5.利益觀：製約黨員行為和追求的內在動因

5.利益觀

製約黨員行為和追求的內在動因

利益觀，就是一個人對利益所持的基本立場、觀點和態度。利益觀是受世界觀、人生觀和價值觀所支配的，有什麽樣的世界觀、人生觀和價值觀，就有什麽樣的利益觀。從一定意義上講，人們的行為是受利益觀支配的，也就是說人們的任何行為都是有一定的目的，是受一定的利益驅動的。因此，可以說，利益觀是製約人們行為和追求的內在動因。中國共產黨是代表最廣大人民群眾根本利益的先進政黨，黨除了人民的利益，沒有也不追求自己的利益。共產黨員的利益觀歸結到一點，就是要堅持人民利益大於天，人民利益高於一切。

（一）當前一些扭曲利益觀的表現與成因

隨著中國共產黨執政時間的不斷延續，隨著改革開放的不斷發展，隨著國內外形勢的不斷變化，隨著我們幹部隊伍成分的不斷更新，絕大多數同誌都能夠在正確的利益觀指導下，為了黨和人民的事業艱苦奮鬥，努力工作。但也應當看到，確有一些黨員、尤其是領導幹部經不住資產階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，在利益觀上出現了偏差甚至是錯誤，導致了內心世界的頹廢與墮落。從實際情況看，當前一些扭曲利益觀主要表現在以下幾個方麵：

一是以權謀私。有的人把“有權不用，過期作廢”奉為信條，把黨和人民賦予的權力作為撈取個人好處的籌碼，非法謀取個人、家庭和小團體的利益，甚至為了錢、權、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益。管人的以權謀方便，管物的近水樓台先得月，管錢的用錢買好處。他們的共同特點是，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。

二是追逐金錢。有的人把金錢看作是人生價值的尺度，為了金錢，可以不要理想，不講人格，甚至不顧黨紀國法，搞權錢交易，化公為私，坑蒙拐騙，巧取豪奪。

三是享樂揮霍。有的人把吃喝玩樂作為人生的最大追求，終日沉湎於酒綠燈紅之中。艱苦奮鬥的傳統，勤儉辦事的原則，早被忘得一幹二淨。開會講排場，辦事擺闊氣，用車比豪華，花公家的錢再多也不心疼。

四是弄虛作假。有的人突出自己、好大喜功，想問題、辦事情，把個人獲利作為出發點，搞形式主義，做表麵文章，不講真情，報喜藏憂，甚至誇大成績，美化缺點，欺上瞞下，甚至為了個人所謂的利益而不惜勞民傷財。

五是心術不正。有的人心懷不軌、勾心鬥角，凡事以對個人是否有利為準則，終日謀人不謀事，幹工作心不在焉，敷衍塞責，得過且過；拉關係輕車熟路，不遺餘力。對上級阿諛奉承，吹吹拍拍；待同事親親疏疏，拉拉扯扯；交朋友看來頭，問背景；辦事情搞感情投資，投桃報李，你給我好處，我給你實惠。對群眾漠不關心，居高臨下，頤指氣使，趾高氣揚，橫行霸道。

以上問題雖然不是我們隊伍中的主流，但如果不引起足夠的重視，任其蔓延，就會把我們的黨風、政風搞壞，把人心搞散，把事業搞垮。在利益問題上出現各種錯誤傾向的原因是多方麵的。其中一個根本原因，就是有些黨員的利益觀產生了扭曲。過去，由於受“左”的思想影響，人們不敢談個人利益，結果壓抑了大家的積極性。改革開放以來，中國共產黨糾正了“左”的傾向，製定了富民政策；發展社會主義市場經濟，搞商品生產、等價交換，強化了人們的利益觀念。這既在主導方麵調動了全社會的積極性、創造性，也使一些人在利益觀上造成一些錯覺，甚至滋長了以拜金主義、享樂主義為特征的極端個人主義。從總體上看，一些錯誤利益觀的產生主要有以下幾個方麵的原因：

一是資產階級腐朽思想的影響。從本質上講，極端個人主義的利益觀是資本主義社會的產物，是資產階級意識形態的具體表現。隨著國門的打開，極端個人主義在我國也產生了不可低估的消極影響，對我們隊伍中的一些意誌薄弱者造成了不好的影響。

二是封建主義殘餘的影響。我國經曆了漫長的封建社會，一些封建主義的遺毒並未徹底肅清。封建社會“人不為己，天誅地滅”等極端利己主義的腐朽思想，與極端個人主義是息息相通的，至今仍在影響著一些人的思想和行為。這也是一些黨員產生錯誤利益觀的重要根源。

