第30章 吊軹道賦並序

王昌齡

王昌齡（698—757），字少伯，京兆萬年（今陝西西安市）人。玄宗開元十五年（727）進士及第，授秘書省校書郎。二十二年（734）登博學宏詞科，遷汜水尉。因事謫嶺南，後改江寧丞，人稱王江寧。又貶龍標尉，世稱王龍標。安史亂起，避禍江淮，觸怒濠州刺史閭丘曉，為曉所殺。與王之渙、高適、岑參、王維、李白均有交往。擅長七絕，有“詩家夫子王江寧”之稱。其文《全唐文》卷三三一收六篇，其中賦三篇，為《公孫宏開東閣賦》《灞橋賦》《吊軹道賦》。

軹道是秦王子嬰降漢處。《史記·高祖本紀》：“秦王子嬰素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。”司馬貞《索隱》：“《漢宮殿疏》雲枳道亭東去霸城觀四裏，觀東去霸水百步。蘇林雲在長安東十三裏。”張守節《正義》引《括地誌》：“軹道在雍州萬年縣東北十六裏苑中。”王昌齡此賦抒發吊古傷今之情，以及懷才不遇之憂憤。

軹道［1］，秦故亭名也。今在京師東北十五裏，署於路曰［2］：“秦王子嬰降漢高祖之地。”豈不傷哉！餘披榛往而訪之［3］，則莽蒼如也［4］。夫以戰國之弊，天下創夷［5］，又困於秦，使無所訴［6］。罪在於政［7］，而戮乎嬰［8］，嗚呼！殺降不祥［9］，項氏之不仁也［10］。遂作賦以吊雲。

長林之墟［11］，荒草無垠，躊躇訪古［12］，隱嶙如存［13］。耆老曰［14］：“此秦之軹亭也。莫不隕泣而傷魂。我聞中原版蕩［15］，曆數更造［16］，來為都邑［17］，去為郊道［18］。化育人寰［19］，盛德攸保［20］，其有隨覆車之遺跡［21］，躡鹹陽以崩倒［22］。陳炯戒而罔懷［23］，終滅裂以蕩掃。今者行旅有悲涼之色［24］，將未識聖人之大寶［25］。”聽之哉！不義而強，其弊必速。徒以金城千裏［26］，鐵馬萬軸，九國既夷［27］，上慢下黷［28］。東遊莫返，白帝先哭［29］。是以沙丘禍［30］，製出趙氏［31］，扶蘇賜死，大事去矣［32］。海內洶焉，雷駭飆起［33］，自非蹂先王而隳道德［34］，亦無能而及此［35］。五星夜聚［36］，漢瑞秦亡［37］，白馬素車，降於道旁。非子嬰之罪也，而殺身於項王。悲夫！以暴易亂［38］，莫知其極［39］。且聞追懷而霸楚［40］，無乃弛義而爭國［41］，東城引劍［42］，亦其宜哉［43］！

至於後稷貽周［44］，三聖九賢［45］，合於成康［46］，千有餘年。猶複慎終如始，爰作《顧命》［47］，宣文武之重光［48］，訓艱難於執政［49］。乃屍天主［50］，遂誥諸侯，高奭內軸［51］，齊魯外輈［52］。此周之所以盤石相維［53］，數革龜謀［54］，孰與夫離擯子弟［55］，甘心賊臣？身死國滅，如火燎薪［56］。設使雍州為輿［57］，伊傅為輪［58］，當朽索之不馭［59］，豈龍虎之能馴［60］？不其然乎！

賈生聞之［61］，於是讓東陵故侯曰［62］：“昔王子有殷墟之歌［63］，大夫有周廟之作［64］。子，秦人也，豈無情哉？”邵平乃太息久之［65］，且為歌曰：“道不虛行兮，史沒位［66］。吾寧範伯之徒歟［67］？感夷齊而多愧［68］。麟鳳遠去［69］，龍則死之［70］。河水洋洋兮［71］，先師莫歸［72］。往者不可諫［73］，來者吾誰欺！始退身以進道［74］，曷颺言而受非［75］？彼蕭相國知予乎布衣［76］？”

（《文苑英華》卷一三○，中華書局影印本）

［1］軹（zhǐ）道：亦作枳道，秦王子嬰降漢處。故址在今陝西西安市東北。

［2］署：題字。

［3］披：撥開。榛：樹叢。

［4］莽蒼：空曠無際貌。

［5］創夷：創痍，創傷。比喻百姓遭受禍害。

［6］無所訴：嬴政暴虐，秦法苛刻，誹謗者族，偶語者棄市，百姓敢怒而不敢言。

［7］政：嬴政，秦始皇。

［8］嬰：子嬰，秦二世之兄子。《史記·秦始皇本紀》：秦二世被逼自殺後，趙高等人立子嬰為秦王。子嬰為秦王四十六日，劉邦率兵破秦軍入武關，遂至霸上，使人約降子嬰。子嬰即係頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。沛公遂入鹹陽，封宮室府庫，還軍霸上。居月餘，諸侯兵至，項籍為諸侯長，殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠鹹陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。秦竟滅亡。

