第13章 想像的光輝(3)
想像豐富，那麽對一個問題，就能從不同角度多方麵地展開想像。而缺乏豐富想像的人，想像內容往往隻限於一兩個方麵，單調而不充實，平淡而無特色。
想像的豐富性取決於一個人頭腦中的經驗和知識。一個人所擁有的知識與經驗越多，那想像也就越豐富。
想像的豐富性是很有價值的。一個想像豐富的人，他能借助於豐富多彩的想像力加深對所要研究對象的認識和了解。
如學習地理時，對於一座山川進行多側麵地想像，那就容易形成有關山川的比較正確而牢固的形象。
4．沒有想像，世界將會怎樣？
沒有創造性想像，科學無法進步；沒有想像，人類無法進步。
有位著名的學者說：“缺乏想像的學者隻能是一個好的流動圖書館和活的參考書，他隻會掌握知識，但不會創造。”
有人將事實比做空氣，想像力就如翅膀，隻有兩者相互結合，智力才能真如矯健的翅膀，拍打事實的空氣，一飛衝天，扶搖直上九萬裏，以探索和思考的眼光巡視廣闊無垠的世界，尋找到自然和社會中的奇珍異寶。
晉代大文人陸機在《文賦》中說想像，“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，通過想像，可以打破時間和空間的界限而任意馳騁。可以在片刻之間讓思想上溯到三皇五帝的遠古時代，甚至茹毛飲血的原始社會，甚至地球的混沌時期。也可以在片刻之間讓思維遊曆千山萬水，從白雪皚皚的北極到烈日炎炎的赤道，從直入雲天的高山到深不可測的海溝，想像力是智力奔放、飛騰的一雙翅膀，所以法國啟蒙運動大思想家狄德羅毫不客氣地說：“沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家，有機智的人，有理性的生物，也不能成其為人。”
功勳運動員健將薛姆比斯特·哈爾拉姆皮邱夫在比賽前得了病，在床上躺了很久。
但他並沒有放棄比賽。不僅這樣，使大家感到驚奇的是，他的精神是那樣的旺盛，結果贏得了莫斯科冠軍稱號。
怎麽可能出現這種事呢？
原來是這樣，這位運動員在臥床期間，一直在頑強地練習，在想像中進行搏鬥。
在這樣的條件下，可能他對對手的和自己的招數和運動，想像得更清楚、更細致。
鋼琴家伊薩克·米赫諾夫斯基還在音樂學院當學生的時候，在沒有樂器的情況下，全憑想像，記熟了柴科夫斯基的《一年四季》，作好了演出的準備。
想像對個人的事業生涯是有巨大影響的。一個老想自己會成為金領的人，會比不想的人成功的機會多。
一個老想著自己會失敗，或認為自己是個失敗者的人，會在生活中去尋找各種理由來證實自己的想法。
認為自己不受歡迎的女孩，會在舞會上發現有如此多的人在避著她。
孰不知，這樣的結果都是她自找的。因為她總想著自己不招人喜歡，所以她會愁眉苦臉，或是假意去討好別人，這樣都會引起她與別人的疏遠。
而想著自己會成功的跳高運動員，在賽前認真地想像賽前如何準備、如何助跑、如何起跳、如何過杆，這樣的想像會在很大程度上增加他成功的機率。
所以說，想像對個人是有巨大作用的。
想像更是科學發明和文藝創作的重要條件。科學家的假說、設計師的藍圖、作家的構思、工人的技術革新……無一不是想像的結晶。
科學的幻想是科學發展的先導。一切成功者成就的豐碑，幾乎都是建立在科學幻想的基石之上。
我們從事任何活動，特別是創造性活動，都離不開想像。因為隻有展開想像的翅膀，才有可能在頭腦中形成關於活動本身以及活動規律的種種表象和想法，而這正是人之所以為人，超越一般動物的一個特點。
