第12章 策論
陳清和回到相府時，賀行雲已經由小廝伺候著換了身衣裳，正趴在**養著。
她將黃桃罐頭倒進碗中，示意賀行雲舀一勺嚐嚐。
賀行雲便試圖用胳膊肘撐起身子，奈何一不小心反倒抻到了背上的傷，頓時被疼的呲牙咧嘴。
“嘶！啊…”
見狀，陳清和趕緊攔住了他：“別動別動，還是趴著吧。”
說著改而親自舀了一勺黃桃喂到他嘴邊：“喏，張嘴。”
賀行雲瞳孔如貓兒般驟然放大。
即便他平日裏常做紈絝模樣，但自幼時後就再也沒讓人喂過了；麵頰隨之就如火燒一般紅了起來，心裏還正猶豫，嘴巴卻已經聽話的張開，將黃桃一口吞了進去。
糖水的清甜瞬間滋潤了喉嚨，甜到了心裏；又涼滋滋的，一下就衝散了心底那一絲不好意思。
賀行雲回味著，竟真的來了精神。
“好吃！”
“那再來一口。”陳清和眉眼笑彎成了月牙，用帕子為他擦了擦嘴角，那清香的氣味縈繞於鼻息之間令他晃神，卻聽她又道：“好的快，也能快些上課。”
賀行雲一怔，隨即臉就變成了苦瓜，哀嚎起來：“啊？上課？夫子，我剛剛還想說你人真好呢！”
真是白感動了！
他不敢將後一句說出口，隻在心裏默默補上。
“夫人請我就是為了教你課業的，可不是在這兒哄你吃罐頭，如此豈不本末倒置？好了，吃完這一碗就叫小廝收了去，認認真真聽我講策論。”
陳清和故作嚴厲板起了臉來，手上卻又往他嘴裏續了一口。看著他兩頰塞得滿滿的，就好像一隻倉鼠，倒是可愛。
因著他的傷勢行走不便，近日裏也就不用跑家塾了，但時不待人，還是要抓緊一朝一夕。
賀行雲倒也算配合，吃完後便讓小廝扶著端坐起來，在書案上鋪好了文房四寶。
“夫子你放心。我雖確實是不愛讀書，但既然答應了夫子，自當努力去做。不就是策論嘛，我學就是！”
他拍拍胸脯，信心滿滿的為自己作保。
陳清和想起上一任夫子留下的評價，不禁暗自撇了撇嘴角。隻怕他一會兒非得打瞌睡不可。
她將帶來的書卷攤開，沒有接著上一任夫子所教之處往下講，而是從頭說道：“朝廷開科選士，向來是以‘策論’為重，需考生貫通史實，對答時政、農事、民風，也就是兵、農、刑、禮、吏治、河防、工賑，等問題；不能空講理論，更要運用切實。這是曆久不衰的必考項，‘一言興邦’，正是此理。”
“嗯…”賀行雲握著筆杆，插進頭發裏撓了撓頭皮，這才剛剛開始屁股就已經有些坐不住。
倒還真不出所料。
陳清和早有準備，將話一轉，提起了他最愛的工巧：“就像竹鵲。《墨子·魯問》載：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若匠之為車轄，須臾劉三寸之木而任五十石之重。”故所謂巧，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。”
果然，賀行雲一聽這個立刻就重新打起了精神，屁股也不再動來動去，左搖右晃的總想走神。
這對待不同的學生，便有不同的教法。好在是家塾，不是書塾，故而也能有功夫去因材施教。
“對人有利的叫做巧妙，對人沒利的就叫做笨拙。同理，你要牢記，一切以人為本。不能空談大話，隻顧暢想你的宏圖；掙紮於生死邊緣的百姓不會在乎什麽目光長遠，為官者的宏圖，往往是拿貧民百姓們為獻祭。然，得道者多助，失道者寡助。百姓是水，既能載舟亦能覆舟。要腳踏實地，看到百姓們的苦難，看到百姓們真正的需求，從而真正的幫助的百姓。這，就是運用切實。”
陳清和說著，又感慨了一嘴題外話：“就像我曾說過的那些於世人來說是為荒謬的言論，在如今隻能是大話與空談。因為在自由與解放之前，需迎來一個太平盛世，大多百姓不用再受戰亂之苦，不會再為生死與溫飽擔憂，屆時，思想才會迎來變革與覺醒。”
聽罷，賀行雲呆了又呆，他反複品味著陳清和的話，越品就越是震撼。
昨兒個他還沒想那麽明白，可經今日她這麽一說，便是通透了。
他更是打心底裏生出了欽佩：“夫子格局著實令我驚歎。我雖不是女子，可女子的不易我見母親便也能明白一二。又倘若我是女子，必做不到夫子的格局；大愛蒼生。”
怎料他這一番發自肺腑的讚歎卻叫陳清和邊搖頭邊笑出了聲來。
但輕笑過後她又端起了嚴肅，這個話題並不適合玩鬧。
繼而答：“哪來什麽大愛不大愛的。我希望女子們都能站起來，是因為我是女子，我看見女子的艱辛並經曆著女子的艱辛；而我希望萬世太平，能海晏河清，是因為我更是人民，上麵一個政令，我們便時時遊離在生死邊緣，要經食不果腹衣不蔽體的痛苦。所以，我不是以夫子的身份與你說教，而是以一個普通的百姓向你提出需求；為官者，不要高高在上，還是要走到民眾中來啊。”
隻是，談何容易呢。
多少寒門學子一朝功成名就，卻還是難逃利欲熏心。
