第25章 醉顏·獨赴紅塵 (4)

人去也，人去夢偏多。憶昔見時多不語，而今偷悔更生疏。夢裏自歡娛。

人去也，人去夜偏長。寶帶乍溫青驄意，羅衣輕試玉光涼。薇帳一條香。

她的影子，清晰地浮現在白瓷釉上，不肯依盤附瓶，而是一個恬靜瑩潤，端莊秀麗的僧帽壺，遠了這塵世，淡了蕭聲。

褪去浮華，連塵埃都顯得透明，永樂窯燒出的白釉瓷器，前麵還要加上一個“甜”，有著冷冷的光澤，隔空的愛還不算守候，要有愛的溫度。

一夕蒼老，共偕白頭。

平生天涯風染笑

那時日光散盡，薄霧清煙。

那時浮生未老，蒼山已暮。

華北的山，秋天最有味，蔡中郎也一定是在秋天去尋鬼穀，從它的曲子裏聽得出來，高遠、蒼涼、滅寂、愴然、浩茫……是萬種風情的收梢。

我也是在秋天進了山，那座山，以秋為名，就在城市的邊緣，保持著原始的樣貌，除了假日喧嘩三兩天，平日裏難見人煙。

這樣才好，我赴秋的約，秋不負我。

已經是長袖的衣衫，走在山間有一絲沉澱，還有一點無法言說的慌亂，也許讀它的心太迫切，一亂就理不開那婉轉百結。

山上的溪流依山勢而下，但聞水述潺潺，悅耳如絲，卻不是隨時能見它的蜿蜒，它時隱時現，我在把手伸進沁涼溪水的那一刻，心裏再無所求，空無一念。

秋在當下依心而生，可有可無。

一時間，茫然全部散去，此時，我是一個無邪的孩子，在山裏生活了多年，或者，從來沒出過這座山，外麵燈紅酒綠塵世喧囂，我都未聽未見。

我隻遇這山裏的仙。

青花屬於鈾下彩，始自唐代，到元至鼎盛時期，完成了由素瓷向彩瓷的華麗過渡，元青花尤以構圖為佳，飽滿有致，疏朗有型，主題紋飾鮮明，釉色白中含青，瑩潤透亮，不浮誇，也不晦澀，很親切，似煙水蔥蘢。

也是在那個時代，景德鎮成了聞名中外的瓷都，而我們提到元青花，大概都會想到那件名為“鬼穀子下山”的罐子，在2005年7月12日倫敦佳士德舉行的拍賣會上，最後以折合人民幣約2.3億的價格拍出，創下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。

這件事讓很多人激動不已，帶動了越來越多的人關注收藏市場，也不可避免地讓市場中元青花的仿品越來越多。

專家語重心長地勸告，這裏麵水很深，一定要慎重而為，要學會辨別真偽，撿漏的事情總是稀少，尋得開門之器，還得靠相知相惜的緣分，和留得下守得住的福分。

狂熱之下，世間熙熙攘攘，那青花瓷兀自靜立著，在遙遠的歲序中看著紅塵聚散。

這個不同反響的罐子，直口短頸，飾水波紋，如墨色輕飄，溜肩園腹，肩部繞纏枝牡丹，腹部是鬼穀子下山的畫麵，素底寬足，下部為變形蓮瓣紋，整個罐子有主有次，又渾然一體。

鬼穀子端坐在車中，身體微微前傾，臉上神態自若，雖在途中，卻無限安寧，車子是由一虎一豹拉的，一出場就不是尋常人等，也不是帝王君主可以比擬，更似世外仙人，與天地萬物神靈有通，越發表現出他運籌帷幄之中、決勝千裏之外的胸有成竹。

車前兩個步卒手持長矛開道，倒有些活潑之氣，這一場麵取材於元代版畫，所以有民間的喜樂元素在不經意處，開闊之外又有輕鬆。

還有一位英姿勃發的青年將軍，縱馬而行，手擎戰旗，上書“鬼穀”二字，威風凜凜，頗顯氣勢。

蘇代騎馬殿後，穿著官服，衣袖飄飛，臉色凝重。

這些人物刻畫得流暢自然，神韻十足，飽滿生動，呼之欲出。

山色樹石花間道，一樣都不馬虎，山石皴染酣暢淋漓，筆筆精到，構成了一幅優美的山水人物畫卷。

鬼穀子是戰國時期極富神秘色彩的傳奇人物，縱橫家的鼻祖，原名王詡，衛國人，因在山深樹密，幽不可測的清溪鬼穀定居，故自稱鬼故先生。

他被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

《東周列國誌》記載，他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。

看過鬼穀子的像，不同的時代賦於了他不同的神采，但都是長須鶴顏，衣帶冉冉，就帶著世外超脫的逸氣和豁然，在那個百家爭鳴的時空裏，他亦隱亦顯，通天徹地，智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。

