第1章 (23)
第一章(23)
離開島的那端一段距離後，我還是驚魂未定，呆站了一會；回過神以後，我心中滿懷崇敬和愛戴，眼睛滿含熱淚，仰頭感謝上帝，因為他起先若將我降生在世界的另一地方，使我同這些恐怖的士著區分開來；並且，在我看來，我眼前的傳說已很不幸運，但我在這種處境中仍有許多足以**的地方，這些更使我感動而非埋怨，最關鍵的一點是，正是在這樣不幸的環境裏，我認識了上帝並期望他的保佑，這是一種安慰，也是一種幸運，這種幸運不但足以抵消曾受過和即將受的苦，而且還綽綽有餘。
我懷著這種激動的心情，回到我的城堡裏，而今對於自身的處境是否安全這一問題，心中已不如從前那樣緊張，因為據我觀察，那些吃人的東西來這島上的目的，並非想掠奪一番，當然，他們以前來這島時，一定也常進入密林深處，但一無所獲，因為他們來島上，未必是要找食物，或是要補充什麽東西，或許根本就未打算從這裏得到什麽。我很明白，我到這島上已近十八年了，可是以前就未見到別人的腳印而以後再住上十八年也不會有問題，隻要我仍舊像現在這樣隱蔽，不把自己暴露給他們，事實上我也不必暴露自己，我僅要做的，就是繼續呆在自己的地方，好好隱藏，除非以後見到不吃人的人，那就不妨給他們知道一下。
對於這群吃人的牲畜，對於他們相互生吞活剝這一滅絕人性的習俗，我實在不能容忍，在以後近兩年的時間裏，我一直因這事而鬱悶，所有的活動也都局限於我那範圍中，所謂的範圍，我是指我那三處莊園，也即是我那城堡，那稱為鄉間小別墅的小屋，還有林子裏圈出的那塊地，這地方對我而言，僅是用來圈住羊，我不經常去照看，因為我對那些凶神惡煞般吃人的東西懷有一種天生的厭惡，非常擔心遇上他們，而碰上他們也就如同碰上了魔鬼，不但這樣，我在這段時間中也未照看我那條船，反倒想另做隻船，因為我不想再次冒險，不想再到島的那邊把船運回來，擔心的是在海上遭遇那些東西，若萬一遇到，而且偏又落到他們手中，我的命運就不用講了。
但時間長了，因他們而引起的那種忐忑不安慢慢淡漠，我自以為他們一點都未發覺我，因此開始安心地如從前一樣生活，惟一不同的僅是我現在更加謹慎，比從前更注意周圍的情況，以免碰巧讓他們看見，尤其在用槍方麵，我更小心，生怕他們中有人正在島上。可能聽到我的槍聲，多虧上帝保佑我，讓我馴化了一群供我吃的羊，不用再到林子中去打獵，也不必開槍打野羊了，自然在那以後我還是捕到過野羊的，然而那是用的從前的辦法，借助陷阱和羅網捕到的，所以據我所記，在那以後的兩年中，雖我出門總帶上槍，但一次都未開過，實際上，我共從大船上取來三支手槍，每次出門，我總是全部都帶上，至少也帶上兩把，把它們插到我的羊皮腰帶上，此外，從大船上帶來的還有幾把大砍刀，我把一把磨快，又另外做了一條皮帶，將這刀掛在身邊；我前麵已描述了自己，而今再加上這兩支手槍和掛在腰間的沒有鞘的大砍刀，因而現在我外出的形象是非常恐怖的。
就這樣過了一些時間，除了還保持上麵提到的那些防禦措施，我幾乎恢複了正常生活，過著平靜的日子，所有這些情況同別人的特殊遭遇相比，愈來愈向我顯示我的處境稱不上不幸，實際上，上帝若要改變我的命運，隻需稍微變動幾個小環節，就會大大影響我的生活。這樣我就意識到，無論一個人處境怎麽樣，若一直把自己同情況好的人相比，那麽他就更加不滿，滿口怨言，而若同處境不如他的人相比，那麽心裏就會感恩戴德，這樣的話，世間的怨言就很少了。
