完美的自控力離不開高尚正直的品質

我們已經說過，自控力是可以通過培養來提高的；自控力的發展方向，也是可以通過培養來引導的。完美的自控力是個人道德的統帥，而磨煉完美的自控力也需要高尚和正直的品質作為基礎。這兩者是相互影響的，隻有將自控力和道德觀結合起來，才能使它們相得益彰。可以這樣說，不重視道德的培養，我們的自控力就會偏離正常的軌道，也就不可能達到完美。我們需要的自控力，是既符合道德要求、又具有強大的力量的自控力。

下麵是自控力最基本的法則：

（1）對堅定而強大的自控力來說，沒有“絕對不可能”的事情；

（2）對於真正不可能的事情，自控力並不在乎；

（3）自控力的最高境界，體現在我們依靠自控力追求真理的過程中。

完美的自控力是人們品質的導師。堅韌不拔的自控力勇敢地向人們宣告“有誌者，事竟成”，能夠給我們的精神帶來能量，但自控力的完善是離不開道德培養的。忽視對個人品質的培養固然不影響一個人練就強大的自控力；但若沒有高尚的道德情操的約束和引導，也就不可能培養出完美的自控力。既合乎高尚道德要求而又具有強大的能量，才是自控力的最高境界。自控力一旦脫離了理性和道德的約束，隻擁有堅持不懈的恒心和頑強的毅力，那麽無論他的目標是否有利於自己和他人，都會出現隻憑一時的衝動和狂熱，固執己見，不顧一切地達到自己的目標的行為。意誌力的益處的確很多，但若是沒有高尚正直的道德品質對其加以控製，那它也不過是一頭橫衝直撞的猛虎，即使力量再強大，也隻能給他人帶來危害。

摩特利曾這樣評價菲利普二世：“他的政策就像是在操縱著一個王國中所有的機器一樣，事無巨細。他居然還為此感到十分驕傲，卻不知道，這看似偉大而自豪的目標，是那麽的狹隘且不切實際，這種思想，是愚昧無知的。”這番話，正是對一種偏離正常軌道的自控力的批判。

如果將自控力視為身體的“國王”，就應該嚴格要求自己、訓練自己，這樣才能要求自己的下屬——也就是我們的思想、身體的各個部位以及這些部位的力量——來服從它的指揮。

國中萬物都屬於你，

但首先，你必須展現出王者風範，

讓你的臣民心甘情願地聽令於你，

服從你的旨意。

你必須堅強有力，

你必須誠實可信，

高貴而正直的品質

其威力高於一切教條。

一位近代作家也曾以簡潔而深刻的語言表達了與此類似的理念，他說：“與其他因素相比，對一個立誌於追求成功的人來說，自控力的訓練和提高是舉足輕重的。雖然沒有人能夠具體說明自控力的力量到底有多麽強大，但許多事實證明，自控力的強弱與我們所取得成就的大小之間，有著一種十分緊密的聯係。在這個神聖的世界之中，自控力是不可或缺的一部分，它讓這個世界充滿了驚人的創造力。曆史上所有的成就都離不開人類意誌的選擇，無論他們的性情是溫順還是凶猛，是仁厚還是殘忍，隻有依靠強而有力的自控力，才能使得威爾伯·福斯和加裏森·古德伊爾和賽勒斯·菲爾德、俾斯麥和格蘭特這樣的人擁有頑強的毅力，永不認輸。他們隻要設定了目標，製訂了計劃，就會全力以赴付諸行動。就如同太陽與潮汐那樣，任何事物都不能阻止他們向著目標前進的腳步。許多人之所以會遭受失敗，最主要的並不是他們缺乏良好的教養，而是他們缺乏以高尚的品質為基礎的頑強而無畏的自控力。”

但是，也隻有以正義和道德為原則的自控力才能獲得最終的勝利，發出永恒的光輝。這種高尚而正直的自控力向人們表明，隻要滿足正直的要求，我們就能夠獲得最大的利益與進步。相反，若我們運用自控力時毫不在意他人的利益，即使它的力量足夠強大，也隻不過是無情地去踐踏前進路上的一切事物，那麽，我們最終會毀壞一切美好，墜下懸崖。