第七場 身心了了

第七場身心了了

符乾坤失蹤了，如同人間蒸發了一樣。

黎秀麗和倩倩開始都不以為意，隻當他又到哪個廟裏燒香拜佛去了。以往也有過這種不告而別的情況，一兩天後又會回來的。

兩個星期過去了，符乾坤仍沒回家，音信皆無。黎秀麗打電話把倩倩和鄭江叫回來，焦慮萬分地說：“活不見人，死不見屍，這可如何是好哇？”

鄭江道：“報警吧！”

“還是再等等。”倩倩冷靜地說，“警察一旦介入，影響就大了。萬一爸隻是出去旅遊的呢？”

鄭江覺得倩倩說的也有道理，就不再堅持他的意見。黎秀麗從書房裏拿出一本稿箋，帶了哭腔道：“你們看看，他寫了這些是不是想不開喲？”

倩倩連忙接過稿箋，隻有第一頁寫得有字，是用普通的簽字筆寫的，寫了大半張紙。仔細一瞧，上麵反反複複寫的是一句話，其實是句歌詞，就是前不久在春節團拜會上他唱過的那句“世態炎涼皆看破”。字體大小與下筆輕重不一，顯得潦草而淩亂。

家人正在試圖破解其中的謎團，座機電話“嗚嗚”地響了。黎秀麗騰地站起身，小跑過去抓起了話筒。

電話裏傳來一個陌生的聲音：“我是翠峽山金峰派出所的，請問你認不認得符乾坤？”

黎秀麗拚命點頭，然後意識到人家看不到她，又連聲道：“認得，認得，他是我老公，倩倩她爸。他……他……他咋個啦？”

“他可能跳下舍身崖了。我們這裏有他遺留的錢和物品，需要親屬馬上來一趟。”派出所的人道。

黎秀麗嘴唇直抖，再也說不出話來。倩倩見狀，拿過母親手中的話筒，請派出所的人把情況講清楚些。那邊回答道：“現在我們也沒看到他人，具體情況咋樣沒法判斷，你們來認領了錢物再說吧！”

翌日一早，鄭江開車帶著黎秀麗和倩倩，奔往翠峽山山頂的金峰派出所。

翠峽山海拔2300多米，層巒疊嶂，氣象萬千。山間常年雲霧繚繞，雨絲霏霏，把翠峽山裝點得婀娜多姿。

“佛道交融”為翠峽山宗教文化的一大奇觀。佛教講究“善報、輪回”，道教追求“自然、無我”。兩者在翠峽山不斷融合，長期共存。據地方史誌記載，翠峽山佛教盛行，香火旺盛，建寺於隋，興盛於唐、宋、元、明、清。山中現有大大小小36座寺廟，僧眾500多人。唐朝開元年間，道教傳入翠峽山，先後曾在山中建了18座庵堂，有近200名道士修行山中。如今，道士們人麵不知何處去，但依然還有零星幾處庵堂遺跡可尋。與同屬一個山係並有秀甲天下美譽的著名風景旅遊勝地峨眉山相比，它的知名度不算高，卻也因之得益，較好地保留了漢傳佛教寺廟的那種質樸與寧靜。

在金峰派出所，鄭江他們看到了一個黑色真皮麵的手提式大公文包，一眼認出是符乾坤當縣委副書記時隨身常帶的。打開一看，裏麵有身份證、錢夾、摩托羅拉手機、榮譽證書等物。

警察是根據手機裏儲存的電話簿信息聯係到黎秀麗的。見她說的各個細節都吻合，派出所便把提包和全部物品歸還給了黎秀麗。

所長宋波不是清源本地人，調來金峰派出所隻有半年多，跟鄭江曾見過幾麵。聽鄭江一說，這才知道了他和符乾坤的關係，於是很熱情地介紹了相關情況：幾天前，有人在舍身崖跳崖。跟過去一樣，他們組織人員下到山腰對跳崖者可能墜落的地方進行了搜救。雖經八方尋找，都是無功而返。接著，派出所又收到金峰寺大雄寶殿住持淨空法師送來的這個“施主丟失的提包”。由於沒有確切的證據，警方現在還難以認定跳崖的人就是提包的主人。

應黎秀麗的懇求，宋波領著他們登上山頂，往舍身崖走去，試圖在那兒尋找到符乾坤停留過的痕跡。

山下早已春暖花開，眼前卻是冰天雪地的童話世界。層林皚皚，瓊枝婆娑，玉筍垂懸，剔透玲瓏。他們誰也無心欣賞這美不勝收的雪景，也不能像普通遊客那樣佇立著靜候奇異的“佛光”來臨。

舍身崖到了。但見壁立千仞，怪石嶙峋，茫茫雲海在絕壁深淵間翻湧彌漫。舍身崖果然是深不可測，攝人心魄。那些拍照攝像的遊客，一個個都是小心翼翼地走到有圍欄的平台左側，緊緊抓住粗大的鐵鏈，故作輕鬆地留影過後便迅速脫離險境。而缺少圍欄的另一側，則是鮮有人涉足的禁地，地麵濕滑，布滿青苔，險象環生。一旦墜落山崖，定會粉身碎骨，絕無生還可能。除非視死如歸去意已決，是不會有人去做“跳崖秀”的。宋波指著平台右側的懸崖說，不久前跳崖者就是從那兒跳下去的。

回轉身來，鄭江和倩倩都注意到了舍身崖背後的紅砂石岩壁上除鑿有“舍身”二字外，還赫然刻有“身心了了”四個遒勁的大字，二者字體與風化程度迥異，顯然非同一時代的題刻，但同樣的凝重厚樸。幾人都默然注視著，像是要尋味出其中蘊涵的佛理與禪機。

宋波道：“現在掌握的情況就是這些了。我們再到淨空法師那裏看看，也許還能得到一些新線索。”

幾個人往金峰寺走去。半路上宋波接了個電話，而後歉然地說：“鄭書記，所裏有件急事要回去處理，我不能陪你們過去了。不要緊的，我馬上打電話跟淨空法師聯係好，你們去找他就是了。我透個底吧，他原來也是官場中人，曾經做過河北省莊周市的市政府副秘書長呢！”

鄭江吃驚不小，產生了強烈的好奇心，急切地想跟淨空法師會上一麵。