第2章 人怎麽活才能不痛苦(2)
出人意料的是，楚莊王聽完王妃的訴說，卻大聲宣布：“寡人今日設宴讓大家歡聚，諸位務必要盡歡而散。酒後失態也是人之常情，不足為怪。請大家全部去掉帽纓，盡興飲酒。”並傳命重新熄滅蠟燭，等眾臣都把帽纓取下來後，才點上蠟燭。君臣盡興而散。
後來，楚國與別國發生爭戰，楚莊王帶兵迎戰時被敵軍圍困，眼看就要被生擒活捉。正在這千鈞一發之際，有名大將奮不顧身地衝入敵營過關斬將，勇猛地將楚莊王救了出來。
楚莊王對他特別感激，一問之下，得知此人就是當日那位沒有帽纓的將軍。
楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。可見，善待別人，就是善待自己。
《格言聯璧》中也說：“以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。”意即用寬恕自己的心來寬恕別人，就沒有交不到的朋友；用責備別人的心來責備自己，如此則會少有過失。
然而，現在很多人不是這樣，他們是“寬”於律己、“嚴”以待人，有錯誤的必定是別人，應善待的必定是自己。這有點顛倒啊！
9.安忍的智慧
人生的旅程，不會永遠是平坦寬暢、風和日麗，作為善惡業力相雜的人，不可能不遇到一些逆境違緣。現實生活中，許多令人後悔之事的發生，都是因為缺乏安忍的緣故。因此，安忍的智慧對我們來講，顯得尤為重要。
曾有一位叫盡見的大臣，國王給了他500兩黃金，委派他去買最好的東西。他走了很多國家，一直都沒有買到。
後來，他遇見一個老人在街上喊：“賣智慧，賣智慧！誰要買智慧？”
大臣心想，這個東西我們國家沒有，於是問道：“怎麽賣？”
“500兩黃金，要先付款。”
大臣交出黃金後，老人字正腔圓地說：“這可是真正的人生智慧，一共12個字，你務必要記住：緩一緩，再生氣；想一想，再行動。”
大臣聽後，心裏直喊冤枉、後悔不迭，認為500兩黃金可惜了。
他回到家裏，已是深夜。走進臥室，見妻子身旁躺著一個人，不由得氣憤至極，心想：“這個水性楊花的女人，居然敢紅杏出牆，背著我與人通奸！”想到這裏，他氣不打一處來，立即抽出寶劍向妻子刺去。
忽然，他想起了那12個字，就一邊念一邊仔細察看，結果發現：在妻子身邊躺著的人，竟然是自己的母親。原來，妻子今天生病了，母親是特意來照料她的。
大臣這才醒悟過來，覺得那12個字，字字珠璣，若不是它的提醒，自己險些釀成大禍，500兩黃金又豈能與妻子和母親的性命相比！
世人發生一些大事，有時候原因非常簡單，“眼裏揉不下沙子”，或者意氣用事，十分鍾之間就能出現可怕的後果。所以，當我們怒不可遏時，千萬不要在衝動的情況下，做出任何決定和行為。
要知道，嗔心就像夏天的狂風暴雨，驟然出現時，風雲變色，但過一會兒就萬裏無雲了。故而，當你產生嚴重的嗔心時，請停一停、緩一緩，深吸一口氣，在心裏默數十個數，給自己一個冷靜的機會，這樣就不會做出不理智的傻事了。
佩帶解脫護身咒輪
此咒輪乃藏傳佛教寧瑪派祖師——諾那呼圖克圖親自組合，集一切諸佛的秘密不共加持力。凡與此碰觸之有緣眾生，皆能獲得大利益。消災免難遇難呈祥，其應驗之例數不勝數。不限信仰。
如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的仆人也可以。
10.做人別學“一根筋”
在生活中，有些人懂得變通，會根據不同的事情，采取不同的對策；有些人則恰恰相反，做事“一根筋”，不管什麽事都用同種思維對待，以致很多事情弄巧成拙。
從前，有個金匠和木匠一起趕路，行至曠野，遭遇劫匪。木匠的衣服被剝去，金匠立即逃跑，藏在草叢裏。
