第17章 靈台賦(1)

韋承慶

韋承慶（639—706），字延休，鄭州陽武（今河南原陽縣）人。弱冠舉進士，補雍王府參軍，累遷太子司議郎，出為烏程令。武後長壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌吏部選事。尋坐忤大臣旨，出為沂州刺史。未幾詔複舊職，後因病改授太子諭德。曆豫、虢等州刺史。長安初，尋拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事，兼修國史。坐附張易之，配流嶺表。複起為辰州刺史，入為秘書員外少監，遷黃門侍郎，未拜卒。贈秘書監，卒諡溫。韋承慶屬文迅捷，辭藻之美，擅於一時。《新唐書·藝文誌四》著錄文集六十卷，已佚。《全唐文》錄文三篇，其中賦二篇。

此賦《文苑英華》歸於“諷諭”類。《新唐書·韋承慶傳》曰：“儀鳳中，詔太子監國，太子稍嗜聲色，興土功。承慶見造作玩好浮廣，倡優鼓吹歡嘩，戶奴小人皆得親左右、承顏色，恐因是作威福，宜加繩察，乃上疏極陳其端，又進《諭善箴》，太子頗嘉納。承慶嚐謂人所以擾濁浮躁，本之於心，乃著《靈台賦》，譏揣當世，亦自廣其誌。”

歲已殫［1］，夜向闌［2］。風威勁，霜氣寒。月斜臨於棟首，河半落於簷端［3］。心耿耿而不寐［4］，魂煢煢而未安［5］。乃振衣危坐［6］，隱幾太息［7］，繹思於今古之津［8］，佇懷於天地之域［9］。

粵若天分地開［10］，古往今來，物之播焉成萬品［11］，人之生也配三才［12］。伊生人之為貴［13］，鹹賦職於靈台［14］。彼靈台者，含粹而起［15］，惟神所止。想四大之樞機［16］，執五成之端揆［17］。統精靈之往複［18］，括性命之終始［19］。坎憑慧而宣聽［20］，離假明而暢視［21］。六儀疏而承尊［22］，百骸運而為使［23］。若眾星之拱璿極［24］，猶列國之宗玉扆［25］。

夫其鼓動陶甄［26］，範圍涵育［27］。質微用廣，如土圭之準盈縮［28］；精靈器要，譬灰琯之調涼燠［29］。撫二儀之斡運［30］，必用此而休複［31］。閱庶類之區分［32］，亦俟茲而大畜［33］。奧室資明於洞戶［34］，飛軒寄轉於輕軸［35］。靈筠挺防露之篁［36］，孤穎秀梢雲之木［37］。其高也，巍乎峻峙，傑爾孤標，上幹日月，迥冠雲霄；其深也，如海之渟［38］，如淵之邃，窅萬仞兮沉以清［39］，潛九重兮隱而［40］。其平也，周道如砥［41］，君子之夷局［42］；其險也，蜀門若劍［43］，小人之跂躅［44］。彌性場而極覽［45］，溥情囿而環矚［46］。鮮開曠而閑凝［47］，多鬱堙而窘促［48］。萌一緒而千變，兆片機而萬觸［49］。無半刻而恬想［50］，乃終年而汩欲［51］。大木百圍而窾竅［52］，長河九支而屈曲［53］。怒則烈火扇於衝飆［54］，喜則春露融於朝旭。懼驚懷其若墜，憂結念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山屬［55］。繁襟霧合而煙聚［56］，單思針懸而縷續。其驚時也，似飛蛾陵亂而投明燭；其趨利也，若饑烏聯翩而臻場粟。力方躓而獨騁［57］，量已傾而未足。吹劍首而聒虞韶［58］，握碔砆而衒荊玉［59］。纖埃不讓於山阜［60］，巨海見排於井穀。沉浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而進上，忽出有而入無。轉息而延緣萬古，回瞬而周流八區［61］。形寥寥於衽席［62］，慮淼淼於燕娛［63］。乃榮乃華［64］，如馳如驅。甚飛猱之喬木［65］，遇奔兕之逸修衢［66］。雖杼軸而無已［67］，吾未知其所圖。

