第122章
快一月後，信才被送到鍾離珺手上。他到底沒為白酒遠走烏斯藏，大唐也進口了不少白酒，除了價高沒毛病。
鍾離珺在長安城內行走多年，頗有家資，他也不是酒鬼，對各類酒水隻是品鑒罷了，遇見美酒願意小酌，成日泡在酒精中是要不得的。
他買了幾小瓶藏在家中，配菜品一品，便一心撲到本命法器上。鍛造、升級，這些都很費時間。
好在鍛造也不是他鍛，請來的煉器師做大頭工作，需要他時當個工具人就行。
李林同上門時鍾離珺正好在家，高長鬆也不好意思讓人家幫忙捎東西，隻帶了一封信，聞說是從烏斯藏來的，鍾離珺眼睛就亮了，迫不及待打開看。
信用白話文翻譯下，內容如下。
展信佳：
一日不見，如隔三秋，近日我在烏斯藏除製酒外還開了村店，來高老莊買酒的外地商賈越來越多，家實在住不開。
除酒外這些時日還從《易》中找到新養豬法，經過此法黑豬肉已不是過去的賤肉，肥瘦相間不輸羊雞，我用此豬肉做了兩道菜，其一名為東坡肉，其二名為鹵肉……
之後又細致地描繪一番如何做。高長鬆本意是好的，對鍾離珺公開秘方，即使對方遠在長安也能做出相似的菜肴，在菜譜家傳的唐代，他慷慨至極。
然而，鍾離珺口水飛流直下三千尺，比起做，他更想立刻吃。本來，劁豬養豬周期挺長，有那時間都能兩地打往返了。
等高長鬆寫完近期生活後，就話鋒一轉開始講他的所求了。
說來挺不好意思，他跟鍾離珺相處也不算多，竟然就要讓他幫忙了。
哎，畢竟是跟“升學”有關的事兒，怎能不問問呢。
*
三妹妹中有升學困難的不用猜，是高玉蘭。
這三人發展上各有千秋。
先從最小的高翠蘭說起，人家拿的是修道小天才人設，一點靈光即成符，自學能力是靈寶派眾人實錘過的，隻要學過就會用，想來等她出世後修道界會多出一個了不起的天才。
高香蘭又是另一回事，經營為主、修行為輔，除卻強身健體保自身外她沒更多追求，欲在俗世經營中投入更多時間。
而高玉蘭，囿於時代約束，她的煉器師之路注定在大唐走得磕磕絆絆。
唐不是沒有煉器師，但多為皇家服務，偶爾有那幾個散修，修行時也是傳男不傳女。
大唐也有女道士，又稱女冠。因在正統曆史中，道是李唐的國教，在唐代的201位公主中，21位都曾有入道教當女冠的經曆。
公主入道的原因很多，有為家人祈福的、有逃離和親命運的，也有忍受不了晚年寂寞等等。
與尋常女子不同，女冠的生活自由度大得多，在這個男女之間隔閡比較大的年代，她們能夠打破性別的界限，跟文人士子一同探討道法。
這也是為什麽許多文人愛走公主的路子做官。
推及世人，很多人當女冠，也不是為了研究道法，還是有相當一批人向往自由生活的。
種種原因下，大唐的道門人認為，女冠跟他們這種修仙的人還是很不一樣的，尤其是煉器師，那性別歧視可是大大的。
高長鬆提筆問靈寶派人，葛朝陽麵露難色，本門派人不擅長鍛造，無法教高玉蘭更多，哪怕有他的舉薦，其他門派都是不收高玉蘭的。
橫在高玉蘭麵前的路似乎隻有一條，即海外留學。
根據高長鬆在大安國觀察，那兒的男女較之大唐還是比較平等的，不僅不拒絕女子與雌性上街，書院與門派中也不少見女子的身影。
譬如劍修中師姐師妹就多多，小師弟還不是被追得抱頭鼠竄。
仔細一想，靈寶派的師兄弟說不定也知道點兒大安國各門派的情況，但他們在大安國購置的小院跟鍾離珺一樣大，一看就知道鍾離珺是半個地頭蛇嘛！問他準沒錯。
其實，高長鬆一開始都把師傅給忘了。
葛朝陽：吾徒叛逆，傷透我心。
高長鬆在信中細細介紹了高玉蘭的情況，哎，他本來不是吹妹狂魔，現在不得不讓外人感受妹妹的優秀，真是妥妥鄰居家的孩子。
最後高長鬆提問，請問像她這樣有想法的小女孩，去哪兒學習比較合適呢？
鍾離珺把高長鬆的問題看了兩遍，他略過了前半段對美食的介紹，那對他來說太煎熬了，直接跳後段。