三是市場經濟消極因素的負麵影響。發展市場經濟，使我國的經濟生活、社會生活發生了深刻變革，但市場經濟的消極因素也給人們的思想觀念和利益觀念帶來負麵影響。對此，大多數黨員能夠保持先進性和純潔性，自覺抵製錯誤思想的侵蝕和影響。但也要承認，由於當前我國社會主義市場經濟體製尚不完善，特別是市場經濟中的某些做法影響到思想政治領域，市場經濟的負麵影響在少數黨員和領導幹部身上表現了出來。比如，有的將市場經濟的等價交換原則引入黨內政治生活，在處理關係時投桃報李，在涉及個人利益時討價還價，彼此拿原則做交易，就是這個原因的典型表現形式。

四是長期和平環境的影響。進入長期的和平環境後，我們的物質條件越來越好，沒有革命戰爭年代那麽多生死考驗和艱難困苦了。於是，一些同誌的惰性產生了，吃苦精神弱化了，工作上滿足現狀，生活上貪圖安逸，過度地追求個人利益和享受。

糾正這些錯誤傾向，必須從思想教育入手，圍繞正確對待利益問題，澄清是非，正本清源，引導黨員特別是黨的各級幹部樹立正確的利益觀。

（二）正確認識和處理好現實生活中的一些利益問題

實現最廣大人民的根本利益是共產黨員對待利益問題的根本原則。在社會主義市場經濟大環境下，隨著我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式的日益多樣化，人民內部不同群體的利益要求，呈現出多樣化發展態勢。如何正確處理人民內部的利益矛盾，維護國家、民族、人民的根本利益，是共產黨員經常麵臨的現實課題。在新的曆史

條件下，準確分析和判斷什麽是人民的根本利益，正確把握好各種利益關係，妥善處理好各種利益矛盾，正確認識和處理好現實生活中的一些利益問題，是共產黨員樹立正確利益觀時必須麵對的現實問題。

第一，正確認識物質生活和精神生活的關係，全麵把握利益的內涵。

一提到利益，有些人就想到工資、獎金、住房、待遇，以為實現個人利益，就是物欲的滿足、感官的享受。一句話，就是認為利益隻是物質的東西。這種看法帶有很大的片麵性。利益是滿足人的需要的。人的需要包括物質和精神兩個方麵，相應的，人們的利益也就既有物質上的，又有精神上的。我們共產黨員絲毫不輕視物質利益，始終認為，對物質生活條件的追求和創造是社會發展的動力，滿足人們的利益要求首先是滿足物質上的需要。但是，人之所以成其為人，主要的還不在於物質上的占有和享受，而在於有精神生活。精神生活當然也有高尚和卑下之分。這裏是指高尚的精神生活，特別是指對理想、信念的追求，對知識、道德、榮譽、理解、友誼等精神方麵的需要和滿足。社會越發展，這種精神生活的需求就越具有重要的位置。我們共產黨員為之奮鬥的共產主義遠大目標，也包括物質上的極大豐富和精神境界的極大提高。共產黨員和黨的組織在經濟活動過程中，必須按價值規律辦事，防止用政治標準、原則簡單地處理經濟問題；但在政治生活中，必須堅持政治標準，體現黨性原則，決不能把商品交換原則帶進黨和國家的政治生活中來。

第二，正確認識個人與社會的關係，把個人利益和社會利益統一起來。

對待個人利益，有兩種截然不同的態度：一種是個人利益至上，把滿足個人需要作為生活的出發點和歸宿，至於國家的利益、民族的利益、集體的利益、他人的利益，則很少顧及；另一種是將社會利益與個人利益統一起來，這就是馬克思主義的態度。是不是共產黨員就不能有任何個人利益呢？當然不是。共產黨員也有包括其本人、家庭成員和親屬利益在內的個人正當利益，並隨著經濟社會的發展，個人利益會得到不斷的滿足。我們從來不否定包括黨員在內的個人利益，但必須在保證和發展社會整體利益的前提下，擺正國家、集體、個人之間以及不同群體之間的利益關係。也就是說，個人利益必須服從於整體利益，服從於黨和人民的利益。毛澤東強調，要提倡以集體利益與個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神。這就是說，每個人的利益總是同社會利益緊密聯係在一起的，是溶化在集體利益、國家利益、社會利益之中的。個人利益的實現，固然與自己的勞動奮鬥有關，但主要的還取決於社會的發展。在個人利益和社會利益的關係上，社會利益是前提，是基礎，個人隻有在社會發展中才能實現自己的利益。因此，個人的利益必須服從國家的利益和集體的利益。如果脫離了社會，離開了集體，個人的利益也就沒有保證。以國家為重，以集體為重，以他人為重，自覺地把個人利益的實現建立在社會發展的基礎上，使個人利益符合並服從於社會利益，並不是一種空洞的大道理，而是對人、對己、對國家、對集體都有利的最好選擇。在全麵建成小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，共產黨員應該比其他社會成員更自覺地顧全大局，做到一切以國家和人民的利益為重。

