第9章 得之我幸，不得我命(2)
教授要她再擦掉一個。她想了很久，將孩子的名字擦掉了。
這時，教授就問她：“你為什麽要這樣？父母對你有養育之恩，孩子是你的親生骨肉，為什麽要擦掉他們？”
這位女士答道：“父母會在我之前先死，孩子會在我死後單獨留下，能陪我共度一生的，隻有我的丈夫，所以我對他的執著最大。”
教授說：“如果是這樣，你執著的範圍非常小。在這麽小的範圍內，你對丈夫如此執著，認為他是屬於你的，他的所作所為就會被你控製，覺得沒有自由，就像被關在監獄裏一樣，這樣，他反而可能最先離開你。”
實際上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越緊，流失得越快，到頭來很容易空歡喜一場。倒不如懷著一種“得之我幸，不得我命”的心態，在為之努力的同時，對於得到多少，不要過於放在心上，一切隨緣！
6.萬事從調心開始
倘若你真懂得一些調心的竅訣，那活在世間上也可以、離開世間也可以，有錢也可以、沒錢也可以，身體有病也可以、沒病也可以，隻要能護持這顆心，什麽問題都解決了。
在古印度，國王手下專門有馴服狂象的人。他們通過鐵鉤、繩索等工具，將狂象訓練得十分聽話，身體也變得極其調柔。然而，對馴象者來說，能調伏的隻是大象的身，而不是大象的心。這方麵，佛經中就講了一則公案：
往昔，一位國王有很多頭狂象，並專門安排人來馴服它們。有一次，國王準備到森林中打獵，讓馴象者給他一頭馴服好的大象當坐騎。
國王騎著大象來到林中，由於大象嗅到了母象的氣味，便開始瘋狂地追逐母象。萬分緊急之下，國王抓住一棵樹才得以脫險。
國王非常氣憤，回宮後找馴象者算賬。
馴象者說：“實在對不起，我確實已將象的身體馴服。今天發生這種事，主要是因為它的心沒有調伏。”
“為何你不調伏它的心？”
“這一點我也無能為力，因為調伏眾生的心，唯有大慈大悲的佛陀才有能力。我隻能馴服大象的身體，它的身體我已調伏，您若不信可親自一試。”
於是，國王派人把大象找回來，在它麵前放一個燃燒的鐵球，命它用鼻子將鐵球卷起。盡管燃燒的鐵球燒壞了大象的身體，但它仍乖乖地把鐵球卷起來。
見此情景，國王終於相信了馴象者的話。
身體的馴服，一般人都可以做到。有些人通過訓練身體，可以做各種各樣的表演，比如雜技、體操，甚至有些動作看起來非常驚人，他們駕馭起來也遊刃有餘。而對於心的調伏，隻有通過修行佛法才能達到。一旦你調伏了自心，把胡思亂想、亂七八糟的心管住了，這才能真正獲得自在。
因此，佛陀說：“調心極善妙，調心得安樂。”若能調伏自己的心，則是最善妙、最安樂的事情了。這一點不光是口頭上說說，更需要實地修持。倘若你真懂得一些調心的竅訣，那活在世間上也可以、離開世間也可以，有錢也可以、沒錢也可以，身體有病也可以、沒病也可以，隻要能護持這顆心，什麽問題都解決了。否則，哪怕你擁有能賜予一切的如意寶，也不一定滿足、不一定快樂。
那麽，我們該怎樣調伏自己的心呢？
佛教中的禪修非常有效。禪修有許多方法，其中最簡單的竅訣，就是：先專注盯著一尊佛像，看一會兒再閉目觀想；觀想不起來了，再看一會兒，再閉目觀想……如此不斷訓練，直至觀想得非常明顯、清晰。
這樣做不但可調心養身，緩解生活、工作的壓力，還可以開啟智慧、消除業障，有諸多殊勝的利益。大家不妨一試！
7.一切都會過去
被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。
現在的一切，總有一天都會過去，不要讓自己活得太計較。
古代有位國王做了個夢，夢裏有人告訴他，隻要記住一句話，這一生遇到什麽事情都可以忘懷。他當時特別歡喜，但醒來後就忘了。
