第15章 晉語九
叔向論三奸同罪
士景伯如楚，叔魚為讚理。邢侯與雍子爭田，雍子納其女於叔魚以求直。及斷獄之日，叔魚抑邢侯，邢侯殺叔魚與雍子於朝。韓宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，請殺其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何?”對曰：“鮒也鬻獄，雍子賈之以其子，刑侯非其官也而幹之。夫以回鬻國之中，與絕親以買直，與非司寇而擅殺，其罪一也。”邢侯聞之，逃。遂施邢侯氏，而屍叔魚與雍子於市。
中行穆子帥師伐狄圍鼓
中行穆子帥師伐狄，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子不受。軍吏曰：“可無勞師而得城，子何不為?”穆子曰：“非事君之禮也。夫以城來者，必將求利於我。夫守而二心，奸之大者也；賞善罰奸，國之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大奸也。奸而盈祿，善將若何?且夫狄之憾者以城來盈願，晉豈其無?是我以鼓教吾邊鄙貳也。夫事君者，量力而進，不能則退，不以安賈貳。”令軍吏呼城，儆將攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支來。令鼓人各複其所，非僚勿從。
鼓子之臣曰夙沙，以其孥行，軍吏執之，辭曰：“我君是事，非事土也。名曰君臣，豈曰土臣?今君實遷，臣何賴於鼓?”穆子召之，曰：“鼓有君矣，爾心事君，吾定而祿爵。”對曰：“臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心。委質而策死，古之法也。君有烈名，臣無叛質。敢即私利，以煩司寇而亂舊法?其若不虞何!”穆子歎而謂其左右曰：“吾何德之務而有是臣也?”乃使行。既獻，言於公，與鼓子田於河陰，使夙沙相之。
範獻子戒人不可以不學
範獻子聘於魯，問具山、敖山，魯人以其鄉對。獻子曰：“不為具、敖乎?”對曰：“先君獻、武之諱也。”獻子歸，遍戒其所知曰：“人不可以不學。吾適魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇蔭人，而況君子之學乎?”
董叔欲為係援
董叔將娶於範氏，叔向曰：“範氏富，盍已乎?”曰：“欲為係援焉。”
他日，董祁訴於範獻子曰：“不吾敬也。”獻子執而紡於庭之槐，叔向過之，曰：“子盍為我請乎?”叔向曰：“求係，既係矣；求授，既援矣。欲而得之，又何請焉?”
趙簡子欲有鬥臣
趙簡子曰：“魯孟獻子有鬥臣五人。我無一，何也?”叔向曰：“子不欲也。若欲之，也待交可也。”
閻沒叔寬諫魏獻子無受賄
梗陽人有獄，將不勝，請納賂於魏獻子，獻子將許之。閻沒謂叔寬曰：“與子諫乎!吾主以不賄聞於諸侯，今以梗陽之賄殃之，不可。”二人朝，而不退。
獻子將食，問誰於庭，曰：“閻明、叔褒在。”召之，使佐食。比已食，三歎。既飽，獻子問焉，曰：“人有言曰：唯食可以忘憂。吾子一食之間而三歎，何也?”同辭對曰：“吾小人也，貪。饋之始至，懼其不足，故歎。中食而自咎也，曰：豈主之食而有不足?是以再歎。主之既已食，願以小人之腹，為君子之心，屬饜而已，是以三歎。”
獻子曰：“善。”乃辭梗陽人。
董安於辭趙簡子賞
下邑之役，董安於多。趙簡子賞之，辭。固賞之，對曰：“方臣之少也，進秉筆，讚為名命，稱於前世，立義於諸侯，而主弗誌。及臣之壯也，耆其股肱以從司馬，苛慝不產。及臣之長也，端委韋畢帶以隨宰人，民無二心。今臣一旦為狂疾，而曰‘必賞女’，與餘以狂疾賞也，不如亡!”趨而出。乃釋之。
趙簡子以晉陽為保鄣
趙簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲乎?抑為保鄣乎?”簡子曰：“保鄣哉!”尹鐸損其戶數。簡子誡襄子曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”
郵無正諫趙簡子無殺尹鐸
趙簡子使尹鐸為晉陽，曰：“必墮其壘培。吾將往焉，若見壘培，是見寅與吉射也。”尹鐸往而增之。簡子如晉陽，見壘，怒曰：“必殺鐸也而後入。”大夫辭之，不可，曰：“是昭餘仇也。”
郵無正進，曰：“昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克複其所。及景子長於公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗於國，順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄，子皆疏之，以及此難。夫尹鐸曰：‘思樂而喜，思難而懼，人之道也。委土可以為師保，吾何為不增?’是以修之，庶曰可以鑒而鳩趙宗乎!
