第62章
豬剛鬣的事跡驚到了高長鬆，他們加快腳程繞過福陵山，晚上在左貢落腳，第二天往類烏齊趕。
高長鬆走時帶四箱豆腐，這天寒地凍的，他也不怕壞了，大不了就賣凍豆腐，一樣好味。
次日下午到類烏齊，一直不怎麽說話的周樹亮終於有了用武之地。武亞夫、朱伸、周樹亮三人所售之物不大相同，武亞夫賣豆醬油鹽，朱伸則帶纓絡、珠釵與簪子、釵、雄雞毛等。周樹亮的箱篋方方正正，內又塞得嚴實，他人沉悶，不大說話，先前隻同高長鬆說，類烏齊有牧民定了割刀，他要帶去，此後他就化身為蚌，怎麽都撬不開嘴。
眼下入了類烏齊的村鎮，武亞夫跟朱伸走街串巷搖撥浪鼓叫賣，他卻卸箱子，又放下小腳凳，掛幡一動不動地坐著。
唐代條凳還未有正式姓名，可許多貨郎都會做類似的小玩意，高長鬆觀察了一會兒，發現周樹亮是在給人寫信、遞信。
走南闖北的貨郎一身兼多職，周樹亮讀過幾年書，可惜家當中落了，他像是不得誌的秀才，賣貨的同時還替人寫信、傳書。
阿毛載著高長鬆，在市集中亂逛，偶爾吆喝聲：“賣豆腐了，古格的豆腐。”他吆喝得少，沒貨郎獨特的韻味，阿毛走得很慢，甩著小尾巴，樂得清閑。
豆腐在類烏齊是稀罕貨，總有小娘子跟新婦攔住他買，高長鬆的價格公道，有人一拿就兩三塊。
借賣豆腐的空檔他遛完了草市。
類烏齊不如古格。後者像江南小鎮，那還是靠近長江口岸的揚州附近的小鎮，青瓦白牆，挑擔的商販在青石板路上沿街叫賣，酒肆、絹布坊……應有盡有。
而前者，路上多是茅草屋搭建的棚子，商販在草棚下叫賣。
東晉時就有了草市，本是州縣外的鄉間集市，發展至今則成了鄉鎮商業的核心，類烏齊的草市附近已出現民居，或許再發展一段時間，他會構建商住一體的小經濟圈。
看過類烏齊的草市，就知在這裏開豆腐坊很容易了，草市附近的地價不高，至於將原料豆運到類烏齊的路程也不算遠。他可以從左貢買，左貢附近的耕地與古格周邊肖似，在這做買賣行得通。
……
武亞夫他們在類烏齊停留了兩天，武亞夫與朱伸將小物件賣得差不多了，準備回頭，去昌都的隻有高長鬆與周樹亮。
周樹亮兼信使，他的鐮刀、鋤頭賣得差不多了，昌都是城鎮，不缺這些小玩意，可為將承載遠方親人思念的信件送到，他還是接著往昌都走。
許是相處幾日，他跟高長鬆熟絡了，周樹亮談到送信，終於願意多說幾句話。原來，左居正先前用的驛驢傳信還是貴，小商販跟農戶、腳夫是肯定付不起的。
那想送信怎麽辦？最經濟的方式是讓老鄉帶口信，錢是一分都不要的，就是要點運氣，誰知能不能遠在他鄉遇故知呢？
經濟且實惠的是喊貨郎帶信，中間要轉幾道沒錯，可唐代的貨郎大多講信譽，他們又從中賺點錢，時間耗得久，卻能給帶到。
*
從類烏齊開始，街景就跟古格不同了。倘若說古格像唐國的小鎮，類烏齊中就出現了遊牧民族居住的毛氈。等到昌都，牛毛帳篷就更多了。
這新奇的景象讓高長鬆左顧右盼，他以為自己來到了拉薩，當然是一千四百年前的。
在昌都的觀光意義大於考察，這裏的局勢錯綜複雜。就人種來看，高長鬆見到了唐人、深目高鼻的西域人、大食人，長安見過的昆侖奴這裏也有。僧侶與百姓並行，這兒僧侶的廟宇不僅有八角尖尖的唐建築，他還親眼看僧人進入了大氈篷。
