第61章
唐玄宗在《假寧令》中規定：“元正、冬至，各給假七日。”眼下還是唐高祖時期，民間也有不成文的規定，正月初五，匠人上工，百官上朝。
正月初六，高長鬆就騎著小毛驢去鎮上拜訪趙德斌。
趙德斌在金沙江旁買了一進的小院，他跟高長鬆在北堂坐下，一扇開滿牡丹的屏風隔開坐具與廳門，趙德斌跟高長鬆笑著介紹：“這是唐國的屏風。”
烏斯藏人也愛舶來品，以唐國為最上，高長鬆看雍容華貴的淺紅色大花，想起了《愛蓮說》中的“自李唐來，世人盛愛牡丹”。
趙德斌有一副手繪的昌都輿圖，地形或許不很準確，在這年歲卻算珍貴物資，他並不吝嗇於給高長鬆看，趙德斌能成為貨郎中的領頭羊，一重要原因便是他講義氣，從不私藏。
昌都一地的貨郎都服他。
高長鬆湊頭看去，古格在地圖東側，與左貢接壤，左貢的西北方分別是八宿與類烏齊，最後是昌都主城，趙德斌介紹道：“古格的貨郎多往返於八宿與類烏齊。類烏齊富庶，產馬，其他行業卻不怎樣，布匹、瓷器自有從唐而來大商隊在那賣，可吃食等小玩意兒就等我們去賣了，甚至連醬都是從古格來的。”
“類烏齊有一片一望無際的牧場，糧食他們是不產的。”
高長鬆明白了，合著那兒還過著遊牧民族的生活，大多物資都由古格跟昌都供應。昌都人多，是大都城，耕地不多，糧食僅夠自己吃，古格跟其他鎮支援類烏齊更多。
趙德斌說：“眼下左貢的豆腐，都是從十二郎那背去賣的，天寒地凍時，一塊豆腐能存兩三天，我等走慣山路，腳程快，往返兩地很方便。”高長鬆給貨郎的價賤，如果由趙德斌出麵一起買再分就更便宜了，他在貨郎中名聲很好，趙德斌也承情，又說，“可若更遠，像是類烏齊，就帶不過去了。”
“類烏齊沒有豆腐坊，昌都的豆腐坊價高，我是不會去買的。”
這也是為什麽他肯幫高長鬆，也能給昌都、類烏齊的貨郎們多條掙錢的路子。
高長鬆聞弦知雅意道：“等到那幾鎮，還要委托趙郎引薦一二了。”當然是將他引薦給鎮上的吏員啦！
……
初七，高長鬆騎著阿毛出發，倔驢他留在家中，幫李鐵牛駝貨。
左居正年後就往大食國去了，白仙也回於家村旁的小廟蹲著，驩頭又長大了許多，高翠蘭抱不起來了，每天跟屁蟲似的跟著高翠蘭跑。
高長鬆是看他破殼的，可他不知是“有奶便是娘”，還是把自己當成高翠蘭的兄弟，跟她形影不離。
另一廂，高澈也行動起來，他為人踏實憨厚，在於家村與高老莊都很有威望，本因於四娘的關係，跟於姓的兒郎一起幹蓋屋的活計補貼家用，今年高老莊的年輕兒郎也投入其中。
高長鬆帶高澈鼓搗出的火炕在高老莊出名了，高姓的聽說要到各家搭炕別提多高興了，想著要學一手，給自家免費搭。於家村的則到高澈家溜達一圈，出來後眼神變得跟高老莊人一樣興奮。
他們先在倆村搭，恰巧古格鎮上楊晨、金沙樓的掌櫃等來高老莊上走動，與高長鬆拜年，看到此物，紛紛大驚，也說要搭一個。
於是等到正月十日前後，高澈就架著太平車帶一隊的人到古格鎮上。
鎮靠金沙江，楊晨等人直接命家仆去挖黃泥，於是到一月底時，古格鎮上的不少家庭都用上了土炕。