對於發明者來說，在很大程度上都是由於想像給他們以創造性的靈感，給他們以創造性的提示，使它們產生力量和信心，而達成創造，躍進新的科學領域。
儒勒·凡爾納，一個以其幻想的無限魅力而傾倒世人的偉大作家，他一生寫了無數充滿豐富想像的科幻小說，被人稱為世界科幻小說之父。
正是他把“槍彈車箱發射到月球上”的幻想，啟發了宇航研究者。人類才真正在太空中跨出第一步，在月球上留下了人類的足跡。
也正是凡爾納在他的作品中描繪了潛水艇、飛機、無線電話、火箭、坦克、直升飛機、電影、電視、傳真、摩天大樓等很多當時根本不存在，甚至顯得荒誕不經的東西，而這些想像激發著人類對未來的向往和對科技事業的信心，從而推動著人類科技不斷向前發展。
被稱為“潛水艇之父”的發明家西蒙萊克，在回憶錄中第一句就是：凡爾納是我生命的總導演。
第一個完成北極飛行的飛行員阿特米納也曾說過：“給我領航的就是凡爾納”。
想像是科學技術的設計師。在當今信息事業高度發達的今天，電報已經逐漸為人們所淡忘，但做為人類曆史上一項意義非凡的成就，電報的發明仍是人類文明進程的一大飛躍。
電報的發明者是美國人莫爾斯。莫爾斯當初為設計電報，苦幹三年，卻沒有絲毫進展。
他苦苦思索，反省三年來的每一次設計，檢查了所有實驗，尋找失敗原因。
經過無數個不眠之夜的思考與探討，他終於萌發了一種新奇的思路，在他的實驗筆記上他這樣表述：
電流是神速的，如果能夠不停頓地走十英裏，我就讓它走遍全世界。電流隻要停止片刻，就會出現火花。火花是一種符號，沒有火花是另一種符號，沒有火花的時間差又是一種符號。這裏有三種符號可以組合起來，代表數字和字母。它們可以構成全部字母，文字就能通過導線傳送了。這樣，能夠把消息傳到遠處的嶄新工具就可以實現了！
這個巧妙的構思、天才的想像，是他在電報發明過程中經過長期實踐而產生的二次巨大的思想飛躍。
他設想的用點劃和空白的組合來表示字母，通過兩種電符號傳遞訊息，大大簡化了設計與裝置。
莫爾斯經過反複研究，編製出人類電訊史上最早的編碼，人們稱它為國際莫爾斯電碼。
還是儒勒·凡爾納那句名言說得好；一個人能夠產生想像，另一些人就能把它變成現實。
從某種意義上來說，任何成果都是在實現人的想像。
法國作家雨果說得好；“莎士比亞的劇作首先是一種想像，然而那正是我們已經指出的，並且為思想家所共知的一種真實，想像就是深度。沒有一種心理機能比想像更能自我深化，更能深入對象，它是偉大的潛水者。科學到了最後階段，就遇上了想像。在圓錐曲線中、在對數中、在概率計算中、在微積分計算中、在聲波的計算中、在運用幾何學的代數中，想像都是計算的係數，於是，數學也成了詩。”
想像可以使人的認識大大超越時空等具體條件的限製，極大地豐富了人們的精神世界，提高了人們改造客觀世界的能力，成為推動人類社會不斷前進的精神力量。
想像具有不同的種類。根據不同目的和意圖，可以把想像分為隨意想像和不隨意想像。
隨意想象是根據一定的目的，自覺地進行的一種想像。不隨意想像是沒有特定目的，不自覺的一種初級想像。
例如，夏日裏躺在沙灘上，眼望天上的白雲，自然而然地把它想像為奇峰、異獸和某國、某省的地圖等。
夢是一種不隨意想像的極端狀態。夢就其屬性而言，是在睡眠中所經曆的以視覺形象為主的一種連續的想像。
隨意想像又可分為再造性想像、創造性想像和幻想。
再造性想像是根據語言的描繪或圖形、符號的立意，在頭腦中構成相應形象的過程。