［1］殫（dān）：盡。

［2］闌（lán）：晚。

［3］河：天河。

［4］耿耿：煩燥不安貌。

［5］煢煢：孤獨貌。

［6］危坐：端坐。

［7］隱（yìn）幾：倚著幾案。

［8］繹（yì）思：整理思緒。

［9］佇（zhù）懷：集結心緒。佇，積儲。

［10］粵（yuè）：語助詞，用於句首。

［11］萬品：多種類型。

［12］三才：天、地、人，合稱三才。

［13］伊：語助詞。

［14］賦職：授予職事。靈台：心。《莊子·庚桑楚》：“不可內於靈台。”郭象注：“靈台，心也。”《釋文》引郭象雲：“心也。案謂心有靈智能任持也。”

［15］粹：精華。

［16］四大：《老子》：“道大，天大，地大，人亦大。”樞機：比喻關鍵部位。

［17］五成：《禮記·樂記》：“且夫武始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分，周公左，召公右，六成複綴以崇。”鄭玄注：“成猶奏也，每奏武，武曲一終為一成。”此疑為五情之訛，即喜、怒、哀、樂、愁。端揆（kuí）：本指相位，比喻總領萬物變化的關鍵位置。

［18］精靈：靈魂。顏延之《釋達性論》：“若徒有精靈，尚無體狀，未知在天當何憑以立。”

［19］括：約束。

［20］坎（kǎn）：卦名。《周易·說卦》：“坎為耳。”憑慧：猶言大慧。《列子·湯問》：“帝憑怒。”張湛注：“憑，大也。”

［21］離：卦名。《周易·說卦》：“離為目。”假明：猶大明。《周易·家人》：“王假有家。”陸績注：“假，大也。”

［22］六儀：祭祀、賓客、朝廷、喪紀、軍旅、車馬等六種儀禮，見《周禮·地官·保氏》。

［23］百骸：人的各種骨骼及全身。

［24］璿（xuán）極：至尊無上。

［25］玉扆（yǐ）：飾玉的屏風。

［26］陶甄：猶言陶鈞，造就，治理。

［27］範圍：限定，規範。涵育：涵養化育。

［28］土圭：測日影、正四時和測度土地的器具。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之法，測土深，正日影，以求地中。”

［29］灰琯：也作灰管，占時令的器具。以葭莩之灰置於律管中，故名。《晉書·律曆誌上》：“又葉時日於晷度，效地氣於灰管，故陰陽和則景至，律氣應則灰飛。”燠（yù）：熱。

［30］二儀：指天地。斡運：旋轉運行。

［31］休複：休養恢複。

［32］庶類：眾多的物類。

［33］俟（sì）：等待。大畜：《周易》卦名。能畜止剛健，故曰大畜。

［34］奧（ào）室：室西南隅曰奧。此指偏室。洞戶：敞開的窗戶。

［35］軒：有窗檻的長廊或小室。《文選》左思《魏都賦》：“周軒中天，丹墀臨猋。”李善注：“軒，長廊之有窗也。”

［36］筠（yún）：堅韌的竹皮。引申為竹之別稱。篁（huáng）：竹林。

［37］梢雲：高入雲霄。

［38］渟（tíng）：水積聚不流。

［39］窅（yǎo）：深遠。

［40］九重：指天。九重極言天高。（bì）：神秘，幽深。

［41］周道：大道。砥：細磨石。比喻平坦。

［42］夷局：太平盛世。

［43］蜀門若劍：《文選》左思《蜀都賦》：“緣以劍閣，阻以石門。”劉逵注：“劍閣，穀名，自蜀通漢中道，一由此。”又謂劍門，兩岸峻拔如劍得名。有關，名劍門關，在今四川劍閣縣西北，大、小劍山之間。

［44］跂躅：曲折逶迤。

［45］性場：性情脾氣形成處。

［46］溥（fū）：同“敷”，分布。情囿：情感產生的苑囿。

［47］鮮（xiǎn）：少。

［48］鬱堙：滯塞，不舒暢。窘促：困迫拘束。

［49］兆：預兆。

［50］恬想：靜想。

［51］汩（gǔ）欲：泉湧般生出。汩，泉水湧出的樣子。

［52］窾（kuǎn）竅：貫通。窾，空。竅謂孔洞。

［53］長河：黃河。

［54］衝飆：狂風。

［55］屬（zhǔ）：連接。

［56］繁襟：複雜的心情。

［57］躓（zhì）：跌倒。此指衰弱。

［58］吹劍首：劍首，劍環頭上的小孔，吹時發出微響，不動聽。《莊子·則陽》：“吹劍首者，吷而已矣。”聒（guō）：喧擾，聲音嘈雜。虞韶：虞舜時的《韶》樂。班固《幽通賦》：“《虞韶》美而儀鳳兮，孔忘味於千載。”