據我眼前情況來講，我事實上已不缺多少東西，另外我也的確以為，那些吃人的家夥大大驚嚇了我，隻有為了自己的生存而大費心機，這就一度磨掉了我的進取精神，令我不再為改善自己的生活而使用自己的創造力了；我以前曾有一個很好的設想，並且為此也動了一度的腦子，我那設想是，試著用我的一些大麥來製成麥芽，而後用麥芽來造啤酒。這個計劃確實有點異想天開，因此我也常責怪自己，認為自己太簡單來想這問題，因為我很快就明白，想自己釀製啤酒，我仍差好幾樣必需的東西，而這些東西又非我所能製出的，首先，我就缺少用來裝啤酒的木桶，而前麵已說過這種圓桶是我永遠也做不出的，雖然我不僅用去幾天，而是幾星期以至幾個月的時間，試想造出一個，但以失敗告終。另外，我沒有使啤酒長久不壞的啤灑花(注：這種花出自一種被稱為啤酒花藤的植物，屬桑樹一類，其球果狀果穗也叫啤酒花，幹燥後用來使啤酒等帶有苦味和香味，但不一定能使啤酒經久不壞)沒有酵母來發酵，缺少銅鍋銅蓋燒煮，雖然缺少這些必需的東西，我倒不是不確信，若非那群生番使我受驚，慌了神，我已早就著手幹了，並且說不定已做成功了，因為我一旦想好某件事並動手去做，就不大可能中途罷手。
但現在我是在一個完全相異的方麵，運用我那種動腦子想辦法的本領了，而今我朝思暮想的非其它事情，而是要襲擊那種慘絕人道的血腥宴會，滅掉幾個吃人的魔鬼，若可能，最好還救出被他們帶來並準備殺害的受難者。為了消滅一些吃人的牲畜，或者，至少也嚇得他們以後不敢再來，我左思右想，倒也想出好幾個方案，若讓我全部寫下，那麽此書的篇幅將比我計劃的大的多；不過這些計劃都化為泡影，因為除非我身體力行，那些計劃都不可能實現。可是我一個人去又有什麽用呢；他們說不定有二三十人，還有標槍，弓箭什麽的，而他們投標槍，射擊的準確度也許並不遜於我的槍法的準確度。
有時，我想在他們生火的地方下邊挖個洞，放進五六磅炸藥，這樣一來，隻要他們一點火，火藥就會被點著，就會把那周圍的一切全部都炸飛，但我首先就不願為他們而浪費那麽多的火藥，因為我現在的火藥最多也僅有一桶，另外，我無法保證爆炸時間恰如其分，結果或許隻是讓他們被撲麵而來的火嚇得四處亂竄，卻不足以使他們就此不再來；於是我把這計劃放到一邊，又想到了一個打埋伏的想法，就是找個合適的地方躲起來，同時備好三支槍，都加上雙倍的彈藥，待他們那血腥的儀式舉行到中間，就向他們開槍，到時，一槍準能幹掉他們兩三個，讓他們非死即傷，然後憑著我的三把短槍和一把砍刀，若他們僅有二十來人，能確實全部殺掉他們。這個想法讓我興奮了幾星期，我滿腦子都是這件事，結果做夢也常做到這件事，有時竟然夢見自己正開槍向他們射擊。
我這樣胡思亂想還不算，居然還用了好幾天時間，到那裏找合適的埋伏點，以便打他們一個措不及防；由於經常到那地方，也就開始熟悉那裏；自然我去那裏時心中總是想著要狠狠教訓他們，砍掉他們二三十個人頭才為快意，而我看到那些留下的跡象，我更加仇恨他們。
最後，在那山坡上我找到一個自己滿意地方，在那裏，我能勝券在握地等候他們，觀看他們的船過來，而且在他們作登陸準備以前便秘密地移到一處樹叢中，其中有棵樹的樹洞非常大，完全可以使我全部隱藏起來：我可坐在那個樹洞中，一點不漏地看到他們殘忍的行徑，而在他們相互靠得很近時，可以瞄準他們的頭，這樣我一定能百分之九十地擊中他們，第一槍射去，最少可以打傷他們三四個。
因此，我就選擇了這地方，準備在這裏實施我的計劃，為了這個目的，我準備好了兩把火槍和一支普通的鳥槍，裝好它們的火藥後，我在那兩支火槍裏都裝上兩顆形狀不規則的彈丸和四五顆小的彈丸——其大小同手槍的相近；把一把最大號的打野鴨等飛禽的彈丸，裝進了鳥槍裏；另外在兩支手槍裏裝上了四顆子彈；另外，我又準備了下兩次射擊的彈藥，這樣我就作好了出去的準備。
我製定了這樣一個計劃，總想象將付諸實現，而今每個早上去山頂去望一次，我走出我稱為城堡的住地。登上三四英裏外的一座小山，看看有無小船在駛近本島或在遠處駛來，然而兩三月後，我開始厭倦這種苦差了，因為我雖不停地去守望，歸卻總是無功，不但島上和島邊海麵上一直不見敵人，就連我目力和望遠鏡所及的海麵也都無一點動靜。
