第33章 疑點（1） (2)
近現代在安陽殷墟的考古發掘使我們獲得了大量的商代占卜用過的烏龜殼，專家們從這裏解讀出了不少的甲骨文，對甲骨占卜的語言有了不少的了解。咱們從前邊那幾個案例也看出來了，《周易》算卦和甲骨占卜是很有淵源的，所以，近現代的甲骨文研究成果使我們對《周易》也多了幾分了解。
幾乎確鑿無疑的解釋是：“元亨利貞”的那個“貞”字其實就是“占卜”的“占”——單這一個字的新解就把從《易傳》以來曆代的“四德”說全給擊破了。“元亨利貞”根本就沒那麽深刻的含義，其實就相當於：“大吉大利，你求的這根簽是根上上簽！”這就是說，如果你算卦算出的結果是乾卦，那麽這四個字的卦辭就會告訴你：“這是個好卦，大吉大利！”
你再讀《周易》的時候就要注意了，我不是一再提醒要把書裏的《易經》和《易傳》分清楚嗎？這個“貞”字在《易經》裏全當“占”講，而在《易傳》裏卻當“堅定”講。看看，《易傳》的作者沒弄清《易經》的字句，根據自己的理解，把一句“大吉大利”闡發成了無比深刻的哲學道理。
《易傳》的作者真的誤讀了《易經》了嗎？這事還有後文，暫且按下不表。
“乾：元，亨，利，貞”，這句是乾卦的卦辭，我們可算是看完了，下麵再看看乾卦六爻的爻辭：
初九：潛龍，勿用。
“初九”，這是坐標。“初”，表示這根爻是初爻，也就是從下數起的第一爻；“九”表示這根爻的屬性——陽爻。
如果你算了一卦，最後得出的是一個乾卦，在六根陽爻中隻有初九爻是老陽，那你知道該怎麽判斷吉凶嗎？
前邊從方法到案例已經講過好多遍了，這時候就該以這根初九爻的爻辭，也就是這句“潛龍，勿用”來判斷吉凶。
有人可能案例看得仔細，這時候就會產生一個疑問：“如果乾卦在六根陽爻中隻有初九爻是老陽，那應該把這根陽爻變成陰爻，再和上邊五根陽爻組成一個新卦。嗯，這個新卦是姤卦，所以，這次算卦結果應該就叫‘乾之姤’，然後用乾卦初九爻的爻辭來定吉凶，難道不是嗎？”
如果你真能問出這個問題，那我會相當欣慰的。不錯，你說得一點兒都不錯，前邊的所有案例在算法上都是這麽講的。
但是，難道你一直就沒有發覺有什麽可疑之處嗎？
疑點之一：
請再仔細看一遍這句話：“如果乾卦在六根陽爻中隻有初九爻是老陽，那應該把這根陽爻變成陰爻，再和上邊五根陽爻組成一個新卦。嗯，這個新卦是姤卦，所以，這次算卦結果應該就叫‘乾之姤’，然後用乾卦初九爻的爻辭來定吉凶。”
然後，請再仔細看一遍這句話：“如果乾卦在六根陽爻中隻有初九爻是老陽，那就該以這根初九爻的爻辭來定吉凶。”
這兩個方法，一個複雜，一個簡單，可結果難道不是一樣的嗎？
疑點之二：
《周易》爻辭裏不是都有什麽“初九”、“九三”、“六二”的嗎，可前文那幾個《左傳》案例裏為什麽完全不見這些名詞呢？
這和“疑點一”是有關聯的：如果用“乾卦初九爻”就足以表達清楚，為什麽要說什麽“乾之姤”呢，這不是舍近求遠嗎？
疑點之三：
前文講過朱熹和蔡元定歸納出來的占斷的“七種情況”，講到有一根變爻怎麽辦，有兩根變爻怎麽辦，一直到六根爻全是變爻的時候怎麽辦，可是，從《左傳》的這些案例來看，除了有一次是看卦辭定吉凶之外，為什麽從來都是隻有一個變爻的情況呢？
如果你早就產生了這種懷疑，那你可實在太聰明了。