例如，看過《高山下的花環》這部小說後，根據李存葆的語言描繪，讀者頭腦中就會有梁三喜、趙蒙生、“小北京”等有血有肉的形象。
學生在學習曆史課時，通過再造性想像，可以在腦中形成無法直接感知的陳勝吳廣起義的生動形象。
建築工人隻有根據設計圖紙、在頭腦裏麵造出建築物的主體形象，才能順利施工。
創造性想像是根據一定的目的和任務在頭腦中創造新形象的過程。
創造性想像離不開再造性想像，但又高於再造性想像。
創造性想像的基本特點是形象新穎並具有開創性。
新思想、新理論、新假說的提出，新產品、新設備的創製，新小說、新詩歌的創作都離不開創造性想像。
幻想是一種指向未來的創造性想像。它包括根據自己的願望、對自己或其它事物遠景的想像、神州童話故事中的形象、科學幻想中的形象、宗教迷信中的形象等等，都是幻想的產物。
根據是否符合客觀規律，能否實現，又可以把幻想分為理想和空想。
理想是符合客觀規律並且能夠實現的幻想。
理想能夠激發人積極向上、向往未來、克服前進中的困難。
空想既不符合客觀規律，又不現實。空想對我們的事業生涯是有害的。
5．運用想像創造財富
致富學家指出，想像的方法有三類，即邏輯想像、批判想像、創造性想像。
這三類想像的單獨或綜合運用，都可能提供創造財富的正確途徑。
“邏輯想像”與致富
即借助邏輯上的變換，從已知推出未知，從現在推出將來。
著名詩句“冬天已經到了，春天還會遠嗎？”就是典型的邏輯想像。
漢斯是個德國農民，他因愛動腦筋，常常花費比別人更少的力氣，而獲得巨大的收益，當地人都說他是個聰明人。
到了土豆收獲季節，德國農民就進入了最繁忙的工作時期。
他們不僅要把土豆從地裏收回來，而且還要把它運送到附近的城裏去賣。
為了賣個好價錢，大家都要先把土豆按個頭分成大、中、小三類。
這樣做，勞動量實在太大了，每人都隻有起早摸黑地幹，希望能快點把土豆運到城裏趕早上市。
漢斯一家與眾不同，他們根本不做分撿土豆的工作，而是直接把土豆裝進麻袋裏運走。
漢斯一家“偷懶”的結果是，他家的土豆總是最早上市，因此每次他賺的錢自然比別家的多。
原來，漢斯每次在往城裏送土豆時，沒有開車走一般人都經過的平坦公路，而是載著裝土豆的麻袋跑一條顛簸不平的山路。
二英裏路下來，因車子的不斷顛簸，小的土豆就落到麻袋的最底部，而大的自然留在了上麵。賣時仍然是大小能夠分開。
由於節省了時間，漢斯的土豆上市最早，自然價錢就能賣得更理想了。
農民漢斯這種巧妙利用自然條件進行邏輯想像的致富方法，看起來並不驚天動地，但卻能開啟我們的大腦。
如果你具有這樣的邏輯想像能力，就可以在自己的致富過程中做得更好了。
同樣是運用邏輯想像，日本明治糕點公司卻更為巧妙。
某日，該公司在東京各大報紙同時刊出一份“致歉聲明”，大意是說，因操作疏忽，最近一批巧克力豆中的碳酸鈣含量超出了規定標準，請購買者向銷貨點退貨，公司將統一收回處理，特表歉意雲雲，聲明刊出後，人們對該公司認真負責的精神大加讚賞。
其實，該公司早就預見到碳酸鈣多加一點對人體並無多大的影響，不會有多少人為此區區小事專門跑路去要求退貨，但這種興師動眾的宣傳，卻可以使明治公司聲名鵲起，給顧客留下良好印象。
這實在是一種十分微妙的廣告策劃，確實從此以後，顧客更願意購買明治的商品了。
在市場營銷及廣告策劃中，巧妙地運用邏輯想像，不僅可以產生非凡的宣傳效果，拓展市場，有時還可以緩解營銷者與消費者之間的矛盾，提高自己的信譽。
“批判想像”與致富
批判想像就是尋找某些不完善、需要改變的東西，在此基礎上進行想像構思。
