第29章 駕幸溫湯賦
劉瑕
劉瑕，即《開天傳信記》之劉朝霞。朝霞或為劉瑕之字，以字行。開元、天寶時人。餘不詳。
此文原載《敦煌遺書》伯五○三七、伯二九七六。校錄本有潘重規《敦煌賦校錄》、張錫厚《敦煌賦校理》、伏俊璉《敦煌賦校注》、陳尚君《全唐文補編》等。鄭綮《開天傳信記》載：“天寶初，上遊華清宮，有劉朝霞者，獻《駕幸溫泉賦》，詞調倜儻，雜以俳諧，文多不載。今略其詞，曰：‘若夫天寶二年，十月後兮臘月前。辦有司之供具，命駕幸於溫泉。天門乾開，露神仙之輻輳；鑾輿劃出，驅甲仗以駢闐。青一隊兮黃一隊，熊踏胸兮豹拏背；朱一團兮繡一團，玉鏤珂兮金鞍。’述德雲：‘直攫得盤古髓，掐得女媧瓤。遮莫你古時千帝，豈如我今日三郎。’自敘雲：‘別有窮奇蹭蹬，失路猖狂，骨橦雖短，伎藝能長。夢裏幾回富貴，覺來依舊悽惶。今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。’帝覽而奇之，將加殊賞，上命朝霞改去‘五角六張’字，奏雲：‘臣草此賦時有神助，自謂文不加點，筆不停輟，不願從天而改。’上顧曰：‘真窮薄人也。’遂授以宮衛佐而止焉。”引用了此賦中的部分文字，隻是略有不同。賦中說：“開元改為天寶年”，可知作於天寶元年（742）。
開元改為天寶年［1］，十月後兮臘月前。辦有司之貢具［2］，道駕行於溫泉［3］。天門閶開［4］，露神仙之塞［5］；鑾輿劃出［6］，驅甲仗而駢闐［7］。然後雨師灑地［8］，風伯行吹［9］，紅旗閃天［10］，火幕填煙［11］。青一隊兮黃一隊，熊踏胸兮豹拏背［12］；珠一團兮繡一團，玉佩珂兮金鏤鞍［13］。車轟轟而海沸，槍戢戢而星攢［14］。嗑［15］，沸［16］，天動兮地［17］，雲開兮霧合。叩滻水兮人隘［18］，入望春兮仗匝［19］。
若乃日入嚴更，日出駕行，拔三庫物，掣萬營兵。後飛塵而鬥暗［20］，前禦道而軫平［21］。我皇乃播雙仗，撮嚴障［22］，過渭川，透藍田［23］。羅直入於洪口［24］，趁獸卻回於灞川［25］。掩掠東西［26］，撮搦南北［27］，從一頭搖［28］，依次第［29］。拖挬枷描［30］，掉胡祿側［31］，狗向前撚［32］，馬從後逼。百蟲膽懾而撩亂［33］，七鳥心忙而恛惑［34］。於是弓矢卓［35］，腳蹉拳［36］，鶻左右打，縱橫［37］。撲兔扳鹿［38］，拏狼拗豺［39］，豬倚力而頭強，狐怕人而尾［40］，或愴忙而失孔［41］，或蹭蹬而投崖［42］。於是盤遊闌珊［43］，班賜稍［44］，天顏歡喜，兵士［45］。掃白鹿之長原［46］，搜高陵之半界［47］。麅隻飛走［48］，掃除精怪，百官叩頭而起居［49］，四夷搕額而再拜［50］。亦曾從沒商量時來遊獵［51］，不得似這回之最快。
既而到溫湯，登會昌［52］，曆岩帳［53］，巡殿堂。宮城圍而匝［54］，樹木黯而。奪蓬萊之院宇［55］，捉之軒廊。簷簷相壓，相當，千門萬戶，陽耀陰藏。石甕團欒［56］，吸飛泉於半壁；靈台駁硌［57］，鏡曉霧於高岡。於時空中即有紫雲磊對［58］，白鶴翱翔，煙火素日，水氣噴香。忽受顓頊之圖樣［59］，串虹霓之衣裳。共君喜遇［60］，拱天尊傍［61］，請長生藥，得不死方。執王喬手［62］，至子晉房［63］，尋李瓚法［64］，入丁令堂［65］。駕行王液［66］，盛設三郎［67］。別有窮奇蹭蹬［68］，失路猖狂［69］，窟橦雖短［70］，伎藝能長。騁掘奇之解數［71］，獻戛卓之文章［72］。至若風前月下，不怕你盧駱楊王［73］。或獲取盤古髓［74］，又剜取女媧瓤［75］。夢裏幾回富貴，覺後依舊悽惶。癡心準擬［76］，意承望［77］，今日千年逢一遇，叩頭莫五角六張［78］。
（陳尚君《全唐文補編》卷三五，中華書局2005年）
［1］天寶：據《舊唐書·玄宗紀下》：天寶元年春正月，改元。“冬十月丁酉，幸溫泉宮。辛醜，改驪山為會昌山。……十一月己巳，至自溫泉宮。”
［2］貢具：即供具，出行所需之器具。
［3］溫泉：《新唐書·地理誌一》京兆府昭應縣：“有宮在驪山下，貞觀十八年置，鹹亨二年始名溫泉宮。……（天寶）六載，更溫泉曰華清宮，宮治湯井為池，環山列宮室，又築羅城，置百司及十宅。”