竟然連潘縣令都命下仆來他們這請人去搭炕，高澈這輩子第一次被縣太老爺召喚，對鄉民來說，是人生高光時刻，感動得淚眼汪汪。
……
再說高長鬆，他與趙德斌麾下三名貨郎一同上路，這三名貨郎分別叫武亞夫、周樹亮、朱伸。
貨郎這行當，說不上太體麵，說白了，就是在農村或城市小巷裏流動販賣日用品的小商販。唐宋時期，隨著市民經濟的興起，貨郎這職業也大行其道，待到南宋時，市民階級中甚至誕生了《貨郎圖》，反應民間生活。
唐時的貨郎比起宋來大差不差，他們多是挑著擔，敲撥浪鼓呼喚村人來買貨。
擔有兩種，一是支架式，二是箱篋式。支架式的不適合跑山路，可在村裏售賣時更合適，各式小件塞得滿滿當當，琳琅滿目，觀賞性強。
貨郎走街串巷是要吸引人的，他們甚至會編順口溜，《水滸》中燕青就曾一手撚串鼓，一手打板，唱貨郎太平歌。
武亞夫他們都是挑箱篋的，高長鬆看著，那動作跟挑擔沒區別。
他一路上跟仨貨郎談天說地。
都說“貨郎貨郎，百物琳琅”，貨郎真是什麽都賣，高長鬆在高老莊上喊過幾次貨郎，買的都是零食小件，可跟他們聊完後才知道，大到農具廚具，小到零食玩具都會賣。
武亞夫是三人中最健談的，他直道：“十二郎甭說，在類烏齊，鏟子就賣得很好，唐舶來的扇子、香包、串珠也很受小娘子與讀書人的歡迎。”
哪怕在遊牧的類烏齊，都修了所縣學，養癢序之教，可見烏斯藏的唐風是真的興盛。
朱伸插嘴道：“吃食的話，青菜、茄子、蘿卜、米酒、膠牙餳都有賣，當然了，最近賣得最好是豆腐，吃起來香，也不貴。”他朝高長鬆擠眉弄眼，“以前我等都不常去拿貨，鎮上的店家要價太狠，左貢那地本就窮困，怎會有人買，還多虧了十二郎。”
從古格到左貢共一整天的腳程，途經四個村莊，高長鬆點了下人，發現都沒高老莊多，最少的隻有十一戶人家，村民大半也樸實，隻穿粗布麻衣，有些人的襖特別厚，其中填稻草跟麻布。
這村名為“卯家村”，高長鬆注意到，他們隻買些醋、醬，自己帶的豆腐倒是買了點，可都是一塊、半塊的買，節省極了。
等從卯家村出來，高長鬆賣空了一箱豆腐。
盤算一下，也掙了不少。
朱伸說：“我就說豆腐賣得好，卯家村是左貢最窮的村子都能賣空一箱，更別說其他了。”
高長鬆道：“也是偶然，若是天天都有人來叫賣，肯定就賣不出這麽多，吃食不就圖個新鮮？”
朱伸直搖頭，他覺得高長鬆太謙虛了：“十二郎若說膠牙餳如此我是信的，可也沒看你在鎮上的豆腐坊生意差啊。沒了豆腐還有麵筋，沒了麵筋還有涼皮。實不相瞞，我可愛吃那麵筋了，跟豆醬一起燒，有股肉味。”
高長鬆暗自點頭，可不是嗎，麵筋有“素肉”之名，隻要烹調得當，就能以廉價的豆製品做出肉的口感，這年頭的肉其實不好吃，像黑豬肉本來就肉質粗硬，再加上豬都沒有騸過，怎麽燒都有股腥臊味，他家要不吃雞，要不吃羊，高香蘭她們比起黑豬肉都更愛吃麵筋。
且麵筋比起豆腐也貴不了多少，堪稱物美價廉，每天都能賣好多。
之後高長鬆等人又去了左貢的其他鎮，他奇怪道：“也不見左貢其餘鎮很窮，那卯家村是怎麽一回事。”