時代的變遷、社會的發展，往往會給原來本已完善的東西留出進一步完善的餘地。
在這個空檔上，借用批判的想像，對選準項目、確定自身的市場優勢、開拓更大的市場，都能產生巨大的作用。
市場上摔不碎的瓷器的出現，便是借用“批判想像”的“產物”。
在日常生活中，人們常常失手摔碎家什（當然包括瓷製品），更有不少人借助摔盤砸碗來發泄心中的怨氣。
法國一個瓷器製造商通過批判性想像，別出心裁生產了一批供人們摔砸的瓷壺、瓷杯、瓷碗。這種器皿式樣新穎、價格低廉，並在廣告上宣稱：“不必煩惱，無須壓抑怒氣！夫妻吵架，亂砸器皿是心情緩解的最有效方法……為了家庭和睦幸福，使勁摔吧！勸君莫吝惜！”
這種借助批判想像產生的奇怪產品，加上獨特的廣告語，引起了不少人的興趣，從而使得生意興隆，財源滾滾。
批判的想像在實際動作中很有效用，它可以從綜合、移植、變形、重組等方麵進行。
（1）綜合。
也稱雜交，已成為現代技術發展的一種趨向。
著名的鬆下電視的開發，就是在綜合了各國400多項技術的基礎上發展起來的。
綜合還可以提高產品的市場競爭力。如將普通電話改良為無線電話，從技術上看，是兩種發明——電話與收音機的合二為一，雖不是突破性的技術發展，卻可以更適合市場。
（2）移植。
假如有別的東西與你要製造的東西相象，或能用來改進你的東西，不妨借用。
如北京的“天源醬園”與“六必居”是著名的醬園，但“六必居”早於“天源”300多年，久負盛名，在此情況下，如何樹立自己產品的優勢，就成了“天源”的當務之急。
“天源”對市場作了周密分析，發現“六必居”醬菜以鹹為主，純北方風味。
當時已經有許多南方人進入北京，因此南方風味的食品可能獲得眾多顧客（這裏又是一個預見性想像）。
於是，他們打破傳統的鹹味醬菜風格，生產出微鹹帶甜、鹹甜適度的南味醬菜投放市場。
果然，不僅受到南方人的喜愛，而且還得到部分北方的人的青睞。
從此“天源”與“六必居”形成了你北我南，平分秋色之勢。
（3）變形。
使形狀、格式發生變化。如收錄機的臥式與立式，電冰箱擱板、折手位置變化等，都會給人不同一般的感覺，因而各自擁有相應的消費群。
（4）重組。
將從未結合過的物體的屬性、特性或部分結合在一起。如將坦克與船組合在一起，設計出水陸兩棲坦克；將鋼琴與風琴的特點結合在一起，設計出手風琴等。
“創造性想像”與致富
創造性是成功的關鍵。
我們平時所說的創造性思維是指創造性工作的思維活動，其實就是想像力與一般思維的有機結合。
如果沒有想像力的支持，一般思維是不可能升華為創造性思維的。
我們完全有理由說任何科學發現、技術發明、文學創作等創造性活動，沒有想像力的參與是不可思議的，而做出創造性成就的科學家、發明家、藝術家，也都是具有豐富想像力的人。
創造性想像可以使人產生全新的想像，它可能是現實世界中暫時還沒有的某個事物的形象，但現實生活有其產生的依據的。
所以希爾博士一語道破零與億之間的天機，那就是“一切的成就，一切的財富，都始於一個意念”。
那麽意念從何而來呢？希爾博士解釋說：“它是創造性想像力的產品。”
關於創造性想像力導致意念的產生，以及在心理致富中所扮演的“角色”的例證，全球家喻戶曉的風行飲品——可口可樂的產生，極具說服力。
大約100年前，一天，一個年老的鄉村醫生駕著他自己的馬車到一個小鎮，他悄悄溜進那家他常去購藥的藥房，與一個年輕的藥劑師作了一樁並不驚人的買賣：老醫生和藥劑師談了足有一個鍾頭。