第14章 晉語八 (1)
陽畢教平公滅欒氏
平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰：“自穆侯以至於今，亂兵不輟，民誌不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何?”陽畢對曰：“本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少閑。”
公曰：“子實圖之。”對曰：“圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞誌虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生?若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弑厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懷矣。威與懷各當其所，則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與?”
君曰：“欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何?”陽畢曰：“夫正國者，不可以日匿於權，行權不可以隱於私。日匿於權，則民不導；行權隱於私，則政不行。政不行，何以導民?民之不導，亦無君也，則其為日匿與隱也，複害矣，且勤身。君其圖之!若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫，數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞誌而報於君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎?”
公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令於國人曰：“自文公以來有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞。”
居三年，欒盈晝入，為賊於絳。範宣子以公入於襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。
辛俞從欒氏出奔
欒懷子之出，執政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行，吏執之，獻諸公。公曰：“國有大令，何故犯之?”對曰：“臣順之也，豈敢犯之?執政曰‘無從欒氏而從君’，是明令必從君也。臣聞之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無大援於晉國，世隸於欒氏，於今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰‘不從君者為大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。”
公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：“臣嚐陳辭矣，心以守誌，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退而逆之，何以事君?”君知其不可得也，乃遣之。
叔向母謂羊舌氏必滅
叔魚生，其母視之，曰：“是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賄死。”遂不視。
楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，曰：“其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。”
叔孫穆子論死而不朽
魯襄公使叔孫穆子來聘，範宣子問焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何謂也?”穆子未對。宣子曰：“昔57之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為範氏，其此之謂也?”對曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。”
範宣子與和大夫爭田
範宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有?釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”
叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾訾實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於老，而後行之。”司馬侯見，曰：“吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和?盍密和，和大以平小乎!”
宣子問於訾，訾對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無奸官；為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、範。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位，今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為?”宣子說，乃益和田而與之和。
訾礻石死範宣子勉範獻子
訾死，範宣子謂獻子曰：“鞅乎!昔者吾有訾也，吾朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何?”對曰：“鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私誌雖衷，不敢謂是也，必長者之由。”宣子曰：“可以免身。”
師曠論樂
平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎!君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。”
叔向諫殺豎襄
平公射安鳥，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射於徒林，殪，以為大甲，以封於晉。今君嗣吾先君唐叔，射安鳥不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞!”君忸怩，乃趣赦之。
叔向論比而不別
叔向見司馬侯之子，撫而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑與比而事君矣!昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無不可。”籍偃在側，曰：“君子有比乎?”叔向曰：“君子比而不別。比德以讚事，比也。引黨以封己，利己而忘君，別也。”
叔向與子朱不心競而力爭
秦景公使其弟钅鹹來求成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：“朱也在此。”叔向曰：“召子員。”子朱曰：“朱也當禦。”叔向曰：“也欲子員之對客也。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也?”撫劍就之。叔向曰：“秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員導賓主之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能禦也。”拂衣從之，人救之。
平公聞之曰：“晉其庶乎!吾臣之所爭者大。”師曠侍，曰：“公室懼卑，其臣不心競而力爭。”
叔向論忠信而本固