第18章 為什麽我們的日子過得那麽難(3)
仲敦巴格西向來喜歡隱藏功德，對袞巴瓦示現神通極為不滿，聲色俱厲地訓斥道：“袞巴瓦，你不要妄自尊大！”
可見，若無特殊必要，高僧大德除了開顯佛理引導眾生外，一般不會輕易示現神通。
現在有些修行人，整天神神叨叨，到處炫耀自己的夢境、驗相或感應，看到一點東西、聽到一點聲音，就自以為得、沾沾自喜。
其實這些並不重要。倘若你通過修行，自私自利心減少了，利益眾生之心增上了，這才是最高級的神通！
15.有利他之心的人福報才大
世上的一切快樂，都是從利他而產生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引發的。《入行論》亦雲：“所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，鹹由自利成。”
現在很多人十分羨慕開悟成佛的境界，一談起這些就津津樂道、特別神往。然而，成佛又是為了什麽呢？
華智仁波切曾明確地告訴我們：成佛就是為了利益眾生，並不是想自己獲得佛果後，一個人過得逍遙自在、快快樂樂。所以，學佛是為了成佛，而成佛，是為了利他！
《弟子問答錄》中也說：“餘事皆下品，唯有利眾高。”世間上其他事的意義都不大，唯有利益眾生是最無上的，這也是佛陀極其歡喜的事，誠如《華嚴經》所言：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”
藏地有一位著名的大成就者，叫熱羅多吉紮。一次，他準備在寂靜處長期閉關，安住於如如不動的禪定中。
此時，本尊現身對他講：“你安住在寂靜的滅定中，縱然長達千百萬劫，也不如對一個眾生播下解脫種子的功德大。”
得到這樣的教言後，他從此不斷雲遊各方，度化眾生。
可見，利他才是最有意義的修行。一個人就算能力有限，行為上無法利益眾生，但僅僅發一個利他心，福德也遠勝於供養諸佛。
如寂天菩薩說：“僅思利眾生，福勝供諸佛。”《勝月女經》亦雲：“僅思利他心，利益尚無量，何況行利益？”
有些人目光短淺，為了暫時的利養名聞，便把利他心完全舍棄，這如同以下故事裏講的小孩為了幾塊糖而放棄如意寶一樣，是非常愚笨的行為。
佛經中有一則公案說：
往昔，有父子二人擁有一個如意寶，父親天天守護著如意寶。
有一天父親很困，想睡一會兒，臨睡前對兒子說：“你將如意寶收好，千萬不要給任何人。”
父親很快就睡著了。這時來了幾個小偷，問這小孩要如意寶。
孩子說：“父親交代了，如意寶不能給任何人。”
小偷拿了一些糖果給他，說：“這個如意寶是一塊石頭，對你沒有什麽用。糖果可以馬上吃，而且價值是很貴的，不如我們交換吧！”
小孩覺得有道理，就把如意寶交出去，換得了一點兒糖果。
如此舍重取輕，實在令人惋惜。現在很多人也像這個小孩一樣，因為不懂利他心的價值，為了得到一點點小利，結果丟掉了最珍貴的東西。
要知道，世上的一切快樂，都是從利他而產生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引發的。《入行論》亦雲：“所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，鹹由自利成。”所以，且不說別的，就算是為了自己得到快樂、遠離痛苦，也絕對不能沒有利他心。
曾有一對善良的夫妻，下崗後開了一家小飯館。
飯館開張後，夫妻倆便以好人緣，贏得了很多回頭客。同時，每次吃飯時，小城裏的一些乞丐，就會排成隊來到他的飯店乞食。
夫妻倆給他們施舍的飯菜，都是新做的，並不是顧客剩下的殘羹冷炙。
他們所做的這些善行，都是發自內心的。