［59］碔（wǔ）砆（fū）：似玉的美石。《文選》司馬相如《子虛賦》：“瑊玏玄厲，碝石碔砆。”李善注：“碔砆，赤地白采，蔥蘢白黑不分。”衒（xuàn）：炫耀。荊玉：相傳卞和得璞玉於楚之荊山，故以稱美玉。

［60］山阜：山丘。

［61］八區：八方。

［62］衽席：朝堂宴享時所設的席位。

［63］淼（miǎo）淼：水遼闊貌。此謂思慮渺茫。燕娛：宴享歡娛。

［64］乃：副詞，相當於“又”。

［65］（qiāo）：跨過。形容身手輕靈敏捷。

［66］兕（sì）：似牛的獸。一說雌犀。逸：奔跑。修衢：長而寬的路。

［67］杼軸：織布的梭和織機的軸，組織經緯成布。此喻思緒的組織。

爾其清濁兩資［1］，臧否兼司［2］，有縵者而密者［3］，幾附之而益之［4］。勇怯於焉競爽［5］，明晦所以相欺［6］。或外靜而中躁［7］，或情慍而顏怡［8］；或趣暌而跡偶［9］，或言信而誠疑。眉睫兩連而相對，山河萬重而在茲。莫睹其深沉之實抱，徒見其俯僂之虛姿［10］。類陰陽之不測，匹神鬼之難期［11］。不可審之以權量［12］，不可卜之以蓍龜［13］。爭度長而自我，各守勝而為師。設皇綱而懸帝製［14］，張地絡而舉天維［15］。雖眾條之所檢轄［16］，在斯軔而不能持［17］。征善惡於遙祀，訪賢愚於群冊。軒昊用之而司契［18］，堯舜守之而光宅［19］，湯武任之以為王［20］，桓文仗之而作伯［21］。弘聖道者謂之周孔［22］，肆凶德者攝為桀蹠［23］，體仁成曾史之行［24］，毓智舉良平之策［25］。六國起爭交之端［26］，三方構鼎峙之跡［27］。政焚書而聘暴［28］，巨誦典而崇僻［29］，嚭讒胥而獲誅［30］，靳譖原而受斥［31］，軻發匣而揮匕［32］，如睨楹而抗璧［33］。蕭朱始諧而末釁［34］，餘耳初好而終隙［35］，寵包詐而昵躬［36］，牢蘊邪而附石［37］。究回穴於今古［38］，鬱繽紛於載籍［39］。匪外物之所嬰［40］，諒乃心之攸敵［41］。

若乃無損無益，不盈不衝［42］。湛虛明其若鏡［43］，坦宏量其如空［44］。靜凝神而合道，動應物而修功。得至無於象外［45］，垂妙有於寰中［46］。既吻合而懸解［47］，且兼忘而大同［48］。象罔之珠易索［49］，槖籥之用無窮［50］。入窅冥而超宇宙［51］，翔寥廓而矯樊籠［52］。斯上聖之神理［53］，邈先幾而感通［54］。諒凡情之靡得［55］，徒仰止於餘衷［56］。至於宅義依仁［57］，棲貞履順［58］，崇禮讓之扃闥［59］，聳溫恭之牆仞［60］。赴壑而全忠［61］，處龍鄉而執信［62］。情居損而能酌，時處遁而無慍［63］。遊書圃而摭芳［64］，挹文河而澡潤［65］。循雅度而成則［66］，服嘉言而遣吝［67］。乃懿士之清規［68］，實吾人之所徇［69］。持弱操而知勉［70］，飾微躬而底慎［71］。思不忮而不求［72］，絕相靡而相刃［73］。慨投筆而長想，聊綴音於末韻［74］。

（《文苑英華》卷六○，中華書局影印本）

［1］資：積蓄。

［2］臧否（pǐ）：褒貶。

［3］縵（màn）：無紋飾者。

［4］幾：表疑問，問數量。

［5］勇怯：勇敢與懦弱。競爽：爭為表現，以顯於世。《左傳·昭公三年》：“晏子曰：‘二惠競爽猶可。’”杜預注：“競，強也。爽，明也。”

［6］相欺：互相哄騙。

［7］躁：急。

［8］慍（yùn）：怒。顏怡：麵部露出喜色。

［9］暌（kuí）：隔開，分離。