第5章 我是80後 (1)

我們中國人有個習慣，喜歡談宏觀趨勢，喜歡操心大事，80後就是這樣在大家的關懷下不斷被討論的。現在的80後壓力很大：職場的勾心鬥角、生活的一地雞毛、房價的居高不下、理想與現實的影影綽綽……這些都在考驗著他們的承受力。但如果80後把這些事看作是這代人獨有的煩惱，那就大錯特錯了。其實，不止80後，每一代人，從20後到70後都得麵對，即使是90後也將麵臨這些壓力。

但是我不讚同用簡單的概念來評論某某後。每一個時代的生存環境不同，在思考模式、語言係統、性格上都會有痕跡，這個痕跡沒有好和壞之分，不能說這一代人好那一代人不好。我在剛開始讀書工作的時候，在單位裏是最小的，我18歲讀大學，24歲碩士畢業，26歲當講師，那個時候很小，很多人看不起我們，所有今天80後被指責的東西我們那時候也都經受過，現在變成我們來評論你們。

有一點大家可能不知道，我也是80後，有兩個80後的頭銜：一個是碩士畢業在80後，1984年；另一個是1880年後，所以我永遠都是80後的新一代。

我是站在80後這邊的，因為我有過同樣的經曆。每個時代的痕跡都是不一樣的，這個痕跡沒有對錯。比如說能吃苦可以算是優點嗎？為什麽這個時代非要吃苦呢？我們能不能不吃苦就可以創造偉大的奇跡呢？被迫上山下鄉，被迫幹那些勞而無功的事，辛苦一輩子不創造GDP，互相人鬥人死這麽多人，受這麽多苦幹什麽？這不能簡單說能吃苦變成優點，你的製度成本太高了，能算是優點嗎？隻能說明你環境不好，如果環境好，不吃苦，把這些精力拿來創新、創業幹更好的事情，就變成這一代的優點了。

我把80後稱為獨唱團。

第一，獨是指獨立的個性。這個方麵非常重要，獨立性的個性對於舊體製是批判性的進步。舊體製有大我沒有小我，現在有小我，淡化大我，有了個性的進步，前提是個人利益被固定下來了。過去為什麽有大我沒有小我？利益上大家是絕對平均的，所以你就不可能有獨立的利益，當然不可能有獨立的自我，也不可能有獨立的專業，獨立的判斷，什麽都不能獨立。所以獨唱團首先是獨，80後的人很獨立，也有獨立的機會，這個機會在中國近200年曆史上是絕無僅有的，這是80後的幸運。因為你獨立才能創業，你才能住中國，住美國，想睡覺就睡覺，想上班就上班，這是非常重要的。

第二個是唱，就是表達，這是80後包括後麵還有90後最大的特點。90後有很多的豪言壯語，比較流行的一句話叫做“不要代表，隻要表達”。我們這代就比較孫子，被代表習慣了，隻要代表不敢表達，今天的80後90後就是要表達。如果說人人能夠自由地表達，這是一個社會的進步，你們敢於表達這是創造的開始。一個人能不能創造了，其實就是表達不表達，你永遠不表達的人一點創造力也沒有，能創造的人會表達。所以第二個特點是獨立基礎上的自我表達。表達的形式非常多樣，你可以畫個漫畫，做動漫也可以，發短信也可以，跳街舞都可以，去酒吧喝酒喝醉也是表達。以前我們就是寫信表達，偷偷寫個信給組織，寫個思想匯報就是這點表達，所以就是當慣了孫子從來不知道自己怎麽表達。正是因為這樣，所以領導錯了不覺得錯了，因為他不表達。表達有兩種，一種是讚賞，一種是批評，批判是社會進步的動力，讚揚也是社會進步的一個動力，這兩個東西都很重要，有表達，社會才會進步，我們老不表達，隻會做孫子，不願意表達，老讓別人代表我們，這樣的話就縱容了一些錯誤，社會進步就被延遲了。

