第一章 風雨賢行：養曠世品德以潤澤心智1

1平易近人，摒棄自己的架子

我最討厭人擺官架子，這是一種極端低級趣味的表現。

季先生在功成名就後，雖身居高位、身兼數職，社會活動也日漸頻繁，但他沒把自己排除在普通人之外，仍平易近人，不擺架子。季老曾經撰文說：“我的政策是：先禮後兵。不管你是多麽大的官，初次見麵時我總是彬彬有禮。如果你對我稍擺官譜，從此我就不再理你，見了麵也不打招呼。”季老平時對人也極盡謙和，即使是比自己年輕許多的普通人，也依舊以禮相待。

季老有位小鄰居，姓商，三十多歲。他第一次見季老的時候，季老熱情地握著他的手說：“我們做了鄰居了。”堂堂大師，絲毫沒有架子，這讓鄰居有些受寵若驚。自此，許多年輕的朋友就會到季老家中登門拜訪。麵對這些晚輩，不管多忙，季老都會放下手中的工作，與他們吃茶聊天，合影留念。客人走時，季老還執意送到門外，以禮相待。季老就是這樣，將大師的身份放置一邊，於平常人和普通事中尋求那份獨有的快樂，而他自己也因為這種大師的儒雅之風備受他人愛戴。

平易近人，讓更多的人在精神上對季老膜拜。這也給我們以啟示：一個人無論取得了多大的成績，都要真誠、平等、和善地對待他人，隻有這樣才能得到更多人的尊重。那麽，什麽才是平易近人呢？平易近人就是平等，人與人之間沒有差別。在佛教之中也有平等的思想。佛教中的“佛”並非“禪”，而是人，佛陀當初在證悟真理時，第一句宣言就說：“一切眾生皆有佛性！”眾生由於因果業報的千差萬別，在智愚美醜、貧富貴賤上有所不同，但論及全眾生的本體自性，並無二致。這就好比三獸渡河，足有深淺，但水無深淺；三鳥飛空，跡有遠近，但空無遠近。我們應該以悲憫的胸懷來看待眾生的苦難，從人我共尊的平等角度來包容彼此的差異，才能促進和平。

其實，佛之所以高深，就在於其可以摒棄一切門戶之見、學術之見，認為人無高、低、貴、賤之分，倡導平等。而正是由於平等，所以，佛法圓融了世間萬物。在佛的世界裏，一切眾生皆平等，而這種平等又給眾生最大的自尊。

在日本，耕田的農民被視為賤民，連出家當和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身賤民，但是他一心皈依佛門，於是假冒士族之姓，了卻了自己的心願。

無三禪師後來被眾人擁戴為住持。舉行就任儀式的那天，有個人突然從大殿中跳出來，指著法壇上的無三，大聲嘲弄道：“出身賤民的和尚也能當住持，究竟是怎麽回事啊？”就任儀式莊嚴隆重，誰也沒有想到會發生這樣的事情，眾僧都被眼前發生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來阻止這個人說話，隻好屏息噤聲，注視著事態的發展。

儀式被迫中斷，場上靜得連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。麵對突如其來的發難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花。”絕對的佛禪妙語！在場的人全都喝彩叫好，那個刁難的人也無言以對，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。

就任儀式繼續進行，這突然的刁難並沒有對儀式產生什麽影響，由於禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護他了。

人無差異，無貧富貴賤之分。每個人都有追求真理的權利，麵對他人的刁難，一句“泥中蓮花”盡顯真人本色。

故事說明了人人平等的道理。而季老的平易近人也似乎在告誡我們，每個人都是平等的，不論官居高位還是富甲一方，終究是一介凡夫俗子，能力再強也擺脫不了凡胎，尊重他人，就是愛護自己。而如果你地位卑微、生來貧窮，也大可不必為此鬱鬱寡歡，山不轉水轉，水不轉人轉，人生成功與否在於你的決心與信念，與其他無關。

當然，真正的平等有時很難達成，但我們可以從心理上建立平等的觀念。世間大小尊卑豈有一定的標準？我們唯有摒除成見，彼此共尊，人我同等，相互接納，才能和平相處，共享安樂。

平等和摒棄門戶之見並不隻是掛在嘴上的空口號，而是要體現在我們的一言一行之中。給予他人尊重並施以慈悲本身就是一種待人平等的表現，如果我們能夠做到待人平等，那麽，我們也就真正理解了平等的含義。