第8章 得之我幸，不得我命(1)
被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。
1.永遠快樂的保險你買了嗎
現在，不少人為了安度晚年，都要買醫療保險、養老保險，那你死後永遠快樂的“保險”，不知道買了沒有？
無論是什麽樣的聚合，最後都會麵臨分離，這就是無常的規律。
如今，與自己朝夕相處的人，聚在一起隻是暫時的因緣，在不久的將來，必定會各分東西。誠如古人所言：“父母恩深終有別，夫妻義重也分離，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。”
我讀過一本叫《哈佛心理課》的書，裏麵講了一位在哈佛大學商學院任教九年的傑教授，他後來離開學校時，學生們依依不舍、神情悲傷。於是，教授就給他們講了一個故事：
“IBM公司的總裁湯瑪士·華生，原本患有嚴重的心髒病。一次他舊病複發，醫生要求他必須馬上住院治療。華生一聽到這個消息，當下毫不猶豫地拒絕道：‘我怎麽會有時間呢？IBM可不是一家小公司！每天有多少事情等我去裁決，沒有我的話……’
‘我們出去走走吧！’醫生沒有和他多說，親自開車邀他出去逛逛。
不久，他們就來到近郊的一處墓地，隻見醫生指著一個個墳墓說：‘你我總有一天要永遠地躺在這兒。沒有了你，你目前的工作還是有人接著做。少了誰，地球都照樣轉。你死後，公司仍然還會照常運作，不會就此關門大吉。’
華生沉默不語。第二天，這位在美國商場上炙手可熱的總裁，就向董事會遞了辭呈，並住院接受治療，出院後又過著雲遊四海的生活。
而IBM也沒因此而倒下，至今依然是舉世聞名的大公司。”
傑教授講了這個故事後，所有的學生也都釋然了。
可見，無常一旦降臨到頭上，誰離了誰都可以活，此時沒必要悲悲戚戚，坦然接受、勇敢麵對才是正途。
其實，無常時刻與我們形影不離，每個人一定要有心理準備。
甚至哪怕自己再不願死亡，死亡也遲早會來臨。到了那時，就算是最珍愛的身體，也要萬般不舍地留在人間，唯有自己一人隨業力而前往後世。對於這一點，隻不過有些學唯物論的人持一種逃避的態度，不願意接受也不願意這樣想而已。
他們總覺得學佛是在逃避，實際上，不承認後世，對下輩子沒有任何打算，才真正是一種逃避。你這一世隻有短暫幾十年，死了以後多少萬年、多少世的快樂和痛苦，都取決於這一生的業力。如此重要的事情，你能輕易忽略嗎？
佛教最重要的就是要關心後世。然而，現在的大多數人對此沒有任何概念，包括一些學佛的人，也把佛教看成是獲得今生快樂的捷徑、給心理帶來安樂的手段，至於最關鍵的解脫大事，或者生生世世的快樂和痛苦，自己從來也沒有考慮過。有時候看這個世間，就像月稱論師在《中觀四百論大疏》中所說，整個國家的人都發瘋了，國王最初是清醒的，但眾人看到他與眾不同，紛紛指責他是瘋子。結果國王也不得不喝下毒水，跟他們一樣變成了瘋子。
對有智慧的人來說，學佛其實並不消極，也不落後。不管你承認也好、不承認也罷，前世後世都的的確確存在。既然它是肯定存在的，我們又豈能沒有一個長遠打算？現在，不少人為了安度晚年，都要買醫療保險、養老保險，那你死後永遠快樂的“保險”，不知道買了沒有？
當然，沒有這種信仰的人，不想這些也情有可原。可有些人自稱已皈依佛門多年，甚至是大乘佛教徒，對此都根本不考慮的話，這個問題就非常嚴重了。
如今很多人一提到“死”就退避三舍，給他一講後世有輪回、地獄，他馬上就捂著耳朵：“不要講！不要講！我害怕，還是快樂點好，我不願意聽這些。”此舉無疑是掩耳盜鈴、自欺欺人，但也由此可見，佛教信仰若想深入到每個人的見解中，確實還存在一段距離。