在每天到山上走一次並進行一番觀察期間，我對實施自己的那個計劃勁頭十足，膽量之大，好似隨時都能做出那種心狠手辣之舉，幹掉二三十個光身的土人，我卻從未好好想過他們犯了什麽罪，僅是由於先前當地土著有此種泯滅人性的習俗，感到極其憎惡，因此對他們怒火中燒，現在看來，他們之所以這樣是由於根據上帝對這個世界的英明安排，引導他們的僅是他們那種卑微低下的，結果就幹出這類聳人聽聞的事情——或許這樣做了很長時間——並且若無其事地接受了這種駭人的習俗，他們如此做，原因在於仍淪落於天性混沌，不分善惡的狀態中。剛剛我已講過，我每天上午這樣有勞無功地走一趟，走時距離既然很長，則前後所花去的時間也非常大，最終產生了厭倦的心理。於是，對是否應采取那種行為，我的觀點有了變化。
重新冷靜地考慮自己始終都想幹的事情。我想，既然很多年，上天也認為應忍耐他們，不懲罰他們，並且似乎還讓他們這樣繼續幹下去，讓他們充當裁決的劊子手，相互殺戮，那麽我有何種權力，憑什麽資格，去當判官，把他們當成罪人並對他們執行死刑呢；他們在什麽程度上衝撞了我?他們之間不明正誤地殺人流血，我有什麽權力加入?我心中常嘀咕：“對於這件事情，我如何懂得上帝是怎樣來判決的呢；我可斷言，這些人在這樣的時候，並不認為這是犯罪，他如此幹既不會感到昧心，也不會覺得良心受到譴責。他們並不知道這樣違背了聖旨，更非明知故犯，不像我們明知道觸犯天條，卻偏偏還要經常犯下罪行。依他們看來，殺掉一個戰爭中抓獲的侍虜，未必稱得上犯罪，就如同我們殺掉一頭牛一樣，同樣，吃人肉一事對他們來說，也不過同我們吃羊肉相同。”
我稍微思考了這件事後，自然就得出這樣的論點，我對這件事，肯定錯了，這些人並非我先前認為的那種殺人犯，至多也不過同那些常會殺掉戰虜的基督徒一樣；而且在極多情況下，雖然對手已放下武器，表示投降，然而基督教徒卻常常不給一條生路，而是殺光整個投降的部隊。
我此外想到的是，他們這種你殺我，我吃你的行為，雖然野蠻而無人性，但與我卻實在是毫無幹係。他們壓根就未傷害過我。若講他們想要我的命，或者說我發覺自己危在旦夕，不得不先襲擊他們，那倒還有理由可講，但是到目前為止，他們壓根就不能碰到我的一根汗毛，我如果對他們進行襲擊，那就無理了。若我這樣做是對的，那麽西班牙在美洲所犯下的滔天罪行也就是正確的了，他們把當地成千上萬的土著士兵殺掉的做法也就是對的了；那些土著雖然還未開化，所崇拜的也僅是偶像，並且在他們風俗裏，有些儀式非常野蠻殘忍，如用活人向偶像獻祭，諸如此類，但他們對西班牙人卻並未犯下什麽罪行，但幾乎被趕盡殺絕，提起此事，無論歐洲別的基督教國家，就連西班牙人自己，也是深惡痛絕的，認為這是一場血腥屠殺，是泯滅人性的暴行，是上帝和人類所不能容忍的；而正是基於此事，隻要一提起西班牙人這詞，那麽無論是具有人道主義思想的人，還是有基督教同情心的人，都感到令人發指，就好似西班牙王國之所以赫赫有名，就是因為出產一種人，他們對不幸的人壓根不仁義，根本就無惻隱之心，而據公認的觀點，這是氣度恢宏，心胸寬闊的標誌。
經過這番考慮，我便暫停執行自己的計劃，事實上可以說完全停止下來，慢慢的，我放棄了這個計劃，而且認識到先前的那想法是不對的，我一定不能采用攻擊土著的措施；我的結論是我不應去幹涉他們的死，除非他們先來進攻我，而此點卻是我全力防止的；但萬一他們發現了我，對我采取攻擊，我知道自己該做些什麽。
另一方麵，我也用同樣的理由來說服自己的先前那個計劃不是解放自己，而是徹底地自我毀滅，因為除非我百分之百地殺掉每一個登上此島之人，不然就會有數以萬計的人渡海過來，為他們的同胞報仇雪恨，那麽，我便必死無疑，可是眼下我就好好的，何必這樣幹呢?
總之。我的結論是：無論是從原則上還是從策略上考慮，我都不應以任何方式去管這件事。我應做的，是盡最大可能來隱藏自己，不讓他們發現了，同時也要盡量不留下任何痕跡，讓他們永遠也想不到還有一個生命在這島上——我是指具有人形的的生命。