讀完之後也不敢即刻回話，而是正兒八經地“走親”“訪友”，把長安熟悉的修士，在大唐停留的東勝神洲人給問了個遍。
孫元翔奇怪極了，以往隻有他約鍾離珺的份，他可不會上門找自己，當自家門被敲響時，孫元翔受寵若驚。
他是個享受生活的人，又是散修，因此他買了小廝與婢女，婢女給他打扇子，小廝殷勤地端來瓜果。
鍾離珺一本正經地問完，孫元翔的下巴要脫臼了。
他狐疑地看著鍾離珺：“你是鍾離珺嗎？”
鍾離珺：？
對上後者迷茫的眼神，孫元翔倒吸一口冷氣，抱頭自言自語道：“是了、是了，隻有他才會以如此眼神看我，根本不知我話中的深意。”
“你這怕不是給族人打聽的，那輪不到你，漢鍾離在東勝神洲很有些臉麵，你們又是家傳修道，沒聽說祖上出過煉器師。”
鍾離珺更奇怪了，他想，為什麽孫元翔要說這些沒營養的話呢？這不是一目了然的嗎？
又想，身為友人，他應該多包容孫元翔，用現代的話來說，他就是話癆。
孫元翔不知自己被打成話嘮，他絮絮叨叨許久，終於扯回正題了。
“大安的學校……你說得定然不是私學、官學，聽說他們的學校跟我們這兒差不多，教得還是經史子集、四書五經，學校也隻收人族郎君。”
他又扯開話題：“妖族的有誌之士抗議了好幾回，你別說，他們比命長，真有治學不錯的……”
再往後扯就是大安國怎麽隻接受人族考試啊，就是因為這樣妖族也時有不忿啊！
好在妖族會作為“國師”直接攝政，國家對妖族領地也管得寬鬆，這才沒有出大簍子。
政體上他們還在搞郡國並行製呢！
孫元翔胡吹了一大通，鍾離珺竟就乖乖聽著，真難怪他倆能成朋友，要不是鍾離珺如此天然，他早就打斷了。
好在最後孫元翔還記得把話題扯回來，鍾離珺艱難提取信息。
人家的意思是，修道之人的教與學也是分官學、私學的。這裏的官學那一定不是指皇家設立的“六學二館”，而是指“名門正派”。
大派、小門小戶、邪教區別可大了。
孫元翔的意思是這樣的：“東勝神洲有點好，女修多，你看偌大一個唐國，都找不出女修。”
又說：“煉器師跟我們不同，你學符籙需要點靈光，天賦的高低能區別人修道路是否平坦。煉器師不僅要有天賦，還要有基本功。”
他說了一大坨，鍾離珺精簡完就是，她得先去書院，或者精舍，學完了基本功再去找散修或者煉器門派單獨指導。
因為加入門派是要交作品的，作品不合格，人家憑什麽培養你，知道供出一名煉器師要多少錢嗎？
先上專業課中的通識課，對各項泛泛了解而不精，隨後再選小方向精修唄。
鍾離珺就差做筆記了，但這隻是個比喻，修道人的腦子都好使，靈台清明，記憶力很好。
他還記了幾家挺好私學的名字，就是負責基礎教育階段的。
孫元翔先呼啦啦報了一大串，等說完就扭捏了：“這……我也隻是道聽途說，準不準，我是不曉得的，這樣，你先去問問咱本土的煉器師，他們跟大安國一向不對付，然知己知彼百戰不殆，在這座城市裏沒人比他們更了解那兒的行情了。”
隨後從腦海中搜刮出人的名字與住址，甚至還寫了封引見信讓他上門拜訪。
於是鍾離珺又被從一處地方指使到另一處，這心思搜集工作不算浩大，卻足夠漫長，當他搜集到足夠準確的消息時，長安城的修士們都知道鍾離家又出了一名年幼的、有天賦的女性煉器師，他還準備把人送到大安國。
可見流言傳播得有多快，內容又有恰當的歪曲。
等他了解得差不多了，鍾離珺也喝完了最後一滴酒，於是他嘴巴一抹，去官府辦了到烏斯藏的路引，瀟灑訪友去了。
高長鬆：？？？
鍾離珺：驚不驚喜？意不意外？實際上我是來吃肉噠！
而長安城內唯一能管到鍾離珺的八仙之一鍾離權姍姍來遲，他想：我不就出去收了個小妖，渡化幾個修道的好苗子？怎麽曾孫子不見了？
就聽見老友一臉八卦道：“你的好孫子帶女兒往大安國求學去了！”
漢鍾離：？？？你說什麽？！
我曾孫子什麽時候有女兒了？！
謠言就是這樣，越傳越離譜、越傳越離譜……