第13章

【子曰。吾與回言終日。不違如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。】

這一章是孔子評論他的弟子顏回。

朱子說，“回，孔子弟子，姓顏，字子淵”，“回”是他的名，字子淵，所以有時候也稱顏淵，或者顏子淵。這是孔子最欣賞、最喜愛的弟子，他的德行最高，這一段是孔子讚歎他。

顏回聽教順受無礙

“吾與回言終日，不違如愚”，孔子與顏回談話的時候，談了一整天，顏回都“不違如愚”。“不違”是毫無阻礙的意思，朱子講，“不違者，意不相背，有聽受而無問難也”。這個學生非常老實聽話，老師教什麽，沒有任何的違逆，全盤接受。他隻聽受而沒有問難，不會拿一些話來反駁，或者故意提出問題去刁難老師，考考老師，他沒有那種心，完全是順受，順暢無礙。表麵上看，從早到晚老師給他講什麽，他隻是點頭聽受，不問一句話，好像一個愚人，實際上大智若愚。

西漢孔安國先生的批注說，“不違者，無所怪問，於孔子之言，默而識之，如愚”，他沒有那些奇怪的問題。我過去在大學裏教課，在美國、澳洲，都是教西方學生，常常有很多學生提出很多怪問題，這是什麽？他妄想多。老師講的還沒理解消化，他就想出另外的意思，去問老師，跟顏回就不一樣。顏回對孔子的話，“默而識之”，“默”是沉默，他不講話，“識之”是記在心裏，完全接受，自己去消化吸收，看起來像愚人，實際上他不愚。“退而省其私，亦足以發”，朱子解釋，私是“謂燕居獨處，非進見請問之時”，燕居是自己一個人獨處時，在私下裏，比如他回家了，或者是沒有向老師請問學習，跟同參、學友們討論時，孔子在旁邊觀察顏回的言談，發現他能夠“亦足以發”，“發，謂發明所言之理”，他能把孔子講的教誨、義理發明出來、發揮出來。

譬如有同學來請教他，他的回答完全是運用老師講的道理，證明他聽懂了，消化了，變成了自己的觀念。所以孔子看出來，顏回並不愚，他是大智。其他的弟子聽老師講課，都有很多問題提出來，隻有顏回沒有問題。

當然如果真有問題是應該提出來，也不能憋在心裏，自己胡思亂想也想不通。

顏回的水準高就高在他一聽就懂，所以他沒有什麽問題，都聽懂了。聽懂了就能去做，正是“學而時習之”，因此他“不亦說乎”，他不改其樂。顏回何以能夠一聽就懂？秘訣在哪？在專注。他聽講的時候思想不開小差，集中精神，全神貫注，沒打一個妄念，心很清淨。心清淨，就非常容易理解老師講的教誨；心不清淨，老師講得再明白也聽不懂。

不違如愚深潛純粹

顏回為什麽能專注？因為他對老師百分之百地信仰、恭敬，尊師重道他是一百分。他對孔子的那種尊敬，後麵的《論語》裏我們能讀到，真是無以複加，在他眼裏，他的老師就是聖人。

顏回說，他一生去追求老師的那個境界，都達不到。可見得在他心目中對老師的景仰。尊師的人必定重道，重道的人才會尊師。古德講，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，顏回為什麽能得到這麽大的利益？因為他真正尊師重道，所以他是諸弟子中真正得孔子心傳的。

朱子講，“愚聞之師曰：顏子深潛純粹，其於聖人體段已具。其聞夫子之言，默識心融，觸處洞然，自有條理。故終日言，但見其不違如愚人而已。及退省其私，則見其日用動靜語默之間，皆足以發明夫子之道，坦然由之而無疑，然後知其不愚也”。朱子聽他的老師講，顏回能做到“深潛純粹”，他內心的涵養功深。顏回求學，心非常專注，純粹是為了學道，沒有其他雜念，所以他能夠貧而樂道，簞食瓢飲，在陋巷不改其樂。這種基礎已經具備了聖人的基礎，他的基礎好，誠敬好學，老師講的話，他一聽就能“默而識之”，把它記在心裏去消化。他平時不多言，反複在思維老師講的義理，慢慢地把它融化在內心，成為自己的觀念，在日常生活中運用，處世待人接物，立刻就能想到老師講的教誨，對於眼前的境界洞然明白，能夠很條理地分析、運用聖賢之道。因為他的內心都在做這種學問，下這個功夫，哪有時間講廢話，所以他一定是慎言。老師講的，他完全接受，像愚人一樣，愚人是他真正老實聽話，做個老實人。他退居跟同學交往，處世待人接物，日用平常，動靜語默之間，全都把孔子的教誨落實了，這是發明孔子之道。顏回用得非常自然，並沒有造作，為什麽？他完全消化吸收了，這才是真正的智慧。

君子慎獨獨歎顏回

蕅益大師在《論語點睛》裏講，“私者，人所不見之地，即慎獨獨字”。退而省其私，孔子觀察顏回是在他獨處的時候，別人看不見他。獨處的時候，人家見不到，這是獨；人家見得到，而他內心的起心動念人家未必知道，這也是獨。

顏回都能做到慎獨，起心動念都不違背孔子之道。“惟孔子具他心道眼，能於言語動靜之際，窺見其私，故曰回也其心三月不違仁。退，非顏子辭退，乃孔子退而求之於接見問答之表耳。”這是講孔子具有他心通，具有道眼，能夠知道他人的起心動念，知道他人的內心深處想的是什麽，聖人有這種能力。聖人的心清淨，能夠從人的言語動靜的表相裏看出他的心地。孔子看到顏回的心地，誠敬好學，所以讚歎他“其心三月不違仁”，他的心三個月都沒有違背仁，所以顏子也堪稱是仁者了。

“退而省其私”的退，蕅益大師有新解，不是講顏子離開老師，辭退，而是什麽？孔子退，孔子退而求之於接見問答之表耳，是孔子退回來，暗暗地觀察自己的學生，看他跟人接見的時候、問答的時候有什麽表相，就能夠看出他的心地。顏子表裏如一，所以孔子非常讚歎他，能完全落實孔子之道的，唯有他一人而已。