一天晚上，飯館所在的地方，不慎發生了火災。危急時，那些經常來乞討的人，冒著危險幫他們將東西搬了出來。不一會兒，消防車來了，飯店由於搶救及時，終於保住了。而周圍的很多店鋪，因為得不到及時搶救，早已成為一片廢墟。夫妻倆善心似水，最終得到了好報。
通過這件事，足見利他心的重要性。所以，一個人沒有其他什麽倒不要緊，但不能沒有利他心。有了利他心的話，福雖暫時未至，禍卻早已遠離。
16.不圖回報反而有大回報
在利他的過程中，有些人雖然不圖任何回報，但有時因緣不可思議，也會出現意想不到的收獲。
往昔，佛陀在因地時，每次布施身體、財產、王位、妻兒，帝釋天問他是為了什麽，他都回答：“唯一想讓眾生獲得快樂，此外沒有其他希求。”
我們雖然無法做到佛陀那樣，但也應盡量無條件地利益眾生。
在此過程中，有些人雖然不圖任何回報，但有時因緣不可思議，也會出現意想不到的收獲。
以前有個大學生，他讀書時沒有錢，隻好利用課餘時間打工，挨家挨戶地推銷商品。
有一天中午，他肚子特別餓，就去敲一家的門，想要點兒東西吃。
開門的是一個小女孩。大學生有點不好意思，但已經到了門口，沒辦法隻好開口說：“我很餓，可不可以給我一點食物？”
小女孩給他拿來一杯開水、幾塊麵包。
他狼吞虎咽地吃完後，問她要多少錢？小女孩說，家裏的食物很多，不要他的錢。
很多年後，小女孩長大成家了。有一天，她突然得了非常怪的病，在一家醫院做手術花了很多錢，但是根本沒有效果。
有人建議她去某某醫院，那裏有位醫術高明的醫生，或許能治她的病。於是，她就到那個醫院去，果然治療效果不錯，住院的時間也比較長。
出院時，她覺得住了這麽長時間，醫療費肯定是個天文數字。
以前治病花了很多錢，現在錢也沒有了，所以結賬時根本不敢看。
後來，她鼓起勇氣看了一眼，賬單上寫的竟然是：“一杯開水、幾塊麵包，足以支付你所有的醫療費。”
那個醫生，就是她幫助過的大學生。
孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”其實，生命就像是空穀回聲，你送出什麽，它就送回什麽；你播種什麽，就收割什麽；你給予什麽，就得到什麽。因果是絲毫不爽的，隻要你付出了，就必定會有收獲，隻不過是時間早晚而已。
17.布施隻會讓你越來越富
如今的人們，不太明白因果的取舍關係。原本發財需要布施之因，他們卻為了發財，一味地掠奪；明明長壽需要放生之因，他們卻為了長壽，一味地殺生……最終隻能南轅北轍。
現在很多人都希望發財，想方設法改變風水、生辰，以期自己財富盈門、財源廣進。
其實，佛陀曾明明白白告訴過我們，發財的因是什麽呢？不是發財樹，不是貔貅獸，不是水晶球，而是布施。
往昔在印度，有個特別了不起的富翁，他的名字叫善施，不過人們更喜歡叫他“給孤獨長者”。之所以叫這個名字，是因為他生性慈悲、樂善好施，一生中七次散盡家財，統統布施給孤獨的人，故被冠以“給孤獨”的美名。後來，他為了給釋迦牟尼佛建精舍，甚至用金磚鋪地購買園林。他一輩子中越布施，錢越多，用現在的話來說，最後成為了當時的“首富”。
無獨有偶，在中國古代，也有這樣一個人，他就是春秋末年的範蠡。他助越王勾踐複國之後，辭去一切官職，劃著小船去太湖經商了。他做生意非常有頭腦，不到幾年光景，就積累了億萬家財，富可敵國。在他的一生中，也曾三次散盡家財，接濟百姓。但散財之後不到幾年，又能再次積累起萬貫家財。他死後被人譽為“陶朱公”，也就是現在大家常拜的“財神”。
再看看現在，世界上最有錢的人是誰呢？眾所周知是微軟的創始人比爾·蓋茨。他不但是全球首富，還是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事業的是幾十個億，前幾年他還宣布：死後財產不留給後代，全部都捐贈給慈善機構。
