第41章 未來的“人性”

大自然對於人類為什麽如此吝嗇呢？它為什麽不讓人類根據其內在的輝煌而發光呢？

為什麽偉人的高升或者沉浮不能像日出日落那樣，呈現出絢麗的色彩呢？人類的生命竟然可以簡單到如此地步！

當我用未來的眼光審視那個遙遠的時代時，發現如今人們的身上隻有奇怪的道德和疾病才能夠引人注目，除此之外別無他法。我暫且將自己的看法稱做“曆史意識”吧！

“曆史意識”導致曆史出現了新奇的事物，如果將這種意識用在幾個世紀以前，或者更長的時期，最終也會生長出奇妙的植物來。因此，古老的地球比現在更適合人類居住。現代人，已經開始逐漸鍛造情感這條繩索了——對於未來，熱切的情感繩索，但是他們又不敢確定自己的行為是否正確。

對於我們來說，這似乎並不是新的情感，而是舊的情感的一種升華——曆史意識仍然是那麽的貧乏和冷漠，很多人都在遭受著它的襲擊，就好像遭受寒潮的侵襲一樣，讓人們變得更加貧乏和冷漠了；而另外一些人認為，曆史意識是即將來臨之年代的征候，對他們而言地球就好像一個憂鬱的病人，這個病人為了忘卻現在，提筆書寫著自己的曆史。實際上，隻要將人類的曆史當成自己的曆史去感受，就會觸及各種人物所經曆過的憂傷。那些身體欠安的病人，回憶青春的老者，被奪走戀人的有情人，被毀滅理想的殉道者以及遲暮的英雄。這都是一種新的情感色彩。

然而，為了承受這形形色色的憂傷的英雄，在戰鬥打響之後，依舊能夠麵對朝霞歡呼自己的命運，他必須繼承往日所有高尚的思想和責任感。迄今為止，沒有誰能與這些高潔之士望其項背，他是新一代的第一人，他將人類的一切，例如損失、希望、征服、勝利等，全部壓縮為一種情感，由此產生人類從未經曆過的幸福——充滿力量與愛、淚水與笑的神聖的幸福。這種幸福猶如夕陽一般，始終如一地向人類饋贈它那永不衰竭的財富，並將這種財富傾入大海，讓可憐的魚兒借助夕陽餘暉去感受自己的力量！未來的人性，便是這種神聖的情感！

做一個富有同情心的人，對我們自身到底有益還是有害呢？如果我們是一個富有同情心的人，對那些受苦受難的人是否有幫助呢？在此，我們暫且不去討論第一個問題。

別人幾乎無法了解我們所遭受的這種痛苦，就算是與我們同吃一鍋飯的人，我們也不會對他吐露全部的心聲；可是，當有人發現我們的痛苦時，我們又會將痛苦看做是平淡的事情。祛除別人的痛苦，這就是同情的天性！

然則，我們的“施主”會比敵人更輕視我們，施主在給予不幸者同情的時候，往往具備智性的表現——飾演命運之神的角色，這的確讓人憤憤不平：他根本不懂得你我的不幸，正是出自內心的順從和依附。

我心靈的整個結構，通過“不幸”去尋求心理的平衡，開發新的需求、愈合舊的傷痕、排拒過去等，總的來說，隻要是與不幸有關的事物，“施主”總會漠然置之，他一門心思想要幫助他人，但是他根本沒有想到，世間必須存在不幸；他也沒有想到，你我必須經曆恐懼、匱乏、貧困、冒險、失誤，就好比我們也需要這是東西的對立物一樣；他也根本沒有想到——通往天堂之路必須先要穿越地獄之門，原諒我說的如此神秘。他根本不懂得：當一個人最先完成了幫助，這個人就會以為自己的力量是最偉大的！假如你們（這類宗教的追隨者）對自己、對他人都抱有這種想法；假如你們不願意讓痛苦留在自己的身上，哪怕一小時也不願意；假如你們將痛苦視為邪惡、可憎、該死的汙點，並且采取了一切防止不幸的措施的話，那麽，你們的內心不但存在同情的宗教，還存在另外一種宗教——舒適宗教，說不定後者還是前者之母呢！你們這些享受安逸的人啊！對於幸福的概念一竅不通！你們應該認識到：幸與不幸實際上是一對孿生兄弟，它們必須同生同長；可惜，在你們身上他們無法長大！

現在，讓我們再來討論一下第一個問題吧！如果一個人想要固守在自己的道路上應該采取什麽樣的辦法呢？有一種呼喚總是在提醒我們應該去到它的身邊；可是，我們幾乎看不見它那裏有怎樣的珍寶，因此，我們並不需要拋棄身邊已有的東西，而盲目地去追隨它。

我清楚地知道，將我引入歧途的方式成千上萬，而且個個都是那麽的光彩照人，最為奪目的要數“道德”這個方式了！的確，就連滿腹同情的道學家都認為，能夠符合道德的也隻有這個了：隻要是幫助朋友，就算偏離自己的方向也在所不惜！對此，我心裏也是非常明了的，隻要親身經曆一次痛苦，我自然而然也就體會到了失落的滋味！如果，有一位正在遭受苦難的朋友這樣跟我說道：“我很快就要死了，你能答應我，跟我一起死嗎？”我會毫不猶豫立刻答應他的；這就好比，當我看見一位為了自由而戰的村民，我會立刻向他伸出援助之手，甚至獻出自己的生命一樣。雖然這個例子是基於好的動機之上的，但是仍然不怎麽恰當。當然，這的確存在一種神秘的誘惑因素，當我們幫助那些高呼“救命”的，令人同情的人的時候，我們要走的路也非常的艱辛，對自己的要求也非常苛刻，離他人的愛護和感謝也非常的遙遠；因此，我們並不是不想離開它，並不是不想遠離自己的良知，躲避到他人的良知之下，逃到“同情宗教”這座可愛的廟宇。

今天，一旦爆發某一場戰爭，都會激發某個民族中的道德高尚的人士愉悅的情緒。麵對死神，他們會采取一種瘋狂的喜悅的態度去直視它，他們相信，隻有為國家獻出自己的生命，才能夠得到那個尋覓已久，而又始終得不到的許可——偏離自己的目標。戰爭對他們而言，是伴隨著良知的一種曲線性的自殺。

為了避免談論一些無用的論調，在此，我開誠布公地說出我的道德觀吧：讓我們隱居起來吧！隻有這樣才能活下去！不要去在意那些在時代的眼中看做是至關重要的事情，將三百年來的曆史橫亙在當代之間吧！將如今的喧囂——戰爭與革命，看做是喃喃細語吧！是的，

你富有同情心，但是你的同情心將隻用在那些需要你幫助的人的身上，因為他們是你的朋友，與你有相同的願望，而你幫助他們的行為也是在幫助你自己。我要幫助他們變得更加勇敢、更加堅強、更加純潔、更加快樂！我要教給他們：同樂！這種目前幾乎沒有人了解的東西，這種所謂要同情他人的人根本不會明白的東西。