［4］閶開：伏俊璉《敦煌賦校注》以為“閶”與下句之“劃”皆象聲詞。閶通鼞。《集韻·唐韻》：“鼞，或作、閶、鞺。”並引《說文》：“鼓聲也。”（下引伏俊璉之注皆出此書，甘肅人民出版社1994年版）
［5］露：暴露，暴露於路。神仙：指宮女。塞：伏俊璉解即逼塞、楅塞，充塞、擁擠之意。
［6］劃出：“劃”亦象聲詞，如韓愈《聽穎師彈琴》：“劃然變軒昂，勇士赴敵場。”蘇軾《後赤壁賦》：“劃然長嘯，草木震動。”
［7］駢（pián）闐（tián）：絡繹不絕。
［8］雨師：司雨之神。
［9］風伯：風神。《淮南子·原道訓》：“令雨師灑道，使風伯掃塵。”伏俊璉以為此句“吹”字不葉韻，疑為“天”字之訛，“行天”與“灑地”正好為對。
［10］閃天：“閃”或作“掞”，光炎。伏俊璉認為此句“天”字不當葉韻，疑為“光”之訛。並引《漢書·禮樂誌》“長麗前掞光耀明”顏師古注引晉灼曰：“掞即光炎字也。”甚是。
［11］火幕：伏俊璉以為指紅色的車蓋，見《〈敦煌賦校注〉補正》，載其《敦煌文學文獻叢稿》，中華書局2004年版。填煙：伏注以為即“填咽”，布滿之意。《抱樸子·疾謬》“車騎填咽於閭巷”；韓愈《石鼓歌》“觀經鴻都尚填咽”。
［12］“青一隊”兩句：描寫儀衛的裝飾與所執旗幟。據《新唐書·儀衛誌上》：天子出行，諸衛馬隊所執旗有辟邪旗、應龍旗、角獸旗、飛黃旗、赤熊旗、犀牛旗、白狼旗等。
［13］“珠一團”兩句：描寫諸衛士乘馬的裝飾。珂，馬勒上的裝飾。
［14］戢（jí）戢：齊整貌。星攢：如星星之會聚。
［15］嗑（kè）（liè）：象聲詞。
［16］沸（cā）：沸騰的樣子。《玉篇·水部》：“，沸貌。”
［17］（kè）：《廣韻·盍韻》：“，崩損也。”
［18］滻水：《史記·司馬相如列傳》司馬相如《上林賦》：“終始霸滻，出入涇渭。”司馬貞《索隱》引張揖曰：“滻亦出藍田穀，北至霸陵入灞。”
［19］望春：唐宮名。《新唐書·地理誌一》京兆府萬年縣：“有南望春宮，臨滻水。西岸有北望春宮，宮東有廣運潭。”匝：環繞。原作“迎”，伏注以為“匝”之形訛，“匝”與“合”、“”押韻，甚是。據改。
［20］鬥暗：鬥通陡，突然。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“鬥，猶陡也，頓也。”
［21］軫（zhěn）平：軫通甚，表程度，如軫念、軫恤、軫懷、軫憂等，“軫”皆與“甚”義相通。
［22］撮：牽引。《集韻·末韻》：“撮，挽也。”障：指用作隔離的圍障。
［23］透：潘重規《敦煌賦校錄》釋“透”作“過”，可從。藍田：縣名，唐屬京兆府京兆郡。
［24］（chéng）：《玉篇·手部》：“，觸也。”羅即觸網之意。洪口：大河之口。流經長安者渭水為大，當指涇、渭合流處，即穀口。
［25］趁：追。灞川：即霸水，李吉甫《元和郡縣圖誌》卷一京兆府：“霸水，在（萬年）縣東二十裏。”
［26］掩掠：大肆擄掠。
［27］撮搦（nuò）：聚攏而捕捉。
［28］一頭：一邊。搖：伏注以為當從伯二九七六作“臽”，並引《說文》：“臽，小陷也，從人在臼上。”此處用作動詞，謂在一邊設置陷阱。
［29］：伏注以為即“揊”字。《廣雅·釋詁三》：“揊，擊也。”
［30］拖：曳拉。挬（bó）枷（jiā）：以與下文“胡祿”作對仗觀之，當是捕獸用的器具，疑即連枷之類，撲打草叢以驅趕出鳥獸。描：《集韻·效韻》：“描，擲也。”
［31］掉：搖動。《說文·手部》：“掉，搖也。”胡祿：藏矢的器具。《新唐書·兵誌》：“人具弓一、矢三十，胡祿、橫刀、礪石……皆一。”
［32］撚：伏注“撚”通“攆”，追逐之意。此字伯五○三七作“視”。
［33］撩亂：紛亂。
［34］七鳥：伏俊璉以為“七”為“千”之訛，見《〈敦煌賦校注〉補正》。恛（huí）惑：不知所從。
［35］弓矢卓：伏注為弓張矢遠之意。同彉，拉滿弓。
