第38章 奇妙新世界的報春鳥

張國榮的生命像流星一樣隕落了。他在我心中是一朵自由開放的奇葩。他超越了男性與女性的“兩分監獄”，自由自在地生活了46年，飄然而去。

盛行於西方世界的酷兒理論的一個重要內容就是向男性和女性的兩分結構挑戰，向一切嚴格的分類挑戰，它的主要批判目標是傳統的兩分思維方法。有些思想家把這種兩分的思維方式稱做“兩分監獄”，認為它是壓抑人的自由選擇的囹圄。張國榮就是這樣一位衝破了“兩分監獄”的自由人，他有勇氣選擇一種自山自在、隨心所欲的生活方式：既愛男人，也愛女人；既穿男裝，也穿女裝；既有男性的激越，又有女性的嫵媚。

兩性界線不清和口益模糊的表現在當今世界隨處可見，正在形成一種新的社會時尚。在悉尼，打破兩性界線的人們舉行了一日的遊行，有成千上萬的“正常”人看到了他們，成為這一新時尚的見證人。美國的邁克爾’傑克遜是貓王以後最著名的歌星，是彼得潘以來最著名的男女同體的民間英雄。他的存在就娃對男女兩分觀念的挑戰。英國男扮女裝的歌星喬治小子也是通過這種男女混淆的風格，既贏得了男性的喜愛，也贏得了女性的青睞。異性戀、同性戀和雙性戀，男性、女性和中性不再是由生理決定人的本質，而是由社會和文化建構起來的風格。張國榮也是這樣一個性別和性的規範的僭越者。

在當今世界，由於社會風尚、行為規範的演變，也由於社會思想的變遷，一種全新的性觀念正在興起，那就是更看重人，看重美本身，而不看重性別。美國的《新聞周刊》對這種新風尚做了饒有興味的報道：一位男子說，他的愛戀跟性別無關，他說打從“14歲擁吻起”，就既為男子動情，也為女子所吸引；他說廣有些時候，我會喜歡一些人頸後的卷發，他們的眼神，亦或他們嘴唇的樣子，但並不局限於某一性別。”另一位則認為，單以性別概念去看人與人之間的傾慕，實在太狹隘了，他說：“從個人取向去不斷質問自己，在我看來實在是多餘的。舉例言之，一個人感到興奮，可以是看到一片冬青葉、一棵蘋果樹，或是春天早上的一隻北美紅雀。”

進人21世紀，超越性別和性別角色的模糊化有愈演愈烈之勢。在某個心理診所，一個女孩向醫生描述自己所遇到的問題：她想做一個男性，而且是一個同性戀男性。換言之，她的生理性別是女性，她的心理性別是男性，她的性傾向是同性戀。她是女人，她愛男人，但是她不想作為一個女人來愛男人，而是作為一個男人來愛男人。這就是21世紀的人們所麵臨的新局麵。

目前，有些酷兒已經幽默地自稱為“彎曲的直線”。“直線”本是英文中“正常人”或“異性戀者”的通俗說法。“彎曲的直線”這種說法充分揭示了各種分類界線之間正在變得模糊起來的新趨勢。將來，我們會有彎曲的直線，會有搞同性戀的異性戀，會有具有女性氣質的男人和具有男性氣質的女人。

張國榮的生活姿態為我們揭示了那個未來世界的奧妙。他是那個奇妙新世界的報春鳥。