第19章 小杜城南(4)

6．花錢有道如果說杜月笙生財無道的話，相反的，他花錢卻很有一套。有一次他和範紹增閑聊，說到用錢之道，他得意地對範說：“用錢要用在刀刃上，花一分錢要有十分錢的效果，那才叫花錢。”

杜月笙肯用錢去收買人心，會用錢去除難排紛。他每年要花一大筆錢買藥到高橋故鄉去施舍，冬天，則買棉衣去發放。夏天免費施送些消暑的藥水，還通過慈善團體施舍棺木。另外，他還在家門口給一些向他求告的人一點施舍，凡是來求告的，都要經萬墨林等盤問屬實，然後發給一個卡，憑卡可以到他指定的錢莊去拿幾塊錢，或者到菜市街協仁祥衣店去領一件棉襖褲或棉被，等於私家辦了一個救濟所。

上海那時候有許多慈善家，其中真正肯花錢的，卻大多不願露臉出名。

其原因，則是一旦露財之後，恐被綁票和敲詐的不法之徒盯上，誰也不願花了錢反而自找苦吃。正是由於人們普遍存在這怕露財的心理，就給杜月笙這一類慈善家留下大大露臉的機會——他不怕露財，不怕出名，因為，上海灘誰敢來動他的歪心思？

1931年國內遭了一次百年罕見的嚴重水災，殃及地區之廣，民眾苦難之深，情形之慘，實在不忍目睹，而上海新聞報道對此慘劇的展露和揭示，也實在動人心魄。當年北洋政界的下野名流如許世英、王正廷、關炯之等，上海工商界的領袖如虞洽卿、聞蘭亭、王曉籟、袁履登等人，都參加了這場救災賑濟的慈善事業，但他們如眾星拱月似的圍著杜月笙辦事，杜月笙的姓名從此就和這些出身紳商的名流聯係起來，鳴謝“大善士杜月笙”的廣告不時在報紙上大幅出現。這就是杜月笙造成聲勢的主要原因之一。當時外國人都知道中國的杜月笙是慈善家。這些慈善事業，無疑花了杜月笙大筆的錢。有他出麵的募捐活動，動輒成百萬、上千萬的款項，其中杜月笙至少要出幾千幾萬的“引子”。

許世英某次去找杜月笙募捐，拿了幾塊上好的印度煙土來找杜月笙，卻先不說由頭，他問杜月笙現在這樣的煙土市價多少。杜一看，沉吟一下，說這樣一塊煙土至少200塊大洋。許說，那好，杜先生，現在有樁善事需要勸募，您看能不能買下這些煙土，價錢就相當於您的捐獻了。杜一聽，二話不說，當場就叫賬房如數照付。許留下煙土，滿意地走出杜公館，回到自己小車上，司機卻說，煙土杜公館的人已經送回來，放在汽車後座上了。

這就是杜氏風格。有些杜想結交的人物來杜公館，如果對他公館裏的什麽玩意兒感興趣，等人離席或離開的時候，準保那樁東西就送到了人家司機手裏或家裏。如有人在他家看到籠子裏一隻鸚鵡挺好玩，臨走還戀戀不舍，結果回到家時那架鸚鵡已被送到他家裏了。

民國時期，有各種各樣通過非正常手段攫取了大量財富或權勢的官僚、軍閥和杜月笙式的強人，這些人取得地位以後，往往會通過或多或少地參與“做善事”來回饋社會。上海灘青幫出身的大亨為數不少，也不隻是杜月笙一人參與慈善，如汪偽76號的吳四寶，無惡不作，但同時卻又施棺濟貧，他死於非命的時候上海灘有萬人為其致祭的場麵。對於這類現象和這類人，胡蘭成有個精辟的概括：“無惡不作，眾善奉行。”他們所作之惡，是其走黑道的生存之道，所奉之善，則是中國社會向來對傳統士紳的要求。

在這個轉型時代，黑道人物卻習得，或者說留存了，某些白道的風儀。常說“功過相抵”，其實功過何嚐能相抵，善惡亦不能互濟，杜月笙輩的悲哀，就在於他們永遠都無法漂白自己的惡，他們隻能帶著這身奇妙的反差，沉澱在曆史的傳奇中。

杜月笙的煙賭生意需要大筆的錢來打點關係。由他出麵供給“俸祿”

的人士不外乎以下幾類：一、手中握有大權力者，如法國的領事與巡捕房總監，南京的黨國要人，這些是政界中人，他們掌握的是合法的暴力，自然比杜月笙之輩的不合法的黑社會暴力更值得後者“孝敬”。換言之，杜先生也要交“保護費”，不過是交給那些軍政界的上層權力；二、各衙門中與之有關的部門，許多中西探長，逢年過節，他都要送一筆厚禮，動輒一兩千元，少了送不出去，這些人手中的權力，是他們在上海灘這個地頭上，永遠都撼不動，隻能利用之的勢力；三、新聞界人士，這就是杜月笙在上海灘能影響輿論的主要力量了，這是他辦事時軟的一手；四、幫會首領，這是他辦事時硬的一手；五、各路朋友，他主要憑借這些三教九流、百業千行中的大小人物，來擴大其在社會、文化和工商界的影響力；六、可能鋌而走險，對他的生意構成威脅者，這是要預先排除的“地雷”，先打點一筆錢，就掐掉了引線；七、舊日友好，這是杜月笙絕對不會拋棄的一批人，否則他就不是杜月笙了，也不會有那麽多人搶破頭要來當杜月笙的朋友了。