［36］：伯五○三七作“搓”。蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》：“用《廣韻》《集韻》的切音來互證，知道‘搓’、‘搋’、‘扠’實是一字，而‘差’是同音通用，‘’就是‘搋’的簡寫。”
［37］（nà）：獸名，猴屬。伯五○三七作“主”。伏注以為為“豽”之省，並引《說文》：“NFDDB，黃犬黑頭。”當作“NFDDB”，指獵犬。：《廣雅·釋詁三》：“，齧也。”
［38］撲：擊打。扳：扳倒。
［39］拏：捉拿。拗：折斷。
［40］：伏注以為字書無此字，疑為“捶”之誤，“捶”通“垂”，下垂之意。可通。
［41］愴忙：即倉忙。“愴”為“倉”的音借。
［42］蹭（cèng）蹬（dèng）：行路困頓之意。
［43］盤遊：娛樂遊玩。《尚書·五子之歌》：“（太康）乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。”闌珊：懶散之意。
［44］班賜：同“頒賜”。：伏注曰：“原卷‘篩’字潦草，形似‘’，當為‘餼’字。稍餼，廩食也。《周禮·考工記》：‘以致稍餼。’”
［45］（xiàn）（mài）：《集韻·怪韻》：“，爭怒。”
［46］白鹿原：李吉甫《元和郡縣圖誌》卷一京兆府：“白鹿原，在（萬年）縣東二十裏，亦謂之霸上。漢文帝葬其上，謂之霸陵。”
［47］高陵：《新唐書·地理誌一》京兆府：“高陵，畿。武德元年析置鹿苑縣，貞觀元年省。”
［48］麅（páo）：獸名，鹿類。
［49］起居：問候平安之意。
［50］搕額：以手撫額。《廣韻·合韻》：“搕，以手盍也。”
［51］沒商量：沒話說、無事可做之意。當時俗語。
［52］會昌：山名，即驪山。《新唐書·地理誌一》京兆府昭應縣：“天寶元年更驪山曰會昌山。”
［53］岩帳：即岩障，以山為屏障。
［54］（hé）匝：，伏注補正：“疑為‘厔’之誤，‘厔’又為‘盩’之誤。陝西省有盩厔縣，故連類而誤‘盩’為‘厔’。‘盩’同‘周’，‘盩匝’即‘周匝’。”見《〈敦煌賦校注〉補正》
［55］奪：勝過之意。蓬萊：唐宮名。大明宮在禁苑東南，高宗龍朔二年改曰蓬萊宮，後複曰大明宮。見《新唐書·地理誌一》。
［56］石甕：鄭嵎《津陽門詩》“石魚岩底百尋井”自注：“石魚岩下有天絲石，其形如甕，以貯飛泉，故上以石甕為寺名。”錢易《南部新書》己：“石甕寺者在驪山半腹石甕穀中，泉激而似甕形，因是名穀，以穀名寺。”
［57］靈台：即集靈台，在華清宮。《舊唐書·玄宗紀下》：“（天寶元年十月）新成長生殿名曰集靈台，以祀天神。”王溥《唐會要》卷三〇華清宮：“天寶元年十月，造長生殿，名為集靈台，以祀神。”伏注以為西周之靈台，非是。駁硌：同“剝落”，色彩斑斕。
［58］紫雲：象征祥瑞的雲氣。磊對：伏注同“磊堆”，“堆”又寫作“碓”。聚積貌。
［59］顓（zhuān）頊（xū）：古帝名，五帝之一，相傳為黃帝之孫。此處指星次。《左傳·昭公十年》：“今茲歲在顓頊之虛。”孔穎達疏：“《釋天》雲：玄枵，虛也。顓頊之虛，虛也。郭璞曰：虛在正北，顓頊水德，位在北方，當以北方三次以玄枵為中，玄枵次有三宿，又虛在其中，以水位在北，顓頊居之，故謂玄枵、虛星為顓頊之虛也。”
［60］君喜：伏注以為“喜君”之乙轉，非是。以與下句“天尊”作對仗看，當是人名，故疑為“尹喜”之訛。劉向《列仙傳》卷上：“關令尹喜者，周大夫也。……老子西遊，喜先見其炁，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。”
［61］天尊：元始天尊，道教供奉的最高天神，謂生於太元之先，故謂元始。
［62］王喬：《後漢書·方術傳·王喬》：“王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。帝怪其來數，而不見其車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來，於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。”
