第3章 中華民俗民風 (6)
第三章中華民俗民風(6)
(唐)李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
青玉案·元夕
(宋)辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
生查子·元夕
(宋)歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
清明節
清明是我國的二十四節氣之一。但是清明作為節日，與純粹的節氣有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，適合人們春遊(古代叫踏青)，所以古人有清明踏青，並開展一係列體育活動的習俗。
清明節的由來與傳說
清明節大約始於周代，已有兩千五百多年的曆史。古有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，因為清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，所以漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，隻吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，被迫流亡。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。身邊隻剩下少數幾個忠心耿耿的人，其中有一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為救重耳，從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，即春秋五霸之一——晉文公。
重耳做上國君後，封賞了那些和他同甘共苦的臣子，唯獨忘了介子推。有人在他麵前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是卻被介子推婉拒。晉文公隻好親自去請。可是當晉文公來到介子推家時，隻見大門緊閉。經打聽，方知介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便命禦林軍上綿山搜索，未果。於是，有人說，不如放火燒山，三麵點火，留下一麵，大火起時介子推就會出來了。晉文公於是下令燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，這時發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏有片衣襟，上麵題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。
晉文公悲痛地將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁止煙火，隻吃寒食。
第二年，晉文公率領群臣，素服徒步登山祭奠。行至墳前，隻見那棵老柳樹死而複活，千條綠枝隨風飄舞。晉文公望著複活的柳樹，像見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃完畢後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
清明節習俗
蕩秋千。這是我國古代清明節習俗。
蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是訓練武士。
踏青。又叫春遊。古時叫探春、尋春等。
植樹。清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
放風箏。也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明詩句
清明
(唐)杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食
(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
送陳秀才還沙上省墓
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
端午節
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五、端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩人節、龍日等等。
端午節由來與傳說
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有兩千多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下兩種：
1紀念屈原。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到當時貴族子蘭等人的強烈反對，屈原因此遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江裏，為的是讓魚鱉蝦蟹吃飽，以避免它們咬壞屈原的身體。人們見後紛紛仿效。有一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這就是後來的粽子。
後來，就有了每年的五月初五賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
2紀念伍子胥。
在江浙一帶流傳著關於端午節的另一個傳說，據說端午節是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥是楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥為報仇，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，伐越。吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月初五投入大江。
端午節的習俗
賽龍舟：相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
端午食粽：粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
端午節詩選
端午
(唐)文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午
(唐)殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
端陽
(清)李靜山
櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕節
在我國，農曆七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個，也是古時候姑娘們最重視的日子。
七夕的由來與傳說
七夕乞巧，起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
牛郎織女的傳說
七夕節始終和一個千古流傳的美麗愛情故事相連，這就是我國四大民間愛情傳說之一——牛郎織女的故事。
相傳在很久以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏心腸極狠，經常虐待他。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等到有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈隻好趕著牛出了村。
在草深林密的山上，他不知何時才能回家，一個人坐在樹下傷心，這時，有位須發皆白的老人出現在他的麵前，問他為何傷心。當得知他的遭遇後，笑著對他說：“別難過，在伏牛山裏有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。”
牛郎聽後非常高興，於是翻山越嶺，終於找到了那頭牛，他看到老牛病得厲害，就去打來一捆捆草，連續喂了三天，老牛才吃飽，抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯天規被貶下凡塵，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎聽後不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛救了下來，嫂子最後惱羞成怒直接把牛郎趕出家門，牛郎隻要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，做了牛郎的妻子。
牛郎和織女成親後，男耕女織，情深意重，他們育有一男一女兩個孩子，一家人和和美美，很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道了，王母娘娘親自下凡，把織女帶回天上。
牛郎雖然傷心，但苦於上天無路，於是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天了。牛郎按照老牛的話，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，馬上就要追上的時候，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，隻能相對流淚。他們的愛情感動了喜鵲，千萬隻喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女相會，王母娘娘對此也無奈，隻好允許兩人於每年七月七日在鵲橋相會。
後來，每到農曆七月初七，姑娘們就會來到花前月下，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，並乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，自己也能有稱心如意的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
乞巧七夕的習俗
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。