第7章 佛是這樣為人處事的(4)
當時，南天竺有位畫家，聲名遠播。木匠聞得畫家的名氣，便請畫家到家中，欲比個高低。
兩個人一見麵，相互切磋技藝，大有相見恨晚之感。木匠擺上酒宴招待畫家，斟酒、倒茶等雜活，都讓木頭美女做。喝了一天的酒，畫家竟然沒看出“美女”的真偽。
晚上，木匠指著“美女”對畫家說：“就讓她侍候你休息吧。”
木匠走後，畫家醉醺醺地看著燈下的“美女”，越看越愛，禁不住連聲喚“美女”到自己身邊來，可“美女”站在那裏一動不動。
畫家以為姑娘怕羞，就趔趄著前去拉她。沒想到用手一拉，“美女”隨即翻倒，各種木零件撒了一地。畫家大驚失色，酒也醒了一半，方才明白木匠是借此與自己比技藝。
他心中慚愧，又不想服輸，便掏出畫筆顏料，在牆上畫了一個人，服飾、容貌都和自己一模一樣，脖子上還畫了根繩子，一副懸梁自盡的慘景躍然眼前。他又在嘴巴、鼻子等部位，畫上幾隻蒼蠅。
審視良久，畫家滿意地關好房門，鑽到床底下睡覺。
第二天，木匠起床後想起昨天的惡作劇，心中暗暗好笑，疾步前往畫家寢室想看個究竟。
隻見房門緊閉，木匠使勁敲門卻無回音。他用力把門撞開，見到畫家的“傑作”，以為畫家羞愧難忍而自殺了，心裏很不是滋味，暗自後悔不該和他開這玩笑。
於是，木匠前往王宮，向國王稟告畫家自殺的經過，並請求國王去驗屍。
國王率眾人來到木匠家中，見畫家正懸掛在那裏，就吩咐木匠：
“你去把繩子砍斷，將屍體搬出來。”
木匠拿起斧子，使出吃奶的力氣猛砍，隻聽見“咚”的一聲，屍體卻未落地，他砍的不是繩子，而是牆壁。眾人呆視良久。
這時，畫家從床底下笑嘻嘻地鑽出來，說明了其中緣由……由此可知，有些人精通一件事，並不等於精通一切事。會彈拉的不一定會唱，會使刀的不一定會用槍。縱然自己在某一領域卓有建樹，但對於其餘的事物，也可能“目不識丁”，甚至容易上當受騙。
就像天鵝，水和牛奶混在一起時，它有能力辨別出來，飲用時總是將牛奶全部吸出，隻留下清水。盡管有如此高明的“技術”，它卻竟然會犯低級錯誤——把自己在水中的倒影，誤當做美食來享用。
每一個人，既有優點也有缺點，對於諸多事物，也是隻知其一不知其二。我們對自己懂的東西再精通，也萬萬不要目中無人、得少為足，而應像大海不厭江河多一樣，不斷吸取更多的知識，永遠不要有滿足之時。
17.不知道就說不知道
知道的就是知道，不知道的就是不知道。做人一定要實事求是，不要明明不知道，卻為了顧及麵子，而故弄玄虛、不懂裝懂。
韓愈說過：“人非生而知之者，孰能無惑？”人不是生下來就知道一切的，誰能沒有疑難困惑呢？
隻要是人，就必定有不知道的事情。對於這些，我們應虛心多向別人請教。智者謙遜好學、甘拜人師，愚者卻認為這會暴露自己的無知，把詢問當做羞愧之事。
其實，這是沒有必要的。孔子曾雲：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道的就是知道，不知道的就是不知道，做人一定要實事求是，不要明明不知道，卻為了顧及麵子，而故弄玄虛、不懂裝懂。
丁肇中是諾貝爾物理學獎的得主，一次演講中，別人給他提了三個問題，他都表示“不知道”：
“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”
“不知道。”
“您覺得您從事的科學實驗有什麽經濟價值嗎？”
“不知道。”
“您能不能談談物理學未來20年的發展方向？”
“不知道。”
這“三問三不知”，讓在場所有人都感到意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。
為什麽呢？因為按理來講，丁肇中大可不必說“不知道”。他可以用一些專業性很強的術語糊弄過去，或者說一些不沾邊際的話搪塞過去，但他卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式。
這種坦言“不知道”，不但無損於他的科學家形象，反而更凸顯了他嚴謹的治學態度，不禁令人肅然起敬。
18.不怕你犯錯
就怕你掩飾
無心犯下的過失，稱為“錯誤”；故意去做的壞事，則稱為“罪惡”。
“過失沒有功德，但能懺悔清淨是它的功德。”相反，假如有了過錯卻故意掩飾、文過飾非，這隻會讓自己又增加一條罪惡。
