第25章
第25章
“怎麽樣，這地方和太平間相比，沒什麽兩樣吧？”黃靜風不無得意地說。
段石碑走到鐵架子邊，翻起那堆書來：《鬼吹燈》、《盜墓筆記》什麽的，而其中翻得最爛的，竟是一本人民文學出版社出版的插圖本《愛倫·坡短篇小說集》。他有點驚訝，拿在手中朝黃靜風晃了晃：“你怎麽還看這個？”
正在給他倒水的黃靜風抬起頭來：“咋了？我為啥不能看？”
段石碑一時不知道該怎麽措辭，雖然愛倫·坡的小說中也充滿了恐怖和懸疑的元素，但畢竟屬於文學名著，閱讀起來需要相當的鑒賞力，絕對不是通俗小說那麽更適宜現代人的口味，好像一個人把可口可樂和藍山咖啡一起端到台麵上，顏色相仿，但格調的差異未免太大了一些。他琢磨了半天，才說：“愛倫·坡的小說段落長，文字拗口，故事麽講得又有點囉嗦，我以為你不會喜歡看這種書。”
“是麽？”黃靜風把水端給他，“我覺得還好啊，論起死亡的內容，沒有誰比愛倫·坡寫得更好了。”
“這倒是。”段石碑接過水來啜了一口，在一把椅子上坐下：“好吧，下麵我們開始上第一堂文化課，題目就叫《斷死師的曆史》。”
“咱能直接講點有用的麽？”黃靜風一屁股坐在床上，“我最怕什麽事兒都從秦始皇開始講了。”
“不會的，這次我從周王朝給你講。”段石碑安慰他道，“上一次我和你說過，斷死師是人類有史以來最古老最隱秘的職業，在《黃帝內經》中，黃帝與岐伯的一問一答，奠定了這個職業的全部基礎。但事實上，斷死師的前身不是中醫，而是星官——就是朝廷裏設置的觀察星象的官員，也叫欽天監。古人認為，日月星辰的運行周期、路線和位置，與地麵上人們的命運息息相關，所以，觀乎天文，以察時變，可占吉凶之象。早在《周禮》一書中，就有記載，說一個叫保章氏的星官記錄星辰日月的變動，‘以觀天下之遷’，當然這個保章氏隻給周王室一家子服務。隨著春秋戰國時代天文學的發展，到了兩漢時代，用星辰來預言帝王將相的死亡，已經成了很平常的一件事：漢惠帝二年，星官奏報：東北方向發生了‘天裂，寬十多丈，長二十多丈，’不久就發生了周勃誅滅呂氏集團的政變。再比如漢景帝三年，星官奏報：北方的天空中出現長十餘丈的紅色人形，不久就爆發了‘七國之亂’……”
看著黃靜風眼神有點發呆，段石碑想了想，問道：“你該不會不知道‘七國之亂’吧？”
“我……知道，但又忘記了。”黃靜風有點不好意思。
“這個……漢武帝你總知道吧？漢武帝他爹就是漢景帝，漢景帝有七個叔叔或叔伯兄弟起兵造反，後來被鎮壓下去了，就是所謂的‘七國之亂’。”段石碑說，“在星象學中，最重要的是看兩個星球的變化：一個是木星，木星又叫‘歲星’，11.86年行一周天，古人取約數為12年，以其位置來紀年，視其進退左右以占妖祥；另一個是太陽，每朝每代的皇帝都是被吹噓為‘授命於天’的天子，所以‘日蝕則帝危’。除此之外，大概你也聽說過，天上每一顆星，都對應著地上的每一個人，越是大人物，遇到病危的時候，越有明顯的星象示警，比如霍去病病重，漢武帝聽星官報告一顆巨大的流星墜入長安城，便知道自己的愛將恐遭不測；諸葛亮死之前，有星赤而芒角，自東北西南流動，投入蜀國的軍營，也是一種征兆……不過，一來這種占星術的精準度不夠高，二來適用人群太狹窄，除了帝王將相，惠及不到百姓，所以到了漢朝末年，隨著一位具有開拓意義的巨人橫空出世，一種嶄新的斷死方式逐漸形成，這個巨人就是大名鼎鼎的華佗！”