然後範圍再縮小一點，我們亞洲，現在的首富是李嘉誠。他也同樣樂善不止，經常拿出大筆的錢來上供下施，救助貧困、捐助教育等，並將自己三分之一的家產捐贈給慈善事業。
通過以上這些例子足以看出，佛陀說“發財的因不是別的，而是布施”，這句話確實真實不虛。舍得、舍得，有舍才有得；舍不得、舍不得，不舍則不得。
然而，如今的人們，不太明白因果的取舍關係。原本發財需要布施之因，他們卻為了發財，一味地掠奪；明明長壽需要放生之因，他們卻為了長壽，一味地殺生……最終隻能南轅北轍。不想痛苦，痛苦卻一個接一個降臨；想要快樂，快樂卻像仇敵一樣被滅掉了。
痛苦的根源，就是執著。即便隻有針尖那麽小的執著，也會引來綿綿不絕的痛苦。對於自己執著的，得到了，患得患失；得不到，傷心欲絕。
如果沒有執著，這一切得失又與你何幹？
18.慈善不是錢，是心
希望慈善能從你我做起，從當下做起。有錢的人可以從物質上作支持；沒有錢的人，哪怕付出一個微笑、說一句真心的祝福，也是愛心的一種體現。
提起“慈善”，很多人的第一個反應，就是要捐錢。其實，慈善不一定非要物質捐贈，精神上的愛心也不可缺少。
例如，一個人與家人吵架，痛不欲生而準備自殺時，我們就應當去安慰他、幫助他，想盡一切辦法令其內心得以恢複。盡管這隻是微乎其微的小事，但對別人來講確實需要。
如今不少人認為，慈善隻是有錢人的消遣，跟自己這種平民百姓沒多大關係，故對這方麵不聞不問、從不關注。這種觀念是錯誤的。對此，我想起一個令人非常難忘的故事：
2007年的一天，剛卸任的聯合國秘書長安南，在美國得克薩斯州的一個莊園裏，舉行了一場慈善晚宴，旨在為非洲貧困兒童募捐。
應邀參加晚宴的，都是富商和社會名流。
在晚宴將要開始時，一位老婦人領著一個小女孩，來到了莊園的入口處。小女孩手裏捧著一個看上去很精致的瓷罐。
守在莊園入口處的保安安東尼，攔住了這一老一小：“歡迎參加今天的晚宴，請出示你們的請帖，謝謝。”
老婦人聽後，對安東尼說：“對不起，我們沒有接到邀請。是這個小女孩要來，我陪她的。”
安東尼回答：“很抱歉！今天晚宴邀請的都是重要人物，除了工作人員，沒有請帖的人一律不能進去。”
老婦人表情嚴肅地問：“為什麽？這裏不是舉行慈善晚宴嗎？我們是來表達自己心意的，難道都不可以嗎？”她又進一步說：“如果我不能進去，這個小女孩可不可以進去？因為她從電視上知道，非洲的孩子特別可憐，很想為他們做點事。她把儲錢罐裏的所有錢都拿來了，打算捐給非洲的孩子們。”
安東尼解釋說：“今天這場慈善晚宴，來參加的確實是重要人物，他們將為非洲的孩子慷慨解囊。很高興你們帶著愛心來到這裏，但是我想，這場合不太適合你們進去。”
“叔叔，慈善不是錢，是心，對嗎？”一直沒有說話的小女孩突然問。她的話，讓安東尼愣住了。
“我知道受邀請的人有很多錢，他們也會拿出很多錢，我雖沒有那麽多，但這是我所有的錢。如果我真不能進去，請把這個帶進去吧！”小女孩說完，將手中的儲錢罐遞給安東尼。
安東尼不知道是接還是不接，正在不知所措的時候，突然有一位老人說：“不用了，孩子。你說得對，慈善不是錢，是心。你可以進去，所有有愛心的人都可以進去。”他麵帶微笑，摸著小女孩的頭，彎腰跟她交談了幾句，然後直起身來，拿出一份請帖：“我可以帶她進去嗎？”
安東尼接過請帖一看，忙向他敬了個禮：“當然可以了。”原來，他就是大名鼎鼎的“股神”巴菲特。
結果出人意料的，當天慈善晚宴的主角，不是倡議者聯合國前秘書長安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾·蓋茨，而是僅僅捐出30美元25美分的小女孩——小露西，她贏得了最多、最熱烈的掌聲。而且晚宴的主題標語也變成這樣一句話：“慈善不是錢，是心。”