第三，正確認識奉獻與獲取的關係，把為社會多做貢獻和實現個人利益結合起來。

市場經濟關係本質上是一種利益關係，在社會主義市場經濟條件下，無私奉獻精神要同人們的正當利益追求相結合，但對於共產黨員來說，不能僅限於此。求利有整體求利與個體求利之分。單純求個體之利，唯利是圖，斤斤計較，不擇手段地攫取財富，以至於破壞經濟健康運行和人民群眾的整體利益，是不符合社會主義原則的，共產黨員應反對和抵製這種行為；而求整體之利，特別是求國家、民族、社會、民眾的利益，同無私奉獻有極大的相容性，也同黨性原則要求一致。共產黨員不是不講求利，但首先是求最廣大的人民群眾之利，在戰爭年代為人民利益不惜犧牲生命，在建設年代為人民利益無私奉獻，而且始終采取奉獻大於索取的人生態度。一個黨員如果單純地以追求個人之利為人生目的，就背離了共產黨的宗旨，就不配做一個共產黨員。

第四，正確認識名利與道義的關係，通過誠實的勞動和正當的途徑實現個人利益。

個人利益在很大程度上表現為名和利。我們的事業，需要千千萬萬的科學家、企業家、藝術家以及各行各業的傑出人物；我們的富民政策，也鼓勵一部分人、一部分地區先富起來，帶動大家走共同富裕的道路。但是，成名也罷，富裕也罷，都有一個怎樣獲取的問題，這就是名利與道義的關係問題。中國的傳統文化對道義問題有許多深刻的闡述。孔子把“義”看作是人立身處世的根本原則，“君子義以為質”，“君子義以為上”，強調“君子喻於義，小人喻於利”。“義”一般指仁義道德；“利”指的是功利，物質利益。這兩句話的意思是說，道德高尚的人能深明大義，不謀私利；道德低下的人則隻知個人私利，不明大義。君子把利看得很輕，窮不失義，弱不喪誌。在現實生活中，有些人工作很努力，也取得了一些成績，但由於個人功利心太強，自身形象不好，群眾也不買賬。而另外一些人，不僅工作有成績，而且人品好，他們的個人價值自然更容易得到領導和群眾的認可。具有這種利益觀的同誌才是我們共產黨員所歡迎的。

第五，正確認識權力和責任的關係，用人民賦予的權力為人民謀利益。

強調權力與責任相統一，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力為人民服務，對黨員特別是領導幹部來說，具有非常重要的現實意義。權力，既可以用來為社會辦好事，也可以用來撈取私利。在舊社會，當官與發財是一對孿生兄弟，

當小官發小財，當大官發大財，即使是“三年清知府”，也有“十萬雪花銀”。我們今天的官與舊時的官有本質區別，共產黨的官是人民的“公仆”。權力越大，責任越重。毛澤東說過，我們的權力是誰給的？是廣大勞動群眾給的。人民賦予我們權力，是要我們為人民謀利益的。“官”，是為人民服務的崗位，“權”，是為人民服務的工具。如果我們隻要權力，卻不履行職責，甚至濫用權力謀取私利，那就不僅是對社會不負責任，而且是損害公眾利益的竊權行為，其結果隻能是被社會、被人民所唾棄。我們總講執政黨麵臨著執政的考驗，考驗是什麽呢？就是看我們能不能為人民掌好權、用好權。現在我們又講共產黨員麵臨著權力的考驗，考驗是什麽呢？也是看我們是以權為公還是以權謀私。毛澤東十分強調要把對黨負責和對人民群眾負責統一起來。可有的人想問題，辦事情，隻圖領導喜歡，不怕群眾埋怨。表麵看這是對上負責，對下不負責，實質上是對上對下都不負責。他們真正關心的是個人利益。這是十分錯誤的，也是我們共產黨員應該堅決抵製的。