國王非常傷心，傾盡宮中所有錢財，打造了一個大鑽戒，並召集有智慧的大臣說：“你們誰能把這話找回來，我就把這個鑽戒賞給誰。”
過了兩天，一位老臣跟他說：“國王，請把鑽戒給我。”
國王問：“你是不是已經知道了？”
老臣不說話，拿過鑽戒來，在戒環上刻了一句話，又把鑽戒還給國王，揚長而去。
國王一看，恍然記起夢中正是這句話——“一切都會過去的！”
從此，國王牢牢記住這句箴言，一生中不管遇到什麽，都不會特別執著。因為他知道，光榮輝煌、恥辱失敗、財富名利……眼前所出現的一切，終究都會過去的。
其實我們也應如此，每個人的人生旅途，不可能永遠一帆風順，對於種種得失榮辱，用不著太放在心上。被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。
寵辱不驚、笑看成敗，這才是人生的一種境界。
8.幸福是怎樣煉成的
第一、幸福感是暫時的；第二、幸福感是遞減的；第三、獲得幸福的經曆越曲折，幸福感會越大；第四、沒有渴求就沒有幸福；第五、幸福是需要感覺的；第六、幸福感的獲得，需要有愉悅的心情。
幸福是什麽呢？
古人在造字時，就已告訴我們了答案。“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號“￥”；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。
但幸福真的隻建立在物質上嗎？
有人認為：有錢就會帶來幸福。但我認識很多有錢人，他們並沒有感到快樂。
一次，我遇到一位企業家。他40多歲，衣冠楚楚、事業有成，卻常流露出憂慮、抑鬱、沉重的神情。
我問：“除去成本的話，你一個月能賺多少錢？”“1億沒有問題。”
“你心裏快樂嗎？”“還行，但我還想做大。”
不久後，在一個小麵館裏，我見到一位50來歲的老板娘。當時天色已晚，她關了麵館的門，轉身從油膩的圍裙兜裏掏出一堆小錢來，一張一張仔細、麻利地數著。
我問：“你一天能賺多少錢？”“也就一百來塊吧。”
“未來有什麽計劃嗎？”“我還想做大。”
可見，“做大”是好多人的夢想。這種想法雖然無可厚非，但做大了以後，錢賺得多了，反而讓自己為所累，不一定會真正幸福。
還有人認為：感情可以帶來幸福。若找到一個心儀之人，和自己心心相印、相伴一生，就是這輩子最大的快樂。
也有人認為：健康可以帶來幸福。我就認識一位老人，經常供養僧眾、捐贈慈善基金，他這樣做沒有別的想法，隻求家裏平平安安、身體健健康康。
……
綜上所述，幸福因人的價值觀不同而呈現千差萬別之貌。但相同的是，幸福都是人們內心的一種滿足，都在心上安立。
那麽，怎樣才能得到幸福呢？
哲學家蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾都認為，人類應該用理性的方式來尋求幸福，否則，建立在感性上的幸福，隻是一時衝動，會轉瞬即逝。所以，我們首先理性地認識一下幸福。
現代幸福學家認為，幸福具備六個特點：
第一、幸福感是暫時的。
盡管人人都希望幸福永不褪色，但遺憾的是，隨著時間的流逝，對於能讓自己幸福的事物，慢慢習慣了以後，就沒有什麽新鮮感了，幸福感也會日益淡化。
比如，當你坐在剛裝修的新家裏，環顧四周會欣喜若狂，但不久，這種感覺會漸漸消失；一個人新婚燕爾之時，認為他是世界上最幸福的人，但多年以後，他不僅感覺婚姻平淡，甚至還可能與愛侶形同陌路。所以，幸福感並不是持久不變的。
第二、幸福感是遞減的。
