第49章 什麽是“朋” (1)

古代的《周易》專家一般都把“貞”解釋為“正”、“堅定”等這類意思，但他們之間也有分歧：一種主要說法是：在西南交了朋友，在東北丟了朋友之後，獲得了“安貞之吉”，也就是平安和順；另一種說法是：在西南交了朋友，在東北丟了朋友，安安分分走正道就會獲得大吉。

這都是古人的煞費苦心，現在我們知道了卦爻辭裏的“貞”其實是“占”，按說對這句話應該容易理解一些了。想來“安貞”有可能是個占卜算卦的術語，畢竟專業領域需要一定的專業術語，否則唬不了外行，這是人之常情，古今中外盡皆如此。但這隻是一種推測，並沒有足夠的證據，有限的證據是《史記》裏記載烏龜殼卜辭的一句“呈兆若橫吉安”，可以參考，這個“吉安”和“安貞吉”或許有些關聯。

另外，有人注意到沒有，我這幾本書的裝幀設計是“吉安工作室”，當家人名叫夏吉安，他是東北人，所以和曾國藩、王陽明經常提到的那個吉安府沒有關係，那看來一定和《周易》、甲骨文有一些神秘的聯係。我們如果能有破解“達·芬奇密碼”的精神，說不定能從他身上破解出全部的《周易》秘密。

可我們現在對這位身懷絕世秘密的關鍵人物還沒有任何研究，所以至今也說不清“安貞吉”到底是什麽意思，隻能模糊判斷這應該是一句好話。

可是，問題依然在。如果這是一句好話，那它和前邊的“西南得朋，東北喪朋”到底有什麽聯係？如果“東北喪朋”了，難道還說得上是“安貞吉”嗎？

是啊，朋友都完蛋了，不是掰了就是死了，這怎麽會是“吉”呢？

嗯，這個“西南得朋，東北喪朋”也許和朋友無關。

很多人可能都會說：“這也叫問題，不就是朋友嗎？”

錯！我們現在習慣說“朋友”，其實在以前，朋是朋，友是友，意思是不一樣的。

《論語》一開篇的第一段第二句話就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”，舊注中一個經典的說法是：“同門曰朋”，還說過：“同門為朋，同誌為友”——念一個學校的叫“朋”，誌同道合的叫“友”。比如，同樣是風清揚，對於嶽不群來說，就是“朋”而不是“友”，對於令狐衝來講，既是“朋”也是“友”。所以，古人解釋《論語》，有人就說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，是指孔子那些個畢了業的學生遠道回來看望老師，孔子很高興。

“朋”字還有“朋黨”的意思，《離騷》裏有“世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽”，屈原很憤懣，覺得全世界都是一夥的，都跟自己作對。

無論是同門還是朋黨，如果依照這種解釋的話，“西南得朋，東北喪朋”的意思就不再是“往西南走就會交到朋友，往東北走就會喪失朋友”，而是“往西南走就會遇到同門師叔伯、師兄弟或者朋黨，往東北走就會喪失同門師叔伯、師兄弟或者朋黨”。

這就是正確的解釋嗎？

也不是。隻能說這個解釋比剛才那個更準確，卻還不能說它就是正確答案。

因為“朋”字在當時還有另外一個主要意思，放在句子裏也能講得通。

“朋”在當時還是一種貨幣單位，比如《詩經》裏有一句“既見君子，錫我百朋”。這裏的“錫”就是“賜”，整句是說有個大人物來了，賜給我一百塊錢。

如果依照這個解釋的話，那麽“西南得朋，東北喪朋”的意思就變成了“往西南走會發財，往東北走會破財”——這種說法很熟悉吧，現在的不少算命先生還常說這種話呢。

可是，說來說去，到底這個“朋”是什麽意思呢？

——現在還看不出來，因為無論是當同門講，還是當貨幣單位講，都講得通。“朋”字在《易經》裏到底是什麽意思，還得看看這個字在《易經》的其他地方都是怎麽用的。

泰卦裏有：“九二，包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。”這裏雖然有個“朋”字，可句意不明，還屬於十個專家有十二種解釋的那種，沒法作參照。不過呢，多數專家都認為這個“朋”字和人有關，而不是和錢有關。