周樹亮告訴他，那是昌都有名的廟宇，其中修行的僧人來自東印度烏荼國。
高長鬆對此了解不足，倘若他更知曉佛教的曆史，便能說出“密宗”這兩個字。它是大乘佛教與婆羅門教的結合這，大約在五十年後，金剛智與善無畏等幾位大師會將最初的密宗帶入唐，等到開元年間，不空和尚會翼讚三朝。
但也正因他不明白，他才能以觀光的心態在昌都瀏覽。
最有趣的是，毛氈似旁就是四四方方的府衙建築，走近看去，仿若金吾衛打扮的衙役身披皮甲立於衙門口，兩旁的石獅子被擦得鋥亮。
這是昌都的縣衙，與毛氈寺毗鄰。
昌都是個很不錯的地方，這裏是烏斯藏的中心都城之一，烏斯藏是佛國，打開慧眼，這裏遍地是佛光，隻偶爾有些藏汙納垢之地的黑氣。
看來，昌都的治安很不錯。
……
想在昌都立足，就得先引起縣令的關注，高長鬆目前隻做了豆腐，染了幾匹新布。做小生意的話足夠坐吃山空好幾年了，可若說推動當地經濟發展，那是沒有的。
高長鬆心念一轉，新任務也應運而生。
“聲望任務——我站在巨人的肩膀上”。
新任務的名字相當有個性，高長鬆看下去，頓感無語。
簡介：魯班聽說過嗎？蔡倫聽說過嗎？畢生聽說過嗎？他們都是超有名的古代發明家哦，雖不指望能名垂青史，來自遙遠未來的你，怎能不站在巨人的肩膀上，拿出古代勞動人民智慧的結晶呢？再不多整些新花樣，猴年馬月才能刷出聲望啊，你就長點心吧，還要拓展根據地呢！
獎勵：視任務完成情況而定。
高長鬆：emmmmmmmmm。
根據地且不談，那“視任務完成情況而定”就很靈性，跟“解釋權歸作者所有”沒區別啊。
他才在心中吐槽完，係統就自動打上補丁，獎勵發放表，靜靜地躺在郵箱欄中。
高長鬆還是挺滿意係統的嚴謹的，這樣他就能計算出自己所得點數了。點開後發現，係統將發明創造分為了s、a、b、c、d、e這幾個等級，此外還有s+、s-等等。
英文字母與唐代不很相配，但考慮係統的跨區域性，他們甚至有星際的基因液，如此分級就不顯得奇怪了。
他回來前就想好了，反正他是以豆製品起家的，先把能做的都做一遍。
豆腐、麵筋等物都要吃新鮮的，不好往外賣，目前他往外賣的最好的是辛辣豆瓣醬，胡商的隊伍經過烏斯藏，隻要嚐過豆瓣醬的都要買。
高長鬆想，這跑來跑去也很煩，且豆瓣醬街上很難坨，下次他準備賣配方，一次性買斷得了。
從這能看出，他做生意也是要考慮可保存性的。新鮮的固然好，卻不方便被帶著漂洋過海。論時間長，最好賣的是醬菜，眼下他所想可賣到唐國的，是腐乳。
腐乳在中國曆史悠久，明代時書中出現了腐乳的影子。
明代有記載說，安徽黟縣人喜歡吃長毛的豆腐。聞起來臭，吃著香的毛豆腐是腐乳的未成年態。
高長鬆的行動力很強，等回高老莊後，他就開始研究起種豆腐。
種豆腐這個詞是高翠蘭發明的，她執意認為豆腐長毛的過程，就像是種子發芽、開花、結果，這當然是種的。
陳子航也為此感到好奇，他博古通今，熟讀經典，卻沒有聽說過豆腐如何長毛。