左貢其他村人還能穿得起皮子，蓋的房子也很體麵，隻有卯家村，那些房子都可以直接上演《茅屋為秋風所破歌》都是茅草屋。
你說都靠著一個鎮，區別也不至於這麽大吧。
好在貨郎們成日走街串巷，接受的信息量大，都知道原因，朱伸靠高長鬆最近，隻聽他娓娓道來：“十二郎有所不知，我烏斯藏雖說是佛國，也是有些精怪的。”說到這他充滿向往之意地感歎道，“哎，這世上若說有哪是萬全的安全，恐怕就是長安了。”問就是非常向往！
高長鬆：“啊不，長安也有長安的禍事。”
比如貓鬼案，有人濫用厭勝之術等等，要他說，唐國雖興盛，人心也雜，別的不說，唐國的教派就多啊，有拜火教、景教之類的，而且民間巫術也盛行，若有人想搗鬼，實在太容易了。
此外，長安這地紛爭不少，也很容易生出怨懟，他還記得慧眼所見的惡心的蠹蟲。
高長鬆聽完朱伸的話，意有所感，他說：“按你這說法，莫不是卯家村這有妖魔作祟？”
朱伸唏噓：“何止是有妖魔作祟，他可不隻是搜刮民脂民膏，竟然還吃人呢！”
高長鬆嚇一跳，這麽惡劣！
他穿越這麽久，從沒聽過妖怪吃人，愛吃唐僧人的妖怪還停留在故事裏。
朱伸又說：“卯家村旁五裏處有一座小山，名為福陵山，山中有一洞，稱雲棧洞。那洞中住一女妖，聽說跟卯家村有些關係，人稱卵二姐。”
“卵二姐雖然也吃人，也尋供奉，可她還算好說話，你隻要逢年過節送些牲畜便罷了，不惹她，她也不會食人。可不知從何時起，她招了另一妖怪當贅婿，那妖怪可不是好相與的，凶得很呢。一開始是吃腳商，後來聽說還會暴起傷人。”
高長鬆琢磨著，這不大對啊！故事聽起來有點耳熟啊，可他沒想起個所以然來，聽朱伸說到這就問：“沒有請法師來收了那妖怪嗎？”
朱伸說：“那妖怪作祟是十五年前的事，我們金沙寺郎君你也不是不知道，淨塵法師橫空出世前，哪有名滿天下的妙僧呢？倒是找過法師來，對方成了妖怪的盤中餐，後來就沒人敢來了。”
“卯家村的村人害怕那豬妖邪性大發，陸陸續續從村上搬走，其餘行商的也不敢從福陵山一地走，幹脆繞路，這村子自然就不好了。”
高長鬆想著不對啊，他們這不是從卯家村上走的嗎？總不至於是給妖怪送菜的吧？
而且豬妖，哎，相較之下，隻是貪圖美色的豬八戒比起來要好多了。
可能是看高長鬆臉色不好看，朱伸又說；“這都是十幾年前的事了，前些年卵二姐死了，那豬妖相傳被觀音菩薩點化，開始篤行佛教，再也不吃人了，要不我等怎敢從卯家村走？”
高長鬆心說，這觀音菩薩出場率也太高了，他還以為直到西遊記劇情開始，對方才作為救火員到處收妖怪呢。
他聽說妖怪歸化佛門，好叫鬆了口氣，又隨口問：“那吃人的妖魔叫什麽？”讓我看看是不是被孫大聖一棍子打死的妖怪。
朱伸說：“聽說是叫‘豬剛鬣’。”
高長鬆差點被口水嗆死，爆發出一陣驚天動地的咳嗽聲：“咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳。”
他西遊記沒讀好，都不知道豬八戒有這段吃人過往，好家夥，這還敢來給他們家當女婿，他都想一棍子把豬八戒敲沒了！
作者有話說：
高長鬆：把他腦殼打通掉