文殊菩薩咒輪
常佩帶文殊菩薩咒輪，可增長智慧，辯才無礙，記憶力堅固。此咒輪安於宅中，得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持。
現在很多人特別忙碌，腳下的步伐越來越快。然而，假如方向錯了，速度越快，越會南轅北轍，與期望的結果越來越遠。
2.什麽都想要
會累死你
對生活的標準定得太高，不論是手機、穿戴、住處、車子，都喜歡追求心目中的“最好”。如此一來，是沒有止境的，不管你是否達到了目標，內心都不會感到滿足。
現在大部分的人都覺得，快樂建立在洋房轎車、功名利祿上，每天為此而忙碌地奔波，可到頭來，快樂的人又有幾個呢？
曾有一則西方寓言說：
有個國王過著錦衣玉食、揮金如土的日子，天下至極的寶物、美色都歸他所有，但他仍然不快樂。
他不知道怎樣才能快樂起來，於是派人找來了禦醫。
禦醫看了半天，給他開了一個方子說：“你必須在全國找到一個最快樂的人，然後穿上他的襯衫，這樣你就快樂了。”
國王馬上派大臣分頭去找，後來終於找到一個快樂得不可救藥的人。但是，大臣卻向國王稟報說，沒辦法拿回那件能給他帶來快樂的襯衫。
國王非常不高興：“怎麽會這樣？我是一國之君，為什麽連一件襯衫都得不到？”
大臣回答：“那個特別快樂的人是個窮光蛋，他從來都是光著膀子的，連一件襯衫都沒有……”
可見，快樂真的很簡單，對生活的要求越少，就會越快樂。
現在的社會，人們對生活的標準定得太高，不論是手機、穿戴、住處、車子，都喜歡追求心目中的“最好”。如此一來，是沒有止境的，不管你是否達到了目標，內心都不會感到滿足。
生活的輕鬆快樂，要從充實內心做起，而不是盲目地攀比、追求。大千世界，萬種誘惑，什麽都想要，會累死你。該放就放，才會快樂一生。
3.感謝無常
讓我們少受折磨
當你明白名利的無常，一旦失去就不會覺得天崩地裂；當你懂得感情的無常，遇到變故也不會尋死覓活；當你懂得生命的無常，親人去世也可以坦然麵對。
世間萬事萬物，沒有一個是絕對靜止的，全部都在運動變化，這就是佛教所謂的“無常”。
正因為無常，我們的快樂不可能永遠，它可以隨時變成痛苦。
如《四百論》雲：“無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。”凡是無常的法，就一定會壞滅；隻要會壞滅的，則非真正的快樂。
從前，有個公主美麗動人，父王十分疼愛她。她要什麽，父王都會想方設法滿足她。
一天下大雨，王宮院子中的積水濺起許多水泡。公主見了非常喜愛，於是向父王要求：“我要用那水泡穿成花鬘，裝飾頭發。”
國王說：“這是不可能的。”
公主就撒起嬌來，說得不到便要自殺。國王嚇壞了，隻得召集全國的巧匠，命令他們給公主製作水泡花鬘。
很多年輕的工匠對此無計可施，特別苦惱。
這時，一個老工匠說自己有辦法。國王非常高興，就叫公主親自當“監工”。
老匠人對公主說：“我隻會穿鬘，不太懂水泡的美醜，請公主自己挑選。選完了之後，我好給你穿成花鬘。”
公主便興致勃勃地去選水泡。結果忙了半天，一個都沒拿到。
最後，她累得筋疲力盡，一轉身跑入王宮，向父王說：“水泡雖然很好看，但拿到手中一刻都留不住，我不要了！”
可見，把無常的東西，執著為常有，殫精竭慮地想得到，這無疑是一種愚癡之舉。