第二天，美國各大媒體也爭相對此作了報道。當時引起了很大轟動，無數人看到報道後，紛紛表示讚同——慈善不是錢，是心。
這個故事告訴我們：隻要有顆善良的心，誰都可以參與到慈善中來，慈善不一定是有錢人的專利。
甚至，對於一個生命，不生起害他的嗔心，希望他得到快樂，這也是慈善。正如佛陀在《涅槃經》中說：“若於一眾生，不生嗔恚心，而願與彼樂，是名為慈善。”
然而遺憾的是，如今很多人沒有慈善的意識，寧願把錢無意義地揮霍，也不願用它為生存希望一點點萎縮的人們，重新撐起一片天。
中華慈善總會曾有一項統計表明：中國擁有80%以上社會財富的富人，對慈善事業的捐贈小於15%。與之形成強烈反差的是，中國卻是世界上最大的奢侈品消費市場之一。
其實且不說富人，就算是城市裏的普通人，把一頓大餐或一件名牌衣服的錢節省下來，也足以資助貧困地區的孩子上學，從而改變他們一生的命運。
所以，希望慈善能從你我做起，從當下做起。有錢的人可以從物質上作支持；沒有錢的人，哪怕付出一個微笑、說一句真心的祝福，也是愛心的一種體現。
附錄
大歡喜——索達吉堪布開示錄
多年來，索達吉堪布常在不同場合，為大眾傳講佛法，並抽出一些時間讓大家隨機提問，當場回答。針對現代人的內心困惑，本書特摘錄了一些常見問題，以饗讀者。
感情
問：我一個朋友今年31歲了，但是還沒有對象，她想建立一個佛化家庭，如何才能懺悔業障，感召一個如意的眷屬呢？
堪布答：她想找一個理想的伴侶，最好能念一下《地藏經》。若是沒有前世特殊的業障，那麽念了《地藏經》、祈禱地藏王菩薩的話，實現這個願望並不難。
確實，建立一個佛化家庭，妻子也學佛、丈夫也學佛，夫妻之間就沒有太多衝突了。否則，妻子學佛，丈夫不學甚至反對，那麽天天都會熱戰、冷戰不斷，自他也會特別痛苦。
但她最終能不能實現自己的願望，還要看自己的因緣和福分。當然，通過祈禱也能解決一些問題。
問：我過去遇到感情上的挫折，一直困擾著現在的心情，該怎樣擺脫呢？
堪布答：在我們藏地，很多年輕人因為有信仰，也懂得佛教的無常觀，所以在遇到感情問題時，一般不覺得這種痛苦特別大，但漢地的人好像不是如此。
其實，愛一個人，往往是建立在占有的基礎上。一旦他對你不好，或者他變心了，自己無法再擁有他了，這時候才特別痛苦。假如你對他的愛無有條件，隻要他好，你就覺得幸福，那彼此之間的關係再怎麽樣，你也不可能受到刺激或創傷。所以，愛情到底是愛自己，還是愛對方？這個需要好好觀察一下。
愛情雖說是年輕人很難過的關，但你再過10年、20年回顧人生，可能就會一笑置之。現在你對感情的執著，相當於孩童時代對玩具的執著一樣，小時候玩具一旦被別人搶了，自己就哭得天崩地裂，可當你長大之後，回想當年的幼稚無知，就會覺得特別可笑。
如今很多年輕人，一直陷於感情的迷網中，無力自拔，非常可憐。
其實你們再過一段時間，有一些人生曆練之後，就會覺得這真的沒什麽，隻是某個年齡段的一時迷惑罷了。所以，隨著年齡的成熟，或當你有了正確的信仰時，這種執著就會越來越淡，慢慢地，便不會再受它的困擾了。
問：我信仰佛教，覺得愛情是無常的，對戀愛也沒有太大興趣，那我要不要為了結婚而結婚？婚姻的基礎一定是愛情嗎？
堪布答：要不要結婚，最好由你自己決定。我作為一個出家人，來決定可能不太合適。（眾笑）
婚姻也好、愛情也好，剛開始是會有一種感覺，大多數年輕人也非常向往，覺得這是通往幸福的階梯。但從我們佛教的眼光來看，一旦你結婚以後，自由的鑰匙就交給對方了，從此之後，你就被困在無自由的空間裏了……