［9］“殺降”句：《史記·高祖本紀》載子嬰降，“諸將或言誅秦王。沛公曰：‘始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。’乃以秦王屬吏，遂西入鹹陽。”不祥，不吉利。

［10］不仁：不慈愛。項氏：指項羽。

［11］長林之墟（xū）：深林掩映中的故址。

［12］躊躇：徘徊，盤桓。

［13］隱嶙：突起。

［14］耆（qí）老：六十歲老人。特指受人尊敬的老者。

［15］中原：此指黃河中下遊地區。版蕩：同板蕩。政局變化，社會動蕩不安。

［16］曆數：天道。也指朝代更替的次序。更造：更替創立。

［17］來：時來。都邑：國都。

［18］去：時去。郊道：郊野道路。

［19］人寰：人世間。

［20］盛德：大德。攸：是。

［21］覆車：翻車之戒，喻失敗的教訓。

［22］躡：緊隨在後。崩倒：滅亡。

［23］炯戒：明白的鑒戒。罔懷：無知。

［24］行旅：來往的旅客。

［25］大寶：《周易·係辭下》：“聖人之大寶曰位。”後通指帝位。

［26］金城：堅固之城。賈誼《過秦論》：“天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。”

［27］九國：秦統一六國前的九個諸侯國。即齊、楚、韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山。賈誼《過秦論》：“陳涉之位，非尊子齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也。”

［28］慢：傲慢，怠慢。黷：輕慢。《史記·秦始皇本紀》：“上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。”

［29］白帝：蛇神。《史記·封禪書》：“秦襄公既侯，居西陲，自以為主少暤之神，作西時，祠白帝。……其後十六年，秦文公……作鄜峙，用三牲郊祭白帝焉。”此當以白帝代秦。《史記·高祖本紀》載：高祖夜徑澤中，有大蛇當道，乃拔劍斬蛇，蛇分為二。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也。化為蛇，當道，今為赤帝子斬之。”此化用，喻漢滅秦。

［30］沙丘：《史記·秦始皇本紀》載：始皇東遊，崩於沙丘平台。沙丘，故址在今河北廣宗縣境。（bì）：遭。

［31］趙氏：趙高。《史記·秦始皇本紀》載：始皇駕崩，趙高等人陰謀破去始皇所封書，偽製遺詔，立胡亥為太子。製：計策。

［32］“扶蘇”二句：《史記·秦始皇本紀》載：始皇臨終為璽書賜公子扶蘇，趙高等人偽造遺詔，賜扶蘇死。

［33］“海內”二句：指天下反秦，聲勢浩大。《史記·秦始皇本紀》載：秦二世元年，“七月，戍卒陳勝等反故荊地。為‘張楚’。勝自立為楚王，居陳，遣諸將徇地。山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，相立為侯王，合從西鄉，名為伐秦，不可勝數也。……武臣自立為趙王，魏咎為魏王，田儋為齊王。沛公起沛。項梁舉兵會稽郡。”

［34］自：假如。蹂：踐踏。隳（huī）：毀壞。

［35］無能：不能。

［36］五星：天棓五星。《史記·天宮書》：“紫宮右五星曰天棓。”張守節《正義》：“天棓五星在女床東北，天子先驅，所以禦兵也。占：星不具，圖兵起也。”

［37］瑞：好兆頭，吉祥。

［38］暴：凶惡。亂：動蕩不定。

［39］極：達到最高限度。

［40］追：追認，事後認可。懷：楚懷王。《史記·項羽本紀》：“項王使人致懷王。懷王曰：‘如約。’乃尊懷王為義帝。……項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。”

［41］弛：廢，毀壞。

［42］東城引劍：《史記·項羽本紀》：項羽兵敗垓下，灌嬰率五千騎兵追擊，又引兵而東，至東城，僅剩二十八騎，再退烏江，自殺。東城，故城在今安徽定遠東南。

［43］宜：應該。

［44］後稷：《史記·周本紀》載：周後稷，名棄。“棄為兒時，屹如巨人之誌。其遊戲，好種樹麻、菽、麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始饑，爾後稷播時百穀。’封棄於邰，號曰後稷，別姓姬氏。後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。”貽（yí）：遺留。

［45］三聖九賢：泛指周世紀。據《史記·三代世表》，由後稷至文王昌，共十三世。

［46］成康：周成王誦與其子康王釗。成康時期為周之盛世。

［47］爰：語首助詞。顧命：臨終之命，天子遺詔。

［48］文武：周文王姬昌與其子武王發。重光：日月重明，比喻後王繼前王之功德。

［49］訓：教。執政：掌握政權，主持政務。

［50］屍：主持。《史記·周本紀》：“成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，勿多欲，以篤信臨之，作《顧命》。太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康誥》。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。”