順便一說，從泰卦這句爻辭裏我們又可以發現一個人名的線索，就是最後“得尚於中行”的“中行”，前不久去世的張中行老先生的名字可能就是從這兒來的，不過還有一點要注意，如果真是從這兒來的，那“行”字就應該讀“航”，而不是“形”，這從爻辭的讀音規律就可以推知——爻辭一般都是押韻的，而在這句裏“行”字隻有讀“航”才和其他韻腳押得上韻。爻辭押韻這個規律很重要，它可以幫我們分析很多東西，比如乾卦和坤卦的“用九”爻辭都不押韻，這就讓人覺得很可疑。

還得接著找“朋”。

豫卦裏有：“九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。”——唉，這也是個歧義紛紜的句子，不說了，再往下找找看吧。

複卦的卦辭有：“亨。出入無疾。朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。”——這個也麻煩，當人講和當錢講都能講通。隻好再往下找了。

鹹卦有：“九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。”——同上，當錢當人都能講通。

蹇卦：“九五，大蹇朋來。”——同上，當錢當人都能講通。

解卦：“九四，解而拇，朋至斯孚。”——同上。

損卦：“六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。”——天可憐見，終於有了個意思明確的“朋”了！“十朋之龜”顯然就是價值十朋的烏龜，這裏的“朋”字隻可能當貨幣單位講。再往下找找看。

兌卦：“《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。”——這裏出現了“朋友”，不過別以為這就是我們現在的“朋友”的意思，古文裏遇到這種情況一般都要點個標點的，就這句來說，應該讀作“君子以朋、友講習”。但無論如何，這裏的“朋”字肯定指人，問題是，這句話是《象》裏邊的，屬於《易傳》，不屬於《易經》，說服力就不大了。順便一說的是，有人注意到“麗澤”沒有，北京現在不是還有座立交橋叫“麗澤橋”嗎？“麗澤”的“麗”字不當“美麗”講，而是“依附”，前麵講過這個字的，所以“麗澤”就意味著兩片水泊相連。這是古文的，現在北京的麗澤橋一帶可是看不到什麽水泊的。

好了，閑話少敘，繼續往下找找“朋”吧。

找啊找，沒了。

這就沒了，有用的資料不多啊！

不過，也沒關係，在好幾個爻辭裏，“朋”字無論是指人還是指錢不是都能講通嘛，在我們傷透腦筋的這句“西南得朋，東北喪朋”也是一樣，無論是錢還是人，反正都是有好處的。好比你要打通一家機構的關係，托我幫忙，無論我是把那家機構的領導介紹給你認識，還是我送你一筆錢讓你自己去跑關係，對你都是幫助。所以，無論這裏的“朋”指的到底是什麽，我們都可以把它理解為“有益處的東西”。這樣一來，“西南得朋，東北喪朋”就意味著往西南走會獲得好處，往東北走會喪失好處。

那麽，再往深裏問一步：為什麽往西南去就有好處，往東北去就有壞處呢？

有人考證過這個問題，說周朝當時的情況是西南多友邦，東北有強敵，可備一說。

可是，解決了這個問題，又有新問題出現了：如果“往東北走會喪失好處”，那為什麽還“安貞吉”呢？如果卦辭說的是“西南得朋，安貞吉，東北喪朋”，這道理人人都能明白，可它明明說的是“西南得朋，東北喪朋，安貞吉”，沒道理啊？！

一個非常合情合理的解釋是：從八卦所代表的方位來看，西南是坤位，坤卦是代表陰柔的，“朋”取“朋黨”的意思，代表同類，那麽，陰的同類還是陰，所以，“西南得朋”就好比女人和女人紮堆。不是有一句俗話叫“三個女人一台戲”嗎？女人和女人紮了堆，一般來說不是好事，肯定會搞出不少矛盾，同性相斥嘛。所以，“西南得朋”其實不是好事。

東北是和西南對應的方位，既然西南是坤位，屬陰，那麽東北就該屬陽，“東北喪朋”就好比女人離開了女同伴，和男人紮堆去了，這一來，男女搭配，幹活兒不累。所以，“東北喪朋”雖然看上去不是個好詞，其實意思卻是好的，所以才“安貞吉”嘛。

進一步看，“西南得朋，東北喪朋”聯係到人事上，就象征著臣子離開了同伴，進了朝廷去效忠君主，也象征著女人離開了娘家嫁進了婆家。這是古代最權威的一種解釋，信不信由你。

再來看《彖》對方才這個卦辭的發揮：