這些人，杜月笙無一不送一份“俸祿”，有的是為“破財消災”，有的是為“廣結善緣”，有的則是純為友情而表示“噓寒問暖”。這就可見杜月笙和黃金榮、張嘯林不同。

此外，那些直接為三鑫公司效力的人，從鬆滬護軍使到各級衙門，每一個人，按照盈餘數字，分派好“紅利”、“俸祿”標準，一年三節，屆期結賬。於是達官貴人、地痞流氓、巡捕軍警、散兵遊勇，人人都得好處，個個皆為他賣命效力。

從杜月笙結交朋友的手法，可以看到他的花錢之道。在重慶的時候，一次，範紹增約杜月笙到自己的公館裏去搓麻將，一夜“長城”砌下來，範紹增輸了近千萬元。當時的“法幣”還相當值錢，這一來，範紹增在銀行的存款，空了一大半。他尷尬地開了一張支票，遞給正在煙榻上過癮的杜月笙。杜月笙接過，笑著說：“玩玩嗎？老兄怎麽認真起來，太見外了。”說完，就把支票放在煙燈上燒了。還有一次，杜月笙和川幫的一個大財閥一起打牌，一夜酣戰，那位財閥輸了二三百萬。支票遞到杜月笙手中，杜月笙連聲說：“笑話，笑話！”隨手就撕成碎片。這種情況或許有誇張的成分，但衡之杜的做派，其情形也不會相去太遠。與之相比，同為“三大聞人”之一的黃金榮的作風，就顯得有如小醜了。黃以勢利眼待人，敬客的香煙是分等級的：普通客人奉以大前門，中等客人奉敬白錫包，上等客人則為茄力克，再高級一些的，就以上好大土供給。對於子弟也是如此：身價較低的門生，見麵點一下頭，就算敷衍過去了，對於地位高勢力大的門生，才顯得親近一些。但杜的這種花錢的辦法，卻照樣回報豐饒。如四川的財政官僚和銀行家劉航琛當年得罪了四川本省某位軍閥，有喪命之虞，被逼到處避風頭，杜月笙聽了這消息，卻深情厚誼將劉航琛接過來收留招待，花了不少錢，還為他走通孔祥熙的路子解開了過節。後來杜月笙到四川，手頭緊張，劉航琛在自己的銀行開出了一張上額一百五十萬元的空白支票，說一百五十萬之內杜先生自由取用，過了這個數目先給我打個招呼就可以了。

他非常注意利用送禮來出風頭和拉攏人。他送禮送得也很文雅，讓人看不出粗俗的痕跡。抗戰前，蔣介石提倡“航空救國”時，他立刻表示響應，買了一架法國教練機送給了上海飛行社。後來，抗戰時期任第三集團軍總司令的孫桐萱，其弟孫桐崗從法國學航空回來，杜又買了一架飛機送給孫桐崗。在當時，送人飛機還是很稀罕的事，所以這事一下子成為報紙上的頭版新聞，杜月笙又風光了一把。他送給人的飛機，命名為“月文號”和“月輝號”，大概寓意自己翱翔九天、青雲直上的意思吧？其他送人汽車、小老婆，更是平常事，不少黨國要員在上海公館裏用的汽車都是他送的。還有許多在巡捕房工作的外國人，他也送汽車等物。

每次他要出去應酬，他的賬房田洪元先把一疊莊票塞進他袋子裏，外出飯畢照例要“打賞”給侍役、電梯司機、看門巡丁等。一班卸任的官員臨走時，總要到杜處辭行。杜一聽到“某某局長看你”，就從抽屜裏抽出莊票，袖著去會客。多則萬元，少則三、五千元，看來人的聲望、地位與和他的情誼厚薄而定，杜對來人婉轉其辭，作為程儀致送。這些人也受之不卻，知道這是杜先生為人的做派。

雖然杜月笙到處送人錢財，但他自己倒不是為了拿人好處才去給人幫忙。他發跡之後，對自己的心腹說，別人送錢求你辦事，都是事有緊急，表麵上笑眉順眼，千恩萬謝，又有幾個看著你把錢收進去不在肚子裏罵你祖宗八代的？相反，為人家解了燃眉之急，分文不取，人家一定從心眼裏對你感恩戴德，這人心可是多少黃金白銀都買不來的。隻要有了人心，還怕沒有錢？看看杜月笙從幫助別人中得到的“好處”，不得不說，此種方式比起直接“要價”和坐地需索要高明不知多少。你幫一個忙，就開一次價，那總是“有價”，但你從不開價，則是“無價”之恩，而此種“無價之恩”

是隨時可以兌換為有價之財的。所以杜月笙的錢袋子，不是存在銀行裏，不是存在杜公館裏，是存在他千絲萬縷、無所不在的人際關係、人情世界裏。

所謂的“小杜城南尺五天”的聲威，大都是來自於他有“春申門下三千客”。但“三千客”也是“食客”，是日日需要用錢喂養的。

海上三聞人合影，左為杜月笙，中為張嘯林，右為黃金榮848586圖85、86為杜月笙著長衫，讀書閱報的照片。

當金錢和權力在擁，文化便成為不可缺少的點綴品，杜月笙雖然沒有念過幾天書，功成之後，卻也穿上了長衫，搖起了羽扇，說起話來慢條斯理，透著一股斯文氣。最重要的是，一手字倒也有模有樣起來。據說杜月笙題字大多由楊千裏代筆，但是至少看出，這位青幫大亨也顯出好學之風了。