若罰之，是罰善也。罰善必賞惡。臣何望矣!”
簡子說，曰：“微子，吾幾不為人矣!”以免難之賞賞尹鐸。初，伯樂與尹鐸有怨，以其賞如伯樂氏，曰：“子免吾死，敢不歸祿!”辭曰：“吾為主圖，非為子也。怨若怨焉。”
鐵之戰趙簡子等三人誇功
鐵之戰，趙簡子曰：“鄭人擊我，吾伏血各血，鼓音不衰。今日之事，莫我若也。”衛莊公為右，曰：“吾九上九下，擊人盡殪。今日之事，莫我加也。”郵無正禦，曰：“吾兩革皮將絕，吾能止之。今日之事，我上之次也。”駕而乘材，兩革皮皆絕。
衛莊公禱
衛莊公禱，曰：“曾孫蒯聵以諄趙鞅之故，敢昭告於皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考靈公，夷請無筋無骨，無麵傷，無敗用，無隕懼，死不敢請。”簡子曰：“誌父寄也。”
史黯諫趙簡子田於螻
趙簡子田於螻，史黯聞之，以犬待於門。簡子見之，曰：“何為?”曰：“有所得犬，欲試之茲囿。”簡子曰：“何為不告?”對曰：“君行臣不從，不順。主將適螻而麓不聞，臣敢煩當日?”簡子乃還。
少室周知賢而讓
少室周為趙簡子之右，聞牛談有力，請與之戲，弗勝，致右焉。簡子許子，使少室周為宰，曰：“知賢而讓，可以訓矣。”
史黯論良臣
趙簡子曰：“吾願得範、中行之良臣。”史黯侍，曰：“將焉用之?”簡子曰：“良臣，人之所願也，又何問焉?”對曰：“臣以為不良故也。夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，擇材而薦之，朝夕誦善敗而納之。道之以文，行之以順，勤之以力，致之以死。聽則進，否則退。今範、中行氏之臣不能匡相其君，使至於難；君出在外，又不能定，而棄之，則何良之為?若弗棄，則主焉得之?夫二子之良，將勤營其君，複使立於外，死而後止，何日以來?若來，乃非良臣也。”簡子曰：“善。吾言實過矣。”
趙簡子問賢於壯馳茲
趙簡子問於壯馳茲曰：“東方之士孰為愈?”壯馳茲拜曰：“敢賀!”簡子曰：“未應吾問，何賀?”對曰：“臣聞之：國家之將興也，君子自以為不足；其亡也，若有餘。今主任晉國之政而問及小人，又求賢人，吾是以賀。”
竇謂君子哀無人
趙簡子歎曰：“雀入於海為蛤，雉入於淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫!”竇侍，曰：“臣聞之：君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫範、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕於齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有!”
趙襄子使新稚穆子伐狄
趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也?”襄子曰：“吾聞之：德不純而福祿並至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾以是懼。”
智果論智瑤必滅宗
智宣子將以瑤為後，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也艮。”對曰：“宵之艮在麵，瑤之艮在心。心艮敗國，麵艮不害。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之?若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。
智果別族於太史為輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。
士茁謂土木勝懼其不安人
智襄子為室美，士茁夕焉。智伯曰：“室美夫!”對曰：“美則美矣，抑臣亦有懼也。”智伯曰：“何懼?”對曰：“臣以秉筆事君。誌有之曰：‘高山峻原，不生草木。鬆柏之地，其土不肥。’今土木勝，臣懼其不安人也。”室成，三年而智氏亡。
智伯國諫智襄子
還自衛，三卿宴於藍台，智襄子戲韓康子而侮段規。智伯國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣。”曰：“難將由我，我不為難，誰敢興之!”對曰：“異於是。夫氏有車轅之難，趙有孟姬之讒，欒有叔祁之訴，範、中行有亟治之難，皆主之所知也。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明?不見是圖。’《周書》有之曰：‘怨不在大，亦不在小。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎?夫誰不可喜，而誰不可懼?蟲芮蟻蜂蠆，皆能害人，況君相乎!”弗聽。
自是五年，乃有晉陽之難。段規反，首難，而殺智伯於師，遂滅智氏。
晉陽之圍
晉陽之圍，張談曰：“先主為重器也，為國家之難也，盍姑無愛寶於諸侯乎?”襄子曰：“吾無使也。”張談曰：“地也可。”襄子曰：“吾不幸有疾，不夷於先子，不德而賄。夫地也求飲吾欲，是養吾疾而幹吾祿也。吾不與皆斃。”
襄子出，曰：“吾何走乎?”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我?”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我?其晉陽乎!先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”
乃走晉陽，晉師圍而灌之，沉灶產蛙，民無叛意。