常言道：“人非聖賢，孰能無過？”人不犯錯是不可能的，但錯了以後，要勇於麵對並及時改正，不再犯同樣的錯誤，如此一來，過失就會漸漸歸於無。
所以，有了過失就要懺悔，古人雲：“過而能改，善莫大焉。”佛經中也說：“過失沒有功德，但能懺悔清淨是它的功德。”相反，假如有了過錯卻故意掩飾、文過飾非，這隻會讓自己又增加一條罪惡。
無心犯下的過失，稱為“錯誤”；故意去做的壞事，則稱為“罪惡”。有些人不是存心做錯事，隻因考慮不周，為人處世方法欠妥，以致所做的事情不圓滿，這種情況叫“錯”，而不叫“惡”。
犯錯其實每個人都會有，但能正視它、改正它，並不是人人都能做到的。孔子曾讚歎顏回：“不遷怒，不二過。”顏回每次犯錯，都會深刻反省，並立即改正，同樣的錯誤絕不犯第二次。
有些人也想如此，犯了一次錯誤，就在我麵前信誓旦旦：“請再給我一次機會。您看著吧，第二次再犯，我不是人！”
但沒過多久，他又犯了。這時問他：“你還記得原來的話嗎？”
他歪著頭想想：“嗯……可不可以再給一次機會？”
一次次地犯錯固然不好，但掩飾錯誤更不應理。古人雲：“小人之過也，必文。”“文”就是掩蓋，即小人對於自己所犯下的錯誤，總是千方百計找各種理由加以掩蓋。其實，做人應該光明磊落，如果自己真的錯了，就應該不覆不藏，把過失全部說出來，之後改過自新、重新做人。
倘若一個人知錯能改，讓自己總處於善心的狀態中，這對身體也很有益。
日本有位博士叫江本勝，他自1994年起，以高速攝影技術來觀察水的結晶。結果研究發現：“善良、感謝、神聖”等美好訊息，會讓水結晶呈現美麗的圖案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良訊息，會讓水結晶出現離散醜陋的形狀。
我們人體的組織結構中，大部分都是水。所以，若能時時改過自新，讓自己處在快樂和歡喜之中，身體自然也會長壽延年。
19.給內心好好整一下容
“與人相處時，隨時隨地若能多講禪話、多聽禪音、多做禪事、多用禪心，就能成為有魅力的人。”
有智慧的女人，不應該舍近求遠，成天追逐外在的裝扮，而應當給內心好好整一下容。這樣的美，才是最令人視而不厭的。
我認識一位居士，她學佛比較虔誠，唯一有個毛病就是極愛打扮。我曾勸她：“你是不是應該把時間用在學佛上？不要太執著外相了。”她搖搖頭說：“不行啊，堪布！沒有化妝的話，我就像個魔女，而化妝了以後，我會變成天女。”
為了化妝打扮，有些人甚至不惜一擲千金。像英國查爾斯王子的王妃卡米拉，每個月的化妝費是40萬英鎊，折合人民幣600多萬。
光是染頭發一項，每個月就要3000英鎊，折合人民幣45000左右。
而現在有些人，就算沒有這麽多錢，但把全部工資用來買化妝品，可能也會在所不惜。
實際上，就算你打扮得再動人，“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，但缺乏內涵的話，也不會真正吸引別人。
以前就有一個女人，家境非常富裕，美貌無人能及，但她整日裏鬱鬱寡歡，連個談心的人也沒有。
於是，她去請教無德禪師：“我要怎麽做，才能贏得別人的喜歡？”
無德禪師告訴她：“你與人相處時，隨時隨地若能多講禪話、多聽禪音、多做禪事、多用禪心，就能成為有魅力的人。”
她問道：“禪話怎麽講呢？”
無德禪師回答：“多說讓人歡喜的語言，說真實的語言，說謙虛的語言，說利人的語言。”
她又問：“禪音怎麽聽呢？”
“禪音就是化一切聲音為微妙的聲音，把辱罵的聲音轉為慈悲的聲音，把毀謗的聲音轉為幫助的聲音。當你麵對哭聲鬧聲、粗聲醜聲都不介意了，那就是禪音了。”
“那禪事怎麽做呢？”
“禪事就是布施的事，慈善的事，服務的事，合乎佛法的事。”
“禪心又是什麽呢？”
“禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女人聽後若有所思，以此試著改變自己，終於贏得了眾人的尊重和喜歡。
其實，女人的魅力，是由內散發出來的智慧、慈悲，並不是化妝品、手術刀雕琢出來的精致麵孔。假如一個女人擁有天使般的臉龐，卻是一副魔鬼般的心腸，那再美也會讓人退避三舍。
有智慧的女人，不應該舍近求遠，成天追逐外在的裝扮，而應當給內心好好整一下容。這樣的美，才是最令人視而不厭的。