段石碑喝了口水，接著說：“你應該學過《扁鵲見蔡桓公》這篇課文吧？戰國時期的神醫扁鵲，發現那個諱疾忌醫的蔡桓公病入骨髓的時候，立刻逃到秦國去，因為他斷定蔡桓公命不久矣，果然，蔡桓公隻活了五天就一命嗚呼。你可千萬不要小看這段史料，這大概是有據可查的第一個由醫生做出的斷死案例。從扁鵲開始，醫生們已經開始承擔起一部分斷死師的職責。古人比咱們活得要豁達，生死之事看得很開。生了病，請醫生診治，醫生發現病情太重，已經醫藥罔效，就會盡可能把患者‘走’的準確日子告訴家屬，好讓家屬提前安排後事，而患者可以走得順順利利，了無牽掛，也算是功德一件。在這方麵，華佗以斷死精準而天下聞名——”
“真的麽？”黃靜風有點不相信的樣子，“我隻聽說他救人很厲害，沒聽說過他還能斷死啊？”
“聽說？你聽誰說的？大概又是古裝電視劇裏的胡扯吧？要不就是那些打著祖宗的幌子騙人的偽中醫的吹噓？”段石碑有點生氣地說，“華佗的事跡被記載在《三國誌·魏誌》中的‘方伎傳’裏麵，一共記載了他的十六條醫案，其中有六條是斷死而不是救命，你聽說過這個麽？！”
黃靜風大搖其頭：“我還真沒聽說過，估計也很少有人聽說過。”
段石碑聽出他話裏還有三分懷疑，索性站起身背誦了起來：“縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：‘試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。’即作熱食而不汗出，佗曰：‘藏氣已絕於內，當啼泣而絕。’果如佗言——這段話的意思是一個縣吏四肢煩躁，口幹，聽不得人聲，排不出小便，華佗說讓他吃點熱的東西，吃完出汗就會沒事，不出汗三天後就會死，結果那縣吏吃完熱食沒出汗，果然三天後就死了。”
他接著背道：“督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：‘昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安。’佗曰：‘刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。’遂如佗言——這段話的意思是一個姓徐的督郵得病，華佗來探望他，徐督郵說昨天一個醫生用針灸紮我胃管，可是不但沒覺得病情好轉，反而咳嗽得坐臥不安。華佗說看你這樣子那一針紮錯了，誤中肝髒，如果你每天的飯量都減少，五天之後你就會死。結果又被他說中了。”
他又背道：“故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：‘尚虛，未得複，勿為勞事，禦內即死。臨死，當吐舌數寸。’其妻聞其病除，從百餘裏來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言——這段話的意思是一個督郵病愈之後，請華佗來把脈，華佗說你身子還虛，千萬別進行**，不然會吐舌數寸而死，結果這督郵的老婆聽說他病愈了，從百裏之外來看他，晚上兩口子親熱一番，過了三天，那督郵果然暴斃，舌頭吐出好幾寸長……”
想起那些上吊而死，送來太平間的屍體，一個個也是吐著長長的舌頭，黃靜風心下不由得一寒，嘀咕道：“這哪裏是華佗，整個一個烏鴉嘴嘛！看來他的醫術也不怎麽樣，那麽多患者他都居然救不了，隻能看著人家死。”
