第四章 閱世良言：灑脫、糊塗為正道8

8做有為之事，懂不為之理

我的希望很簡單，我希望每個人都能有所不為。

在季老看來，“為”與“不為”之間應該有個度，這個度決定一個人道德水準的高低。不為小惡是小善，不為大惡是大善。小善多如牛毛，季老說，公交車上給老人讓座是小善，不讓則是小惡，小惡雖小，卻也能看出一個人的基本水準。大善則是如文天祥那般，雖被元軍俘獲，亦不卑躬屈膝，彰顯浩大民族氣節，流傳千古，為後人傳頌。大惡即是背叛，會被人唾棄，遺臭萬年。

季老認為，大惡始於小惡，“千裏之堤，毀於蟻穴”。所以要防微杜漸，要遠離小惡和大惡，親近小善和大善，這樣的人生才會充滿樂趣，少有煩憂。

其實，有所為有所不為是一種“舍得”的修為，也是敢於選擇，睿智放棄的思想的體現。“有所為”是主動選擇，“有所不為”是敢於放棄。一個人的能力再強，精力再多，也不可能無所不為，什麽都想做隻能是什麽也做不好，選擇自己應該做的才是最關鍵的。

譬如，世間行業千千萬萬，“三百六十行，行行出狀元。”哪行都有利可圖。但是每天都有企業垮台、破產，也會有新的企業誕生。經營任何一種行業的人，都應從自己最熟悉的主業入手，把它研究透徹，方能成為該行業的老大。切不可有在所有行業撈金的想法，想法“貪婪”很可能自己會遭受損失。

作為領導也是這樣，有些領導喜歡攬權，大事小事都親力親為，結果得不償失，事情也沒辦好。

艾森豪威爾在他的《遠征歐陸》一書中，說馬歇爾“輕視那些事必躬親的人，他認為那些埋頭於瑣細小事的人，沒有能力處理戰爭中更重要的問題”。他講美國的軍事原則是：“為戰區司令官指定一項任務，給他提供一定數量的兵力，在他執行計劃的過程中，盡可能少加幹涉。”如果他的戰果不能令人滿意，“那麽，正當的辦法不是對他們進行勸說、警告和折磨，而是用另一個司令官替代他”。

艾森豪威爾在這裏講的“瑣細小事”和“盡可能少加幹涉”的內容都是指有所不為的範疇。戰區司令官對那些瑣細小事有所不為，是為了集中精力研究整個戰區的大事，要在全局上有所為；更高一級的統帥對戰區的事情少加幹涉，也正是要研究更大的戰略問題，在更高的層次、更廣泛的意義上有所為。因此，不妨說有所不為才能有所為。

現實生活中，這樣的道理也有所體現。很多人都夢想擁有一份好工作，這份工作最好能帶來財富、名聲、地位，為人稱羨。事實上，在激烈的市場競爭中，已經沒有哪一種工作是真正的熱門行業，無論何種工作，都無法提供完全的保障。那麽如何以不變應萬變，獲得一份較為實際，同時又富含理想色彩的工作呢?以下建議，您不妨一試：

首先，放長線釣大魚。沒有哪份職業是永遠的熱門。選擇行業要充分考慮自己的興趣、能力，以及這一職業的未來前景。其次，以智能求生存。你需要不斷充電，不僅做個“專才”，更要做複合型人才。最後個人主導生活。選擇有豐厚收入的工作原本無可厚非，但不能放棄其他的追求，如自由時間、健康和幸福的家庭等。因此一份相對自由、能充分發揮個人才智的工作將更受人的青睞。

有所為有所不為，有利於集中力量，把寶貴的有限的資源用在最急需的地方，爭獲最佳的效益；有利於集中人力、物力、財力辦更大、更重要的事情。

有所為有所不為需要胸有全局，目標高遠。心中無數、虛浮懶散做不好有所為有所不為。胸有全局便能分清輕重緩急、該取該舍、科學規劃、科學設計。目標高遠是瞻前顧後、慮及未來，以高度的責任感和使命感對待自己的選擇。顯然，短期行為、急功近利與此格格不入。

有所為有所不為需要有自覺的意識，善於調動一切積極因素，解放智慧。如果無所不管、思想僵化，局麵不會是生動活潑的。要想成為一個成功者，想成為一個像季老那樣有大智慧的人，在明白了有所為有所不為的道理後，就要用實際行動去實踐，在實踐中收獲真知。