［51］高：姓。齊薑太公（呂尚）之後，食采於高。奭（shì）：姓，傳為召公奭的後裔。

［52］齊魯：古諸侯國。《論語·雍也》：“子曰：齊一變，至於魯，魯一變，至於道。”言齊魯有太公、周公之餘化，若有明君興之，由齊之霸道而變為魯之王道。輈（zhōu）：轅。

［53］盤石：巨石。維：聯接。喻堅固穩定。

［54］數：命運。革：變化。《周易·革》孔穎達疏：“革者，改變之名也。此卦明改製、革命，故名革也。”龜謀：占卜謀劃。龜：古人以龜為靈物，灼龜甲以卜。

［55］離擯：拋離擯棄。此句指秦始皇信讒言逐公子扶蘇。

［56］燎：火燒。

［57］雍州：古雍州即今陝西、甘肅及青海部分地區。輿：皇帝的車子。

［58］伊傅：伊尹、傅說的合稱。二人皆為殷之名相。

［59］索：繩子。

［60］龍虎：喻強敵。

［61］賈生：賈誼。曾著《過秦論》。

［62］讓：責備。東陵故侯：即召平，又寫作邵平。《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣。”

［63］王子：當指箕子，殷紂王諸父。《史記·宋微子世家》：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，乃作《麥秀》之詩以歌詠之，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！’”

［64］周廟：周幽王殘暴無道，西戎攻破鎬京，殺死幽王。平王東遷洛邑，是為東周。東周初年，有王朝大夫到鎬京來，見到宗廟宮殿均已毀壞，長了莊稼，不勝感慨，作《黍離》詩。

［65］太息：歎息。

［66］史（qiū）：也作史魚。字子魚，衛國大夫。相傳死前遺命諫衛靈公任用蘧伯玉。《論語·衛靈公》：“子曰‘直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。’”沒位：殉職，指以屍諫的辦法勸諫。

［67］寧：難道。範伯：範增。《史記·項羽本紀》：居鄛人範增，年七十，輔助項羽稱霸諸侯，羽尊為亞父。增屢勸羽殺劉邦，羽不聽。後羽中劉邦反間計，疑曾有二心，增憤而離去，途中疽發背死。

［68］夷齊：伯夷、叔齊。《史記·伯夷列傳》：伯夷、叔齊為商朝孤竹國君之二子，父死，互讓國君位而逃。“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。……遂餓死於首陽山。”

［69］麟鳳：杜預《左傳序》：“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。”《史記·封禪書》：“今鳳凰、麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿、藜莠茂，鴟梟數至。”鳳凰、麒麟俱為神靈之物，隻有在天下太平時才出現。

［70］龍：指秦始皇。《史記·秦始皇本紀》：“有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君’。因言曰：‘今年祖龍死’。”裴駰《集解》引蘇林曰：“祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”

［71］河：黃河。洋洋：盛大貌。

［72］先師：指孔子。孔子西遊不到秦，故雲。

［73］諫：直言規勸。言不可挽救。

［74］退身：隱居。進道：修養完備德行以求天下有道時做出貢獻。

［75］颺言：大聲疾言。受非：遭受責難。

［76］蕭相國：蕭何。《史記·蕭相國世家》：“（漢高祖劉邦十一年）上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉相國衛。諸君皆賀，召平獨吊。……召平謂相國曰：‘禍自此始矣。上暴露於外，而君守於中，非被矢石之事而益君封置衛者，以今者淮陰侯新反於中，疑君心矣。夫置衛衛君，非以寵君也。願君讓封勿受，悉以家私財佐軍，則上心悅。’相國從其計，高帝乃大喜。”召平時為布衣，種瓜為業。

評

嬴秦滅亡的禍敗根源，賈誼一篇《過秦論》道出了真諦，但他對子嬰的責備，被後代許多史家、學者非議，王昌齡也認為“罪在於政”。又聯及子嬰被殺的事實，暗將項羽戮嬰與劉邦“殺降不祥”之語對比，指出項羽不仁，敗在理中。由此引發，推及國家興亡，以周比秦，指出秦亡的關鍵在於“離擯子弟，甘心賊臣”。接著虛設賈誼與邵平對話，認為王朝的興亡，非布衣所能挽救，更無由負責。邵平的慨歎，不僅僅在一個朝代的興亡，實際上抒發失意士大夫的憂憤。而才不見用的梗概之氣，極其隱約地灌注全賦中：第一段寫項羽殺降，實質在不能用人；第二段秦“離擯子弟，甘心賊臣”，實質仍然在不能用人；第三段邵平歎息，歎己為布衣，呼喚月下追韓信的蕭何，還是“用人”的問題。因此，本賦明在吊古，實則傷己，目的在諷今。全賦建構，頗具特色，超越時空，與其“秦時明月漢時關”異曲同工，正見出王昌齡“測之無端”（陸時雍《詩鏡總論》）、“意旨微茫”（沈德潛《說詩晬語》）的構思風格，在唐賦中別具一格。殷璠亦評曰：“《吊軹道賦》，仁有餘也。”（《河嶽英靈集》卷中）

（楊曉靄）