第五章 “度”量人生：浮生百年，不懼不喜1

1喜不過望，哀不失形

縱浪大化中，不喜亦不懼。

當一個人從最初的少不更事到曆經滄桑之後的寵辱不驚，從少年、中年到老年，變化的不僅僅是時間，更是一個人曆經世事之後的處事態度。從最初的浮躁、火暴與不安，轉變為後來的淡定、從容和平和，是心境的轉變，也是人生態度的轉變。季老就是這樣的人。

他曾經在文章中將“縱浪大化中，不喜亦不懼”這兩句詩形容為自己的座右銘，他對這個座右銘的解釋是“隨遇而安”，是麵對任何事都平和地對待,不大喜不大悲。在他眼中，一切仿佛浮雲，再激蕩的情緒，也可以用隨和平穩的態度表達。季老經曆過少小的困苦，學業的突飛猛進，也遭受過巨大人生打擊。曾經的痛苦無以言表，但這一切終究還是挺過來了。

這一切對季老而言就是厚重的人生積澱，是他繼續活下去，而且活得更好的資本。而到了晚年，這積澱或許就是季老的淡然一笑，是麵對即使天大的事情也不會情緒奔湧的平常心。以平常的心境對待事物，生命才能達到祥和。

擁有平常心並不是始於今人，古代聖人也是如此。孟子一生思想不為當世君主所接受，還受到各種中傷。但他為人豁達，隻一句“行或使之，止或尼之，行止非人所能也”。意思是我的思想如果可行，那麽自然會被推行。如果行不通，我自己也會見勢而止。而行得通或行不通則不是人力可以安排的，這需要靠天意了。

這句話體現了孟子的人格魅力，即“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神。得機會，救天下，救國家，救社會；不得機會，則自己修身養性，一切處之泰然。人的一生不可能一帆風順，也不可能充滿苦難，總是在得意與失意之間遊走，患得患失就會永無寧日，這樣的人生是可悲的。因此，麵對人生的榮辱，何不以平常心處之？有這樣一個故事：

在古印度，有一位國王酷愛打獵。有一次，國王在追捕獵物時，不幸弄斷了一截食指。國王劇痛之餘，立刻招來智慧大臣，征詢他們對意外斷指的看法。智慧大臣輕鬆自在地對國王說，這是一件好事，並請國王往積極方麵去想。

國王聞言大怒，以為智慧大臣幸災樂禍，即命侍衛將他關到監獄。待斷指傷口愈合之後，國王又興衝衝地忙著四處打獵，不料被叢林中的野人活捉。依照野人的慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領獻祭給他們的神。祭奠儀式剛剛開始，巫師發現國王斷了一截食指，而按他們部族的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天譴的。野人連忙將國王解下祭壇，驅逐他離開，另外抓了一位大臣獻祭。

國王狼狽地回到朝中，慶幸大難不死。忽而想起智慧大臣的話，覺得斷指確是一件好事，便立刻將其釋放，並當麵向他道歉。智慧大臣還是保持他的積極態度，笑著說這一切都是好事。國王不服氣地質問：“說我斷指是好事，如今我能接受；但若說因我誤會你，而將你關在牢中受苦也是好事，我就不懂了。”

智慧大臣微笑著回答：“臣在牢中，當然是好事。陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那麽，今天陪陛下打獵的大臣會是誰呢?”

故事中的智慧大臣表現出的就是平常心。他讓國王以平常心麵對自己的斷指，又以平常心心麵對自己的牢獄之災。平常不是漠視，而是以盡可能平淡的心情麵對已經發生的事，這會讓痛苦盡快消退，讓歡愉不衝昏頭腦，生命也會在一種寧靜、自然的狀態中存在，這也就是季老推崇的“縱浪大化中，不喜亦不懼”。所以，用平常心麵對一切，在寧靜中感受至美，在平常中體會永恒。