世人的痛苦，皆源於各種錯誤的執著。若能懂得無常之理，對一切不會太執著，痛苦便不會那麽強烈了。比如，當你明白名利的無常，一旦失去就不會覺得天崩地裂；當你懂得感情的無常，遇到變故也不會尋死覓活；當你懂得生命的無常，親人去世也可以坦然麵對。
從前在佛陀時代，有一個婦女，丈夫拋棄了她，她唯一的孩子又死了。
這個婦女痛不欲生，抱著孩子的屍體來到佛陀麵前。請求佛陀大發慈悲，無論如何要救活孩子，否則，她也不要活在人世上了。
佛陀說：“要救你的孩子並不難，隻是你必須向沒死過一人的家裏討一粒芥子，把這個給我，我就能救活這孩子。”
這個婦女就挨家挨戶地找，但沒有一家從來沒有死過人，最後她終於明白了：人總是要死的，死亡對每個人來說，都非常平等。
於是對孩子的死，就沒有那麽放不下了。
古人也說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”這就是無常的規律，任何人均無法超越。若能通達這一點，你的人生就會豁然開朗，發生任何變化、遭受任何打擊，也不會萬念俱灰。
4.三種活法最快樂
“金錢要布施，愛情要奉獻，名聲要服務於眾生，這樣才會終生快樂。”
從前，無德禪師麵前來了三位信徒，他們為各自的事情煩惱不已，不知如何才能使自己快樂。
禪師首先問他們：“你們為了什麽而活著？”
第一個信徒說：“因為我不想死。”
第二個信徒說：“因為我想年老時兒孫滿堂。”
第三個信徒說：“因為我有妻子兒女。”
禪師聽後，說：“你們都不會快樂的。”
三個信徒齊聲說：“那我們怎樣才能快樂呢？”
禪師反問：“你們認為得到什麽才會快樂？”
第一個信徒說：“我認為有了金錢就會快樂。”
第二個信徒說：“有了愛情就會快樂。”
第三個信徒說：“有了名聲就會快樂。”
禪師答：“有這樣的想法，你們永遠都不會快樂。而且，有了金錢、愛情、名聲之後，煩惱還會接踵而至。”
三人問：“那我們該怎麽辦呢？”
禪師說：“你們先要改變觀念：金錢要布施，愛情要奉獻，名聲要服務於眾生，這樣才會終生快樂。”
從這個小故事中，你明白了些什麽？
5.越執著失去越快
實際上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越緊，流失得越快，到頭來很容易空歡喜一場。倒不如懷著一種“得之我幸，不得我命”的心態，在為之努力的同時，對於得到多少，不要過於放在心上，一切隨緣！
曾有個畫家，在白紙上畫了一個點，裝在相框裏，問一些人這是什麽意思。
大家眾說紛紜、莫衷一是，不知道這究竟代表什麽。
其實，它的意義非常深刻：我們若執著於一點，往往會鑽進死胡同，忽略周圍的很多很多，全然不發現還有大片的空間。
比如，當你執著一個人時，除了他以外，本來還有許多事物可帶來快樂，但如果你一直牽掛他，得不到他，就覺得失去了整個世界。如此不但會讓自己痛苦，也會給對方帶來煩惱。就像執著那個小黑點一樣，明明旁邊的白色空間那麽大，哪裏都可以自由自在地翱翔，卻偏把自己困在一個點上，這樣的結果，絕不會有幸福可言。
美國有位著名的心理學教授，有一次在快下課時，對所有的學生說：“我今天準備做個遊戲，哪位同學願意來幫忙？”
有一位女士上去了，教授要求她把最愛的二十個人的名字寫在黑板上。那位女士就把家人親戚的名字全部寫上，數量不夠，又把鄰居、朋友等都寫了下來。
寫完後，教授讓她把不太喜歡的一個名字擦掉，她就把鄰居的名字擦掉了。然後，教授要求她繼續擦一個、再擦一個……一直擦到最後，隻剩下了四個人——她的父母、丈夫和孩子。
教授還要她再擦兩個名字。這時候她有點舍不得，想來想去把父母的名字擦掉了。