［63］子晉：劉向《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。”
［64］李瓚：伏注為李膺子。《後漢書·李膺傳》：“膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：‘時將亂矣，天下英雄無過曹操，張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。’諸子從之，並免於亂世。”
［65］丁令：丁令威。舊題陶潛《搜神後記》：“丁令威本遼東人，學道於靈虛山，後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙塚壘壘。’遂高上衝天。”
［66］王液：伏注疑為“玉液”之誤，恐非。當是“五夜”之訛。古時一夜分甲、乙、丙、丁、戊五段，故稱。五夜即五更之時。此句言皇帝五更時即起駕。
［67］三郎：玄宗行三，故稱三郎。如鄭嵎《津陽門詩》“三郎紫笛弄煙月”自注：“內中皆以上為三郎。”羅大經《鶴林玉露》甲編卷二：“小說載：明皇自蜀還京，以駝馬載珍玩自隨，明皇聞駝馬所帶鈴聲，謂黃幡綽曰：‘鈴聲頗似人言語。’幡綽對曰：‘似言三郎郎當，三郎郎當也。’明皇愧且笑。”
［68］窮奇：伏注以為“窮塗”之訛，“窮塗”即“窮途”，用阮籍“率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”事，見《世說新語·棲逸》“阮步兵嘯聞數百步”注引《魏氏春秋》及《晉書·阮籍傳》。
［69］猖狂：伏注引劉瑞明之說，猖狂詞義是信步而行，沒有目的，不擇道路之意。王勃《滕王閣序》：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”
［70］窟橦：伏注：“原卷‘橦’字潦草，形似‘儡’，則疑作‘窟儡’。《駢雅·釋器》：‘窟儡，木偶也。’《唐書音訓》：‘窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人似戲。’”
［71］掘奇：奇特。解數：本事、本領之意。
［72］戛卓：形容文章不同凡響。
［73］盧駱王楊：即盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯，高宗時以文章著名，時人稱為“四傑”。
［74］盤古：神話傳說開天辟地之人。傳說天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，陽清為天，陰濁為地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。見《太平禦覽》卷二引徐整《三五曆紀》。
［75］女媧：傳說往古之時天崩地裂，女媧煉五色石以補蒼天，見《淮南子·覽冥訓》。瓤：伏注“女媧瓤”即“女媧腸”，並引《說文》鑲字“作型中腸”段注：“型者鑄器之法也，其中腸謂之鑲，猶瓜中腸謂之瓤也。”甚是。
［76］準擬：盼望，料想。
［77］意：《玉篇·疒部》：“，癡貌。”可知意即癡心。
［78］五角六張：馬永卿《懶真子》卷一：“世言五角六張，此古語也。嚐記開元中，有人獻俳文於明皇，其略雲：‘說甚三皇五帝，不如來告三郎。既是千年一遇，且莫五角六張。’三郎謂明皇也……五角六張，謂五日遇角宿，六日遇張宿，此兩日作事多不成。然一年之中，不過三四日。紹興癸醜歲，隻三日，四月五日角，七月二十六日張，十月二十五日角，多不過四日。他皆仿此。”
評
此賦文字通俗，意思俳諧，《文心雕龍·諧隱》說：“諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。”漢蔡邕《短人賦》、晉劉謐之《龐郎賦》，便皆屬嘲謔性質。劉瑕此賦本為頌德而作，卻兼帶諧謔之意，於俳諧諸賦中也是不多見的。頌耶？諷耶？大可值得玩味。與《文苑英華》所載同一題材之林琨《駕幸溫泉宮賦》、韓休《駕幸華清宮賦》相較，可謂別具一格。
（尹占華）