先說“疑點一”和“疑點二”。通觀《左傳》所有算卦的記載，沒有一處出現過“初九”、“九三”、“六二”之類的說法，而全是“某卦之某卦”，最典型的例子是，有一次晉國絳城的郊區出現了龍，魏獻子就龍的問題請教蔡墨，蔡墨的解釋當中引用了不少乾卦的爻辭：“《周易》有之，在乾之姤，曰：‘潛龍勿用。’其同人曰：‘見龍在田。’其大有曰：‘飛龍在天。’其夬曰：‘亢龍有悔。’其坤曰：‘見群龍無首，吉。’坤之剝曰：‘龍戰於野。’若不朝夕見，誰能物之？”
這段記載我在《孟子趣說》第三冊詳細介紹過，當時我講的重點是龍，現在我講的重點是卦。蔡墨這裏可不是算卦，而是直接引用爻辭，向魏獻子說明在以前的時代裏龍是相當常見的，要不怎麽《周易》乾卦的爻辭裏全是用龍來打比方呢，還把龍的生活習性講得這麽活靈活現的？在我們看來，蔡墨如果要舉乾卦爻辭作為例子，直接說“初九，潛龍勿用”、“九二，見龍在田”，這不就完了嗎，為什麽還非要自找麻煩地去用那種“乾之姤”、“乾之同人”、“乾之大有”的說法呢？表達的意思不都是一樣的嗎？
所以，最合乎邏輯的解釋就是：“初九”、“九三”、“六二”之類的說法都是後來才有的，至少在春秋時期還沒有，從這點推測，曆代流傳到今天的這部《周易》恐怕並不能反映《易經》的原貌。那麽，《易經》的原貌到底是什麽樣子呢？這隻有等待未來的考古新發現了。
再說“疑點三”。不錯，我這裏講的《左傳》案例雖然不多，可通觀《左傳》，情況全都如此，從沒見有兩個、三個、乃至更多變爻的例子。最合乎邏輯的解釋是：春秋時期的算卦方法早已失傳了，而所謂變卦呀，變爻呀，老少陰陽呀這些東西都是後人的推測，恐怕作不得準。後世出了很多算卦大師，各自研究出了很多算卦方法，但問題是，所有這些方法都是從《周易》那四十九根蓍草的玩法上發展出來的，具體說，源頭都在《易傳·係辭》，而《係辭》又不那麽可靠，所以，後世所有那些被渲染得神乎其神的算命法門其實都是在沙灘上建城堡，用永動機作一套複雜機械裝置的核心動力。
腦子裏有了這根弦，我們再來琢磨乾卦的這些爻辭。
“初九：潛龍勿用。”你也可以在“潛龍”和“勿用”之間點個逗號。一般的解釋是：這根爻位於全卦的最下邊，好比龍處於潛伏狀態，所以，這就是在建議你如果占到了這一爻，最好在近期不要輕舉妄動。
比如你剛從黃世仁那兒借了一筆高利貸，準備開家公司做做買賣，這麽大的事自然要事先算上一卦，你就先支了十萬塊錢請我熊大師出馬。我雖然是位世外高人，看不上錢財這種俗物，但可憐你一片誠心，就破例排個卦吧。四十九個圍棋子排了一個多小時，最後得出的結論是：“該以乾卦初九爻的爻辭定吉凶。”我一查書，這句爻辭是“潛龍勿用”，我就會建議你：“最近不能開公司，這段時間一定要夾起尾巴做人。”
如果你聽了我的，這段時間就會平安度過；可如果你不聽我的，過不了多久你就得拿喜兒去抵債了。
這裏有一個小細節不知道有誰注意到沒有，就是那句“我一查書……”
有人會問了：“你不是大師嗎，大師算卦怎麽還得查書啊？”
這你就不知道了，大師算卦一樣得查書的。六十四卦的卦爻辭都加起來足有好幾百，如果你願意背得滾瓜爛熟，那我會一挑大指，誇你有毅力，但這其實根本沒有必要——你最好把《周易》當成一本大字典，不必把字典裏的所有字都認識了，把所有解釋條目都背下來，隻要能知道查字典的方法，能讀懂詞條釋文的意思，這就夠了。