（三）牢固確立人民利益至上的思想觀念

始終視人民利益大於天，始終堅持人民利益高於一切，是共產黨與其他一切剝削階級政黨的根本區別。《中國共產黨章程》規定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。”全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。因此，樹立正確的利益觀，必須要確立人民利益至上的思想觀念。

確立人民利益至上的思想觀念，就要堅持把人民群眾的根本利益作為中國共產黨製定理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作的出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性，在社會不斷進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。最廣大人民的根本利益，不僅是中國共產黨立黨執政的根本出發點和最終歸宿，而且是我們衡量一切工作的最高標準。中國共產黨來自於人民，植根於人民，服務於人民，造福於人民，這是理所當然的。黨的全部理論、路線、綱領、方針、政策和策略，黨的全部工作都必須以實現最廣大人民的根本利益為出發點和歸宿。毛澤東同誌對此有過精辟的論述：“共產黨員的一切言論行動，必須以符合最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾擁護為最高標準。”鄧小平把是否有利於提高廣大人民群眾的生活水平和實現最大多數人的共同富裕作為檢驗黨和國家工作的最終標準，作為社會主義的本質特征和最終歸宿。江澤民同誌提出的“三個代表”重要思想，其出發點和落腳點也在於始終代表中國最廣大人民的根本利益。胡錦濤多次強調指出，群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去做，並要求全黨堅持“權為民所用、情為民所係、利為民所謀”，把實現最大多數人的幸福作為加強黨的執政能力建設和先進性建設的最終目標和歸宿。

確立人民利益至上的思想觀念，就要從群眾關心的問題入手，圍繞人民群眾最現實、最關心、最直接的利益抓落實，紮紮實實為群眾辦實事、辦好事。人民群眾的整體利益是由各方麵具體利益構成的，各方麵具體利益又是不斷發展變化的。這就需要從群眾最關心的問題入手，把好事辦在關鍵處，把溫暖送到心坎上。特別是對下崗職工、農村貧困人口和城市貧困居民等困難群眾遇到的實際問題，一定要帶著深厚的感情去解決，把脫貧解困的各項政策落到實處。共產黨員特別是領導幹部一定要徹底轉變工作作風和生活作風，關心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，把人民群眾的要求和願望當作執政用權的第一信號。自覺接受群眾監督，堅決克服形式主義、官僚主義，廣開言路，尊重民意，大興調查研究之風，弄清群眾想什麽、急什麽，查民情，解民困，濟民苦，做群眾的貼心人，真正成為人民的公仆。

確立人民利益至上的思想觀念，就要認真研究和處理改革過程中出現的利益調整問題，尤其要重視有利於保障最廣大人民群眾利益的製度建設。不僅要謀一時之利，更要謀長遠之利；不僅要謀局部之利，更要謀全局之利；不僅要關注“錦上添花”，更要重視“雪中送炭”。牢固樹立發展是黨執政興國第一要務的觀念，始終堅持以經濟建設為中心，抓住機遇，把經濟搞上去，增強為最廣大人民群眾謀利益的物質基礎。加強社會主義政治文明、精神文明建設，不斷實現和發展人民群眾的政治、文化利益。堅持效率優先、兼顧公平的原則，理順分配關係，規範分配秩序，保護合法收入，調節過高收入，取締非法收入，防止兩極分化。深化體製改革，完善各種政策、製度，逐步形成有利於保障最大多數人利益的社會保障機製、扶貧增收機製、勞動就業機製等。重視生態、環境建設，堅持實行可持續發展戰略。堅持不懈地深入開展反腐敗鬥爭，堅決克服嚴重損害人民利益的各種消極腐敗現象。

確立人民利益至上的思想觀念，從根本上說並不是一個方法問題，而是一個世界觀、人生觀和價值觀問題。一段時間以來，在發展市場經濟的條件下，有些同誌已經不大講世界觀的問題了，斤斤計較個人得失，常常自覺不自覺地把對上負責與對人民群眾負責對立起來，於是什麽“形象工程”、“政績工程”出來了，各種消極腐敗現象也滋生了。這些人口頭上也講要關心群眾利益，心裏想的卻是自己。所以，黨中央一再強調，堅持執政為民，必須牢記“兩個務必”，強化宗旨意識、公仆意識；必須要用科學發展觀指導主觀世界的改造，牢固樹立執政為民的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產黨員的理想追求，堅持馬克思主義的利益觀，把“群眾利益無小事”牢牢記在心裏，體現在一言一行之中。這是廣大黨員特別是各級領導幹部必須努力做到的。

（本章完）