木匠曾在衣服的領子裏，藏了一枚金幣。他對劫匪說：“這衣服有一枚金幣，我想把它要回來。”
劫匪反問：“金幣在何處？”
木匠解開衣領，拿金幣給他們看，並鄭重其事地說：“這是真金的，若不相信，你可以到那邊草叢裏找我的夥伴鑒別，他是位好金匠。”
劫匪找到金匠，不由分說，將他的衣服、行李也搶走了。
這個木匠就是個不知變通的人，不僅自己蒙受損失，還殃及自己的同伴。“一根筋”的壞處還不止如此，有時候更過分的話，還會釀成大禍：
很久以前，有父子二人相依為命，兒子又笨又憨且“一根筋”。
一天，父親對兒子說：“今天我的仇家會上門來鬧事。不管什麽樣的東西，隻要傷害我，你就用斧子把他砍死。”
於是，那寶貝兒子將斧子磨得又快又亮，專心等待仇家的到來。
可是等了很長時間，都沒有見到一個傷害父親的仇人。兒子有點著急了，左瞧瞧、右看看，不知如何是好。
突然，他看見一隻虱子叮在父親的背上吸血，便立即舉起斧頭向虱子砍去。不知虱子被砍死了沒有，他的父親卻因此喪了命。
麵對一些複雜的人或事，假如不思變通、太過愚鈍，往往不會有好結果。就好比一支鋒利無比的箭，若不經思考就直接射出，瞄準的目標若是人，必定使別人輕則受傷，重則喪命；瞄準的若是堅硬之物，如石頭、山崖、鐵門等，最終隻能折斷，傷害的是自己。
11.易嗔之人就連親人都厭惡他
一個人縱有萬貫家財、樂善好施，但若易嗔的話，連親人都不願依附他，更何況是其他人？因為嗔惱者如毒蛇，不時就會傷害別人，有誰願與毒蛇生活在一起呢！
嗔恨，是對不喜歡的人、事、物，產生的一種排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責；中到憤怒、謾罵；大到殺心、毀滅心。有嗔恨心的人，會有什麽後果呢？
他的一切安樂都會被摧毀無餘，並常處於“喜樂亦難生，煩躁不成眠”的狀態中。《本師傳》也講過：生嗔心的人，臉一刹那就變得非常醜陋，縱然外表裝飾了最好的飾物，也顯不出絲毫莊嚴；即使臥於最舒適的寶床上，也睡不安寧，輾轉反側如處荊棘之中……經常有嗔恚情緒的人，大都會產生高血壓、心髒病、胃病、失眠症、精神分裂症等疾病。不管他的財有多少、位有多高，就算經常給下屬施以恩惠，但如果經常大發脾氣，傷害下屬的身心，最後下屬也不會領情，甚至還會生起加害之心。
曆史上和我們的身邊，就有許許多多這類事件：一些大人物往往因不能克製自己的嗔怒，導致下屬的反叛，給自己帶來殺身之禍。
所以，內心若不斷除嗔恚煩惱，哪怕布施再多的東西，也不能攝受他人，成辦自己的事業。
當然，嗔恨情緒一旦生起，不能硬壓下去，而要想方設法化解掉。否則，這股嗔恨隻要還在，就會像火山一樣不斷蓄積可怕的能量，越是強忍，累積的能量越多，總有一天會爆發。下麵講一個曆史故事，說明怎樣以智慧化解自己的嗔心：
中國曆史上極有福報的大臣，是唐朝的郭子儀，他是輔助四代國君的元老，一直屹立不倒。
當時戰亂紛飛，郭子儀的對手把他的祖墳給挖了。郭子儀聽後大哭，但並沒有報複，也沒有生嗔恨之心。
他說了這麽一番話：“天下因戰亂死亡的人太多了，因為仇恨，家裏祖墳被刨的也不計其數。我也是領軍打仗的將軍，手下有多少士兵挖了別人家的祖墳呢？現在輪到我了，也算我郭子儀不孝父母、罪孽深重！”
郭子儀的第一反應，就是把對手的錯誤普遍化：刨祖墳是因為亂世中的仇恨。第二反應是反觀自己：我的軍隊就沒有刨過人家的祖墳嗎？第三反應：是我郭子儀之罪，不應嗔怪他人。所以，郭子儀的大福報也不是白來的，是自己修來的。麵對祖墳被挖都能不起嗔心，真是已得安忍三昧。
我們在日常生活中，遇到令自己憤怒的事情，也不妨修習以下四觀：
第一觀：這世上沒有絕對的惡人，之所以“惡”，隻是因為他被業風所吹，身不由己，故我們要有容人之量。