第三，80後還是個團，雖然各自獨立表達，但是社會整體的價值取向是進取的，是健康的。所以每個人獨唱，但是合到一起是個團體，這叫中國一代人都在進步。舉一個例子，馬雲也說，覺得現在社會最好的是80後、90後、00後這樣一種獨唱團的精神能不斷傳承下去，中國社會再建立很好的法製，保護這樣一種獨立言論、獨立創業的精神，中國改革的終極目標正像前幾天講的政治體製改革才能實現。

最近有一個事，今年高考考到國際名校的小孩們在北京開了個論壇，這些都是90後。他們讓我找馬雲，然後討論的就是這個團的問題，就是整體的價值觀和怎麽樣推動中國發展得更好。這個提議很好，一點不比他們的父輩差，我們這一圈人說的全是不著調的事。實踐證明了，前30年說了很多的宏觀理想、宏觀的東西，都阻礙了中國經濟發展，這些空洞的沒有實際意義的理想千萬不要有，越少越好。我們要的是切實地在法治基礎上推動公民獨立創業、獨立表達的整體性的進步。現在這個小事在90後身上都有的，創業成功的80後也很多，他們每一個成功的個體都反映了80後的整體精神狀態，中國才可愛，中國才有更好的未來，世界才能接受這樣的中國。

獨、唱、團，這三個字組成的詞很好，既是80後群體的總稱，也是80後優勢所在，這就是他們的核心競爭力。

唱自己的歌，讓別人說去吧

有人說80後太獨了，自私、隻考慮自己不考慮別人的感受，唱的表達方式太過於自我，太過於張揚。我覺得不用擔心，隻要是在法律範圍內容許的，就可以接受。你要用道德來講沒法討論，道德是永遠正確的廢話。所以隻要不犯法，在法律範圍內，他強調自己的利益，捍衛自己的利益，無可厚非。比如說跟人打官司，為了十塊錢敢花一百塊錢打官司，我感覺挺好，為了自己的利益不放棄，這樣的話，每個人都按照法律給你的權利來捍衛自己的利益，我們政府才能知道公民利益的邊界在哪裏，才知道公權力的範圍在哪裏；如果都放棄了，政府就隨便摧殘你，那麽公權力沒有邊界了。隻有私權力邊界越來越清晰，我們才能定位公權力的邊界，所以隻要不犯法，你怎麽都不能叫自私，這叫捍衛公民的權利。

唱這個事就更熱鬧了，隻要言論自由不違法，大家都應該歡迎他們表達，每一個人都出來表達，這個社會才能化解很多原來認為很重要的事。過去我們都不表達，突然一件事出來了就是大事，古人一直講“防民之口，甚於防川”，如果把言論防得像防大水和泥石流一樣，不進行疏導，可能某一天一下子就爆發了。現在出現一個現象，天天都這樣說，說得熱鬧，最後以至於好像誰說什麽都不重要了。這就好比大家都不說的時候，一個人出一點聲，所有眼神都看著他；大家都在說的時候，誰都不會理睬你，這個時候每個人都很豐富，很輕鬆，因為大家都在說。所以言論的自由表達隻要他不違法，實際上是化解了社會很多小的矛盾的，而且給大的危機提供一個預警，這對社會很好。

我們以前不可能容忍鳳姐，這樣一個“研究社會科學知識”的人研究的居然是《知音》。要在過去的話，首先說是神經病，得收拾了，現在說挺好玩，大家拿她娛樂，一開心最後我們一笑，又豐富了我們的生活。我們知道確實有這麽認真的女子，這麽執著地找對象，還不通過《非誠勿擾》，隻是用這麽低成本的方法，她表達出來有什麽不好。現在有各種“哥”，各種“門”，我都記不過來了。實際上現在沒有以前亂，現在不管怎麽說我們沒有餓死人，70年以前大家按一個方法來說都很好，餓死好多人，你說是好還是不好？現在我們在網上甚至調侃一些領導人，但領導人也沒有下台，他還是我們尊敬的領導人。改革開放以後，每一個人都落架了，不存在絕對正確的精英，也不存在絕對正確的權威，也不存在所謂絕對的明星，誰都可以一夜之間臉掉地上。