他是聖賢裏的奇才，凡人世界裏的神仙。

我一小女子的纖弱柔腸，隻盼世間永無紛戰，對排兵布陣，權謀策略沒有多少興趣，言談辯論最是不擅長，但是不妨礙我對鬼穀子先生的傾慕，也喜歡他的號，玄微子，對他以內在的心神去處理外在的事物存著敬。

但是最吸引我的，還是他日星象緯鬼神不測的靈通，還有修身養性平地飛升的異能。

他的故事被寫在神話中，中國古代的神話故事，從宇宙洪荒到皇天厚土，凡是人們想象不出因果的，就都借助用神力來完成，鬼穀子不像孔子、老子，在神州大地上往來於煙火，他是駐紮於深山幽穀，而那個穀還冠了“鬼”的名。

山不在高，有仙則靈，那無路可通的雲霧繚繞處，是神仙居住的場所，或者，在深山裏修煉的，都是非人類的其他生靈。

相傳，鬼穀子是東海龍女的兒子。

那時龍女和她的愛人慶隆被東海龍王壓製於雲夢山而喪命，但他們分別化為山嶺和龍泉，保持著陰魂，徘徊盤踞在這裏，不肯散去。而且有個心願，要借體繁衍，以為後人造福。

東海龍王在《西遊記》裏叫敖廣，《封神榜》裏叫敖光，神話傳說裏極其重要的人物，和人間往來密切。

龍的形象經常出場，黃帝曾乘飛龍升天，大禹治水時，有神龍用尾巴在地上畫出河道，漢高祖劉邦的出生據說是其母夢見了赤龍。

龍王不惜親手把女兒送上絕路，無非是拆散一場人間的姻緣，他秉的是天庭的條例，異類之間不得相戀。

看來做神仙也有做神仙的難，再神通廣大，也不能動了凡念，愛而不得，長生不老反而成了最大的折磨。一起死了倒是唯一的路，從仙上除名，再也不受約束，來人間相伴，一個化生青山，一個化成清泉，水繞山，山臨影，給了個生生世世，年輪變得緩慢，滄海，桑田，與他們再也沒有變遷。

可是，就這樣，連喚她名字的機會都不能有，就這樣，連碰她指尖的溫度都不能夠，如何不怨？

這怨在，魂魄不能散。好在他們善良，愛紅塵勝過對蒼天，所以，隻願共生，福佑百姓。

時間一退，就要退到兩千多年前。

朝歌城南王莊王員外的夫人懷孕已三年，卻一直不分娩。初春一天之夜，突然狂風驟起，村莊如被挾持一般，在電閃雷鳴裏，窗外大雨如注，傾盆而下。

如此異象，必有不凡。人們都為這不正常的天象說長道短，忽然一個火球從天而降，直奔王夫人床前，正反各轉三圈，變作一條小花蛇，鑽入王夫人的被子，隨之嬰兒落地而啼。

王夫人生下一個滿頭紅發，容貌醜陋的女嬰。王員外長歎一聲，拂袖而去。

小女嬰卻自己坐了起來，說話細聲細語，別難過，我會變美麗的。話音落地，娃娃就倒下咽了氣。

王夫人哭了一晚上，黎明時分，隻聽女嬰哇的一聲又活了過來。就著日光看過去，小女滿頭黑發，唇紅齒白，十分漂亮可愛。

王員外一見也大吃一驚，心中暗自思忖，三年不墜，火球助催，紫氣東來，醜女變美，是大福大貴之兆，王家的好氣數。

於是，女孩有了名字，就叫霞瑞。

這裏麵的每一個關鍵都不合理，不合理多了，便也不用分析，鬼穀子的神秘絕學和深山裏的影子，於當時太過於不可思議，世間事已解釋不清，借助天人的能力也還份量不足，一定要從前幾世開始說起。

轉眼十八年過去，霞瑞已出落得楚楚可人，她有大戶小姐的端莊，卻不是知書答禮該有的依順，她性格倔強，不拘舊禮，善於言談。不但在花園裏賞花戲蝶，還會偷偷去田間問桑麻。

卦簽飄零，這一年天下大旱，家裏三頃的土地隻活下一棵禾苗，但長勢茁壯，生命力極旺，更神奇的是，風吹過，香味撲鼻。

也許霞瑞姑娘因為不凡的出生而在家裏很有說話的地位，反正這棵唯一的穀穗就上了小姐的繡樓，穀穗搓開，竟然變成了一顆透明如琉璃，而且散發著濃鬱奇香的珠子。霞瑞剛湊近，珠子就進了姑娘的肚子。