第二觀：人生如同一場夢，我們不應該太執著，否則會引生無量痛苦。
第三觀：眾生本來是佛，讓我發怒的不是他，而是他的煩惱。
若起了嗔恨心，就等於對他的煩惱發脾氣，這是愚癡的行為。
第四觀：倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什麽用呢？
當嗔恨心生起時，要學會這樣觀照自心。很多時候，事情剛發生時，我們並不是太生氣，但因為沒能及時製止，才使得怒火不斷蔓延、擴散。實際上，有時候我們的嗔恨心，正是自己在煽風點火。
所以，麵對逆境或傷害時，每個人應運用智慧調伏自心，不要任由嗔恨心壯大。否則，它就會如同星星之火，終將燒盡一切功德之林。
12.欲除痛苦多念觀音心咒
如果心誠，即使念得不對，也能與觀音菩薩感應道交；如果心不誠，雜有懊悔、懷疑等分別念，就算念得字字正確，也無法與之真實相應。
對我個人而言，從小就對觀音菩薩有非常深厚的感情，也有極其強烈的信心。原因當然有多種，一方麵是我出生在佛教家庭，小時候就對佛教有不共的信心；另一方麵，我們藏地可以說家家戶戶都持誦觀音心咒。
有時候回憶自己的童年，盡管沒有現在的物質條件，住的也不是高樓大廈，但每個人的心是很純潔的。由於在那種氛圍中長大，所以我小時候放犛牛時，每天都拿著念珠念觀音心咒。念了多少現在也記不清了，幾百萬遍肯定是有。
在我們那裏，觀音心咒是人人都離不開的咒語。而且，家家戶戶對觀音心咒非常熟悉，比較明白它的功德；即使有些人不太清楚，也是每天都在堅持念，而且念的數字相當驚人。像我父母那一代的老年人，基本上每個人都是1億遍以上，3億遍、6億遍、7億遍……這樣的現象比比皆是。
觀音心咒為什麽如此重要呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》的“聞法品”中，專門提到了一部經——《佛說大乘莊嚴寶王經》（漢文中有宋朝天息災的譯本），主要就講了觀音心咒及名號的功德。
無垢光尊者說：“這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……”
觀音心咒的發音，是“嗡瑪尼貝美吽”；也可以在後麵加個觀音菩薩的種子字“舍”，即“嗡瑪尼貝美吽舍”。
隻要心誠，對觀音菩薩有信心，發音不一定要統一。東北人、閩南人念時，發音肯定不相同，拉薩和四川的藏語發音也有很大差別。但隻要自己有信心，功德應該沒什麽兩樣，甚至有時候念錯了也有功德。
從前，有位老和尚在行腳途中，見到一座山上發紅光，知道那裏必定有修行人，於是上山一探究竟，發現了一位老婆婆。
老婆婆告訴他，自己每天都念嗡瑪尼貝美“牛”，數十年如一日。
老和尚慈悲地說：“你念錯了，應該是嗡瑪尼貝美‘吽’才對。”
老婆婆一聽，特別傷心，覺得幾十年的修行全報廢了，心裏特別懊喪，馬上更正了過來。
老和尚告別後到了山下，向山上一望，原來的紅光已經沒有了。
他趕緊回去告訴老婆婆：“我剛剛是開玩笑的，你念的嗡瑪尼貝美‘牛’沒有錯。”
老婆婆頓時展露出笑容，又改回她原來的念法，山上再度現出了紅光。
可見，“心誠則靈”，如果心誠，即使念得不對，也能與觀音菩薩感應道交；如果心不誠，雜有懊悔、懷疑等分別念，就算念得字字正確，也無法與之真實相應。
13.消除痛苦的六
藏傳佛教中有個實修法，可以消除我們日常生活中的痛苦，讓我們保持心情愉快。
方法很簡單：首先雙目直視虛空，不執著一切而自然放鬆，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助於我們天天好心情，人際關係趨於改善，許多不順迎刃而解。
痛苦，是每個人都不陌生的字眼。