“醫生治得了病，卻未必救得了命。命是什麽？是一個定數，大限到了，神仙也拆不掉奈何橋。”段石碑坐下來說，“其他的醫案我就不給你背了，總而言之，華佗是我國曆史上第一位成就斐然的斷死師，不過很可惜，他被曹操殺頭之前，將用一生心血著述的《青囊書》送給一個牢頭，讓他傳給後人，那牢頭膽小怕事不敢收，氣得華佗將《青囊書》一把火燒了，我相信裏麵除了記載著很多醫術以外，一定還有不少斷死的秘訣……他倒是有幾個徒弟：樊阿、吳普、李當之等人，但隻學習了他的醫術，卻於斷死之術並不擅長，結果導致相當長的一段時間裏，大約有幾百年吧，竟沒有一位像模像樣的斷死師出現……”
段石碑歎了口氣，繼續說道：“直到唐朝初年，一切才有所改觀。當時，星象學的發展已經接近頂峰，有兩位重要的人物登上了曆史舞台，一個叫袁天罡，一個叫李淳風，他們倆合作寫了一本赫赫有名的預言集《推背圖》，將後來曆史上的很多大事都準確地預測出來，包括武後篡權、安史之亂、太平天國什麽的……不過，他們做的更重要的一件事，是將命理學推向高峰，成為斷人生死的重要根據。你算過命麽？沒有的話，至少也知道生辰八字吧？古人以幹支紀年月日時，每個人出生都有四個天幹和四個地支，這就是所謂的‘八字’，根據八字能推排出每個人相對應的星宿和神煞的位置，從而推斷其人的命運。你看，星象學肯定了這樣一件事：每個大人物的命運都和日月星辰相關；命理學肯定了另外一件事：每個普通人的命運都和出生時間相關。簡簡單單地掐指算一算八字，竟能算出人這一聲的運數，你說神奇不神奇？”
“確實很神奇……聽你講得這麽頭頭是道，一定很懂八字嘍？你能不能給我算算命？”黃靜風插嘴道。
“先上課！”段石碑瞪了他一眼，接著說道：“從唐初到開元年間，整個中國逐漸攀登到了封建社會發展史上的最高峰，無論政治、經濟、軍事、文化都可謂煌煌燦燦，安史之亂雖然‘漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲’，但權貴們依舊醉生夢死，百姓們熱衷於鬥雞走馬，然而，一位偉大的智者卻在這花團錦簇、烈火烹油的繁華世景中，看到了潛伏著的重大危機，他意識到：由於封建統治的空前腐敗、藩鎮割據的毒瘤無法鏟除，不久的將來，國家必將走向大崩盤的悲劇。到了那個戰亂四起、人人自危、千裏蕭條、白骨露野的時候，人們將不再專注於生前能有多少享樂，而會關注起自己死亡的時間和方式，於是，在這位智者的不斷努力下，星象學、命理學和中醫的診斷術結合起來，開創了一個精確斷死的新時代——這個人就是被所有斷死師視為一代宗師的李虛中！”
不知被這番話觸碰到了哪根神經，黃靜風聽得坐直了背脊。
“李虛中是河北大名人，家裏一共有六個孩子，他是最小的一個。從小他就聰明好學，尤其喜歡研究陰陽五行的學說。貞元十一年，他考上了進士，從此在仕途上一帆風順，那時他隻有35歲，但是已經擁有了驚人的才能，‘以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相斟酌，推人壽夭，百不失一二’——這段話的意思是說：他隻要了解了一個人出生的時刻，就可以推斷出這人死亡的年頭，一百次斷死都不會錯一次，非常的了不起。很多人想和他學習，可是不知道為什麽總學不到真本領，欽天監的那幫星官們對他嫉恨得要死，為了避禍，他申請到河南、劍南等地，當了許多年的外放官員。也就是在遠離京城的那些年裏，他了解到了底層民眾的疾苦：關中大旱，餓殍遍野，貪官汙吏還要征苛捐雜稅，從累累白骨上榨油；藩鎮割據，凶如虎狼的官兵們經常夜襲村莊，割下上千個平民百姓的頭顱，虛報戰功，向朝廷討要封賞……李虛中屢次上奏朝廷，檢舉貪官，卻都石沉大海，就在他感到絕望的時候，中國曆史上極富戲劇性的一次改革發生了，那就是‘永貞革新’。”