第39章 楊振寧與跨帶關係

楊振寧先生的勇敢選擇為我們做出了榜樣。

楊振寧先生在82歲高齡與28歲的女人結婚，這件事的確有點驚世駭俗，一時引得議論紛

紛。

人們首先想到，這個婚姻可能是個無性婚姻。其實，它不一定是個無性婚姻，因為性學調查發現，82歲並不一定完全喪失能力。此外，性行為的定義不該僅限於交這樣狹窄的範疇，嚴格地說，愛撫親吻等也應當屬於廣義的性範疇。退一萬步講，這個婚姻即便無性，它也完全有可能是一個幸福的婚姻。在當今世界，已經出現了“無性族”這一現象，而且他們正在進人主流。這群人認為，他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的，是沒有任何條件的。他們在網上專門開辟了論壇，讓世人聽到他們的聲音，他們在論壇中提出：女人不能讓我產生快感，男人也不行。他們甚至在衣服上印上他們的口號：“我是無性族，我的愛人也是！”

楊先生的婚姻之所以引起軒然大波，關鍵還在於它是一種跨代關係，即婚姻雙方年齡差異大到不屬於同一代人的關係。這就為我們提出了一個是不是以及要不要為人際關係劃分等級的問題。在傳統或保守的思維方式中，人類的性關係是分為高尚、低下的等級的。比如說年齡相仿的關係屬於高級的關係，年齡跨度大的關係屬於低級的關係；異性戀的關係屬於高級的關係，同性戀的關係屬於低級的關係；一對一的關係屬於高級的關係，一對多的關係屬於低級的關係，等等。美國著名女性主義學者羅賓曾經在一篇非常著名的文章中為“跨代關係”正名，提出不應當認為隻有同輩的關係才是高級的關係，跨代的關係就是低級的關係。

羅賓指出，在這種等級製的思維當中，“美好的”、“正常的”和“自然的”關係，從理想形態上說應當是異性戀的、婚內的、一夫一妻的、生殖性的和非商業性的；它應當發生在一對伴侶之間，發生在親密關係之間，發生在同一代人之間，並且發生在家裏；它不應當使用**品、戀物用具、仟何種類的性玩具，或者除男角女角之外的其他角色。任何違反了這些規則的性行為都是“不道德的”、“不正常的”或者“不自然的”。這些違反了一般規則的有害的性行為也許是同性戀的、非婚的、的、非生殖性的或者是商業性的，也許是**性質的，或發生在性聚會中，也許是同陌生人偶然發生的，也許跨越了代際界線，也許發生在“公共場所”，或者至少發生在樹叢中或者浴室中。它也許包括**品、戀物用具、性玩具或對不同尋常的角色的使用。

羅賓還特意做了一張圖來闡明性的等級製。大多數的評價體係全都試圖確定某種特殊的人際關係或行為應當放在分界線的哪一邊。分界線的一邊是美德，另一邊則是邪惡。某種性行為

越是遠離那條分界線，就越崇高，或者就越邪惡。在過去的兒十年間，從西方的發展趨勢來看，一些原屬於邪惡一邊的關係已經逐漸向分界線靠攏，甚至有跨越分界線之勢。例如，非婚伴侶的同居、和同性戀伴侶中的一對一關係，正在逐漸向受人尊重的方向移動。然而，的同性戀關係、虐戀、戀物、易裝、易性和跨代性行為，則仍被視為不可救藥的可怕行為，其中沒有可能包含著情感、愛、自由選擇、仁愛或精神的升華。

我們應當擯棄人際關係的等級觀念，建立一種人際關係的差異觀念，這種差異觀念承認人際關係存在著差異，但是絕對不會為這些差異劃分等級。這又是一種多元的價值觀。這種多元的價值觀承認人性是極其豐富多彩的，因此我們絕不應當把人際關係納人一個所謂唯一正確的模式。在這個意義上，楊振寧先生的勇敢選擇為我們做出了榜樣。