高長鬆思考後說：“這就像是古書在經閣裏藏久了要拿出來曬，潮濕的書頁很容易發黴。”
陳子航一下就懂了，他掌管崇虛觀內的藏經閣，每年都是曬書的主力軍。不食人間煙火的陳子航發出疑惑的聲音：“那真的會好吃嗎？”生黴點的書絕不好聞。
高長鬆篤定道：“聞著臭，吃著香。”
陳子航丈二和尚摸不著頭腦，而高家的其他人對高長鬆有種盲目的信任，若他說好吃，就一定好吃。
高長鬆嚴格按照明代《物理小識》中發酵腐乳的方法來做，還時刻開慧眼緊盯，不規範的操作會導致食物中毒，這是他絕對不想看見的。
……
腐乳發酵得差不多時，楊晨找上門來。
楊晨是順德樓的少東家，因虛耗作祟與高長鬆扯上關係。以往他來找高長鬆，多是為豆腐生意，否則就是找他交流道學經文的新的感悟。
他比高長鬆還要虔誠呢！
今天他來卻不是為這事，他憂心忡忡地跟高長鬆說：“幾日前，我與蔡元光、黃千裏、羅範成等人去蔓廷山上靜坐觀雪。”
高長鬆聽到這就有些無語了，蔓廷山是古格鎮附近的小山，你說它高，也沒多少，可遠看去有點連綿不絕的意思。原來蔓廷山由幾座主峰拚接而成，各山頭湊在一塊，高矮不一。
而他在烏斯藏的定位，就像是終南山於長安，一些頗愛唐風的人隱居在蔓廷山中，楊晨跟一眾友人選擇去此山中觀雪，就是立誌體味文人墨客的情懷。
高長鬆：emmmmm，有點附庸風雅。
他給楊晨倒了一杯茶，洗耳恭聽，對方說：“我們本在亭中賞雪吃鹿肉，類烏齊的馬鹿。”
高長鬆：？
哪來的亭子？還有人在蔓廷山修亭子？
他給自己也倒了杯茶，一天喝一邊聽，終於到了重頭戲，那頓雪裏鹿肉宴倒沒什麽，高長鬆甚至想起了大觀園中吃鹿肉賞雪的林妹妹一行人，可在從蔓廷山回來後，蔡元光與黃千裏家卻接連遭了賊。
也不是賊，隻是夜間時分，家中如台風掃**過一般淩亂，人卻睡得很死，蔡元光與黃千裏家都丟了貴重金製物件，心疼得不行。
這仨都是烏斯藏有名的商賈之子，楊晨聽後恐下一名是自己，他還神秘兮兮地同高長鬆說，或許是精怪作祟。
高長鬆本想問你怎麽就知道是精怪不是賊了？可想到西遊大唐的世界觀，確實，隻要出了問題，那一定是妖精做的，他問楊晨怎麽弄，後者問他能不能上門再行一套齋醮科儀，搞個驅魔陣法，讓家中妖鬼不侵。
高長鬆還跟他確認了一遍：“葛巢師哥遠在長安，是行不了的，我才入門沒多久，都沒完整地做過一套科儀。”
楊晨表示好說好說，他聽葛巢說高長鬆天賦異稟，否則也不會成為烏斯藏第一名靈寶派居士了，讓他來自己放心，高長鬆才答應下來就聽他說：“哎，十二郎，你說這靈寶派都在烏斯藏傳道了，我能否也皈依靈寶，做個居士？”
高長鬆看他，心情微妙，隻能表示：“我入門時日尚短，無法替師傅答應你，待會兒我詢問下陳子航師叔，看他如何定奪。”
楊晨聽後連忙說好。
高長鬆想他來都來了，那就來嚐嚐自己的新品吧，前幾壇豆腐乳發酵得差不多了，此外毛豆腐植起來味道也應該不錯。楊晨很相信他這的質量，當即就敲著碗沿表同意。
可等他看見了毛豆腐……
楊晨驚恐：這是什麽恐怖的東西！