“讀書，教人明善惡辯是非，破除愚昧。其實做夫子的，一生學生無數，不求各個功名加身，卻也願你們不忘書本的初衷。”
對於賀行雲，一直以來她都是為了利用。
可在此時此刻，她所說的卻都是為人師的心裏話。
“學生受教了。”
難得賀行雲認真，竟不顧傷口也要站起身來對她屈身行禮。
陳清和心中五味雜陳，看著他認真應諾的模樣，聽著他對未來的暢想，她清晰的知道，她要斷了他的路。
他沒有那些未來。
如果他有，那麽觀山一戰全軍覆沒的所有人，雲渡城被淹死的所有人，以及她的父親母親，還有許許多多為那一戰流離失所乃至喪命的百姓，又要如何才能安息？
這很殘忍，因為並不是賀行雲主動做出的選擇，他並不知道他享的福全都是他父親造的孽。
然，她卻不能心有同情；哪怕萌生一絲憐憫，都是對那些枉死之人的辜負。
想起昨晚發現的那一張仿澄心堂紙，想起父親母親為東裕奉獻一生，在西秦如履薄冰，卻最終背負上叛變的罪名而亡。想起自己死裏逃生躲避追殺，要沒有晏寂清的庇護早就成為孤魂野鬼。
她的故鄉其實不是淮安；甚至她都不姓陳。
可她回不去真正的故鄉了，更不能找尋回原本的姓氏。
因為她是該死之人，不能活於陽光之下；隻能借著‘陳清和’這麽一張皮，苟且偷生。
所以，她難以張口回應賀行雲任何，隻能艱難地托住他的胳膊，將他扶起身，攔住了他的大禮。
與此同時。
賀韞坐在書案前，將壓在書卷最底的一張白紙抽出，輕飄飄地丟進了燃著的碳爐之中，眼見它被火舌吞沒，化為灰燼。
他指尖時輕時重的落在桌麵上，“噠，噠，噠”作響。
許久，朝候在外麵的侍衛喚道：“衛安。”
隨著聲落，名為衛安的侍衛推門而入，恭恭敬敬屈身待命。
他目光在一摞摞書卷上掃視而過，卻似乎並未發覺有不妥。
回憶著那纖腰不盈一握的美人，雖牽腸掛肚，但尚未迷了心智，仍十分警惕的吩咐其：“雖夫人事先已派人查過陳清和的底細，可我始終不大放心。她在淮安既已赫赫有名，又何苦跑來京城？你帶個仵作去好好查一查，她口中的父親埋在何處，可當真曾是京中人，被拐的年月幾何，可有在世親人或鄰居作證，去世年頭是否都對得上。務必要仔仔細細，慎之又慎，相府不能進來一個不明的人。”
他將眸子微眯，話中意思是要驗屍，語氣卻好像隻是閑話家常一般。
想賀韞能坐到丞相這個位置，即便沒有通敵叛國，也必是個狠人。
為確保萬一，能不惜去挖人墳墓；一般人查個差不多也就算了，顧著倫理道德或是忌諱，是萬萬幹不出這種缺德的事。
而衛安麵上竟也無半點驚訝：“屬下定會如探查前幾個姨娘般，為大人辦妥。”
原是幹慣了的。
賀韞滿意的點了點頭：“交給你我很放心。”頓了頓，又道：“若一切都如她所說，你就去將周大師請來，為她父親在京中選一塊風水寶地，記在相府的賬上。”
“是。”
衛安當即動身，帶著人手喬裝出府，去往淮安。
人群熙熙攘攘，叫賣聲絡繹不絕。
透過半開的窗子，晏寂清目光撇過長街上滿身粗布麻衣的幾人，又若無其事轉了回來，在棋盤上落下了等待已久的一子——那是枚紅玉耳墜。
局麵初顯，他推動著它，以直逼對方要害。
“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫。”
望著一切都按預想發展棋局，收回時的指尖卻繾綣地流露出私心，想將那枚紅玉耳墜連帶著一同握回掌心，但最終也隻是碰觸到了那麽一瞬。
不可。
為複仇計，為大局計；執棋之人不該被棋子攪弄心緒，釣魚之人不該被魚拖入水中。
晏寂清於心中反反複複告誡著自己。
作者有話要說：
（人民一詞自古有之，泛指人，如《管子·七法》:“人民鳥獸草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周禮·官記·大司徒》：“掌建邦之生地之圖，輿其人民之數”。
格局一詞最早見於宋朝蔡絛的《鐵圍山叢談》：“而後操術者人人爭談格局之高，推富貴之由。”專用於命理。
這裏再補充一個有意思的：先秦時代，‘人民’是複合詞，‘人’和‘民’是單獨使用的，因為‘人’和‘民’是不同的概念。
摘自《說文解字》：“人，天地之性最貴者也；民，眾萌也。”
‘中/國’一詞，在古時指：中心、京城、中央之國、中原。
如《詩經·大雅·民勞》雲：“惠此中/國，以綏四方。”
毛詩傳就訓釋為：“中/國，京師也。”
‘中/國人民’則最早出現在司馬遷《史記·貨殖列傳》說：山西、山東、塞北所出的特產，“皆中/國人民所喜愛”。
與現代意義雖然並不同，但因為他第一次將二者連在一起，構成偏正詞組，所以說是司馬遷最早創造了‘中/國人民’這一詞語。 ）