未婚姑娘有了身孕，敗壞門庭，被盛怒的父親趕出了家門。

瑞霞的出生有諸多不尋常，她也自然會把穀子成珠的事情做一番說明，身邊有丫環為人證，雖然這事解釋不通，可她家經曆過這麽多稀奇事，王員外應該能了解個清楚。可就在這該冷靜的時候，偏偏裝了糊塗，說什麽都不行，就是要把她趕出去。

這是磨難加身，佛祖在拈花微笑慈眉善目，該經曆的九九八十一難，少一關都到不了坦途，哪怕就一步之遙，可能就要麵臨千錘百煉的考驗。

瑞霞也不再求情，毅然出門，帶著丫環朝著北鬥的方向，走上了天涯路。

兩個弱女子風餐露宿走到了黃河岸邊，遇見了一個和藹的婆婆，給饑寒交迫的她們拿來了熱騰騰的蒸饃，一番對話後，婆婆亮明了身份，此乃西天老母，候在這裏多時，隻為點化她們明路。

所有的不合理在這裏都要有一個天人並肩才能通過的解釋，原來，霞瑞正是龍女的化身，她吞下的珠子是慶隆的精髓。

前緣說得，後麵關乎天機，說起來就要含蓄那麽幾分，婆婆在離開之前留下一首詩，並告訴她們，可暫時到臨漳穀子村寄身。

在穀子村，她們過了幾個月安靜的生活，臨生產時，西天老母把她帶到了雲夢山的一個水簾洞裏。

洞前青山參天，野藤漫漫，蝶飛鶯戲，晶瑩的水珠如時間一般滴滴而落，就是天成的珠簾。那洞外已遠了塵世，近了仙府，峰巒疊翠，雲霧瀠瀠，林木蔥鬱，氣象萬千。

就在這個地方，鬼穀子誕生。

那是隱世高人居住的地方，適合修煉，適合與天地對話，觀星鬥眉目。

相傳鬼穀子有隱形藏體之術，混天移地之法，能脫胎換骨，撒豆為兵，還能揣情摩意，縱橫捭闔。

傳說裏鬼穀子是有師傅的，他的師傅當然最後升了仙，他們在深山相依為命九年，臨走時留給他一本天書，鬼穀子小心翼翼地打開看時，裏麵從頭到尾居然沒有一個字。

他正著看倒著看，用水淋，用火烤，就差沒有挫骨揚灰了，百思不得其解，還是沒有找到玄機所在。

有一天夜裏，他輾轉反惻還想著這件事情，忍不住又一次打開看，火把燃燒著，有鬆香的味道，這時候，竹簡上金光閃閃，一行行蝌蚪文漸漸浮現出來，鬼穀子一口氣讀下去，是一部縱橫家書，講些捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術。共十三篇。

讀完之後，他心裏豁然開朗，忍不住拍案叫絕，腦海裏浮現出真實的場麵，境界開闊了許多。

他帶著疲憊睡去，第二天再看天書，又是一字都無。

鬼穀子思來想去，這本書應屬陰性，見日則不顯，奇書必須有奇特之處。

可是挨到了晚上再去看，字是出現了，卻非昨日的那篇，縱橫之言全不見，上麵呈錄的是兵家之事。

他把縱橫之術傳給了蘇秦張儀，把兵家之法傳給了孫臏龐涓。

第三夜是致富之道，講“將欲取之必先與之”，此法傳給了計然、範蠡、呂不韋、白圭。

第四夜看到的是《養性修真》，主要講述《本經陰符七術》，後來此秘訣傳給了茅瀠、徐福、陶宏景等人。

第五夜出現的是推命相麵術，裏麵講天武經，命數、麵相及人生禍福，此法亦由鬼穀子傳給茅瀠，司馬季主、李虛中等。

此後每夜一讀，每次一部新書，網羅了所有想得到的和想不到的，可以說是無所不有，而且取之不盡用之不竭，這樣的寶貝，有史以來也就下凡了那麽一次。

鬼穀子懂得太多，門下學生分門別類各學所長，他與天下有隔，天下卻從來不少他的紛紛揚揚。我們在中學課本裏就看到過蘇秦和張儀的風采，孫臏和龐涓的故事更是從小就聽說。

當年的戰國七雄，各據地勢而稱霸，大小征戰不得停歇，蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀同樣是用其謀略與遊說技巧，將六國合縱分崩離析，為秦國立下顯赫功勞。

他們的事跡和輝煌都難以複製，諸子百家中，他帶來的，是個別樣傳奇。

龐涓聽說魏國正高俸納賢，於是動了心，鬼穀子讓他出去摘一朵花，龐涓就在門外摘了一朵“馬兜鈴”，這種花一開十二朵，鬼穀子告誡龐涓，你隻有十二年富貴，這花采於鬼穀，見日而萎，正好是一個“魏”字，最後他送給龐涓八個字“遇羊而榮，遇馬而卒。”果然最後龐涓命終於馬陵道被萬劍穿身。