第14章 晉語八 (2)
諸侯之大夫盟於宋，禁令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武，則晉可弱也。”
文子聞之，謂叔向曰：“若之何?”叔向曰：“子何患焉?忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可扌月也。今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦雲，是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞無用，安能害我?且夫合諸侯以為不信，諸侯何望焉?為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死?死而可以固晉國之盟主，何懼焉?”
是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，侯遮捍衛不行，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。
叔向論務德無爭先
宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信讚君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先?若違於德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲於先?昔成王盟諸侯於岐陽，楚為荊蠻，置茅艸絕，設望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也。子務德，無爭先!務德，所以服楚也。”乃先楚人。
趙文子請免叔孫穆子
虢之會，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂王鮒求貨焉，不予。趙文子謂叔孫曰：“夫楚令尹有欲於楚，少懦於諸侯。諸侯之故，求治之，不求致也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之?不幸，必及於子。”對曰：“豹也受命於君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，必不免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師。請為戮也。夫戮出於身，實難，自他及之，何害?苟可以安君利國，美惡一心也。”
文子將請之於楚，樂王鮒曰：“諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟?縱不能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣?必殺叔孫豹。”文子曰：“有人不難以死安利其國，可無愛乎!若皆恤國如是，則大不喪威，而小不見陵矣。若是道也果，可以教訓，何敗國之有!吾聞之曰：‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。’必免叔孫。”固請於楚而免之。
趙文子為室張老謂應從禮
趙文子為室，斫其椽而礱之。張老夕焉而見之，不謁而歸。文子聞之，駕而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也?”對曰：“天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉；諸侯礱之，大夫斫之，士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告?”文子歸，令之勿礱也。匠人請皆斫之，文子曰：“止。為後世之見之也，其斫者，仁者為之也，其礱者，不仁者之為也。”
趙文子稱賢隨武子
趙文子與叔向遊於九原，曰：“死者若可作也，吾誰與歸?”叔向曰：“其陽子乎?”文子曰：“夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。”叔向曰：“其舅犯乎?”文子曰：“夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武子乎!納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進，不阿而退。”
秦後子謂趙孟將死
秦後子來奔。趙文子見之，問曰：“秦君道乎?”對曰：“不識。”文子曰：“公子辱於敝邑，必避不道也。”對曰：“有焉。”文子曰：“猶可以久乎?”對曰：“钅鹹聞之，國無道而年穀和熟，鮮不五稔。”文子視日曰：“朝夕不相及，誰能俟五!”文子出，後子謂其徒曰：“趙孟將死矣!夫君子寬惠以恤後，猶恐不濟。今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，曆遠年之數，猶懼不終其身；今忄元日而氵歇歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”
冬，趙文子卒。
醫和視平公疾
平公有疾，秦景公使醫和視之，出曰：“不可為也。是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪誌。良臣不生，天命不。若君不死，必失諸侯。”趙文子聞之曰：“武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不’?”對曰：“自今之謂。和聞之曰：‘直不輔曲，明不規暗，拱木不生危，鬆柏不生埤。’吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久!”文子曰：“醫及國家乎?”對曰：“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。”文子曰：“子稱蠱，何實生之?”對曰：“蠱之慝，穀之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀，穀興蠱伏而章明者也。故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。夫文，‘蟲’、‘皿’為‘蠱’，吾是以雲。”文子曰：“君其幾何?”對曰：“若諸侯服不過三年；不服，不過十年。過是，晉之殃也。”
是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉。十年，平公薨。
叔向均秦楚二公子之祿
秦後子來仕，其車千乘。楚公子幹來仕，其車五乘。叔向為太傅，實賦祿，韓宣子問二公子之祿焉。對曰：“大國之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”宣子曰：“秦公子富，若之何其鈞之?”對曰：“夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也?夫絳之富商，韋藩木楗以過於朝，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。且秦、楚匹也，若之何其回於富也。”乃均其祿。
鄭子產來聘
鄭簡公使公孫成子來聘，平公有疾，韓宣子讚授客館。客問君疾，對曰：“寡君之疾久矣，上下神礻氏不遍諭，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人殺乎，抑厲鬼邪!”子產曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有?僑聞之，昔者魚玄違帝命，殛之於羽山，化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代舉之。夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊邪?”
宣子以告，祀夏郊，董伯為屍。五日，公見子產，賜之莒鼎。
叔向論憂德不憂貧
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我，何故?”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貸居賄，宜及於難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。夫昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?”
宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”