當你得到渴求的某個東西時，最初覺得特別幸福。但再次獲得這個時，幸福感會大不如前。當達到足夠多的次數時，幸福感也就變為零了。
第三、獲得幸福的經曆越曲折，幸福感會越大。
如果某個東西來之不易，得到時才會激動萬分。比如一個人磕長頭到拉薩，一路上曆盡千難萬苦，終於到達目的地時，他會無比幸福、喜極而泣。
第四、沒有渴求就沒有幸福。
你喜歡某一樣東西，對它念念不忘，得到時會喜不自禁，但如果你對一件事物沒有渴求，它就不會給你帶來幸福。試問，不愛糖的人給他糖，他會覺得幸福嗎？
第五、幸福是需要感覺的。
一個人住在簡陋的小茅棚裏，另一個人住在豪華的別墅中。住茅棚的人非常滿足，身心洋溢著幸福；而住別墅的人，雖然生活奢華，卻沒有心滿意足，這就不叫幸福。
第六、幸福感的獲得，需要有愉悅的心情。
如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你，沉浸在對其他事件的悲痛中，仍然難以獲得幸福。
由此可見，幸福雖然與外在環境有關聯，但歸根結底，還是要從內心尋覓。
既然幸福在我們心中，它就並不遙遠，隻待用心去感悟。如果沒有意識到這一點，把幸福一味寄托在外物上，那即使奔波了一輩子，也不一定能得到，反而讓自己與幸福越來越遠。
畢竟，人的是永無止境的。佛經中說，縱然天上降下珍寶之雨，縱然世間妙欲被一人獨享，貪欲大的人，也不會感到滿足。
我見過很多成功的企業家，他們享有財富與盛名，卻依然不斷地尋尋覓覓，內心始終沒有滿足，時常處於焦慮、空虛中，不知幸福為何物。
從前也有一位富人，背著金銀財寶，到遠方去尋找幸福。可他走遍了千山萬水，也未能找到幸福。
當他沮喪地坐在路旁時，正好遇到一個農夫。
富翁說：“我一直在尋找幸福，實在是找不到，怎麽辦？”
農夫擦著汗，放下沉甸甸的柴，說：“放下就是幸福！”
富翁頓時醒悟，當天晚上也睡得很香。
人生在世，往往有太多的放不下。如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標不能完全實現，也會牢牢抓住幸福的翅膀。
所以，何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。
9.蓮藕是佛陀加持過的食物
蓮藕真是好東西，具有不可思議的加持力。吃它，對身體有幫助；學習它的精神，對心有幫助。可謂一舉兩得！
前不久，有人買了幾節白嫩的蓮藕，放在桌上，勾引著我的食欲。
見我很感興趣，他便將蓮藕生長的因緣、功效，一一向我傳授。
聽後方知：蓮藕具有很高的藥用價值，生吃能清熱潤肺，涼血行瘀；熟食可健脾開胃，止瀉益血，安神健腦，具有延年益壽之功效。
孔子曰：“三人行，必有我師。”和這種見多識廣的人在一起，真的很愉快。從他那裏，我的確學到了不少知識。
蓮生於汙泥而一塵不染，中通外直，不蔓不枝。“中通”代表其謙遜的品德，“外直”代表其正直的個性，“不蔓不枝”說明其不具分別念、不向外攀緣的特點。所以，蓮的根部——蓮藕，也自古就深受人們喜愛。詩人韓愈曾有“冷比霜雪甘比蜜，一片入口沉屙痊”
之讚。漢代司馬相如的《上林賦》中，也有“與波搖蕩，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕”之語。
同時，蓮藕還是前輩許多修行人苦行時的食品。
《釋迦牟尼佛廣傳》中記載：佛陀在因地時，曾轉世為一婆羅門，當他在山上苦修時，主要的食物就是蓮藕。
蓮藕真是好東西，具有不可思議的加持力。吃它，對身體有幫助；學習它的精神，對心有幫助。可謂一舉兩得！世上還有什麽食物比它更好呢？
今後，我要多吃蓮藕，因為它是佛陀曾加持過的食物。