不是值得珍惜的
不是值得珍惜的
自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自已征服了，是一種人生的成熟。
人生在世，就是一個不斷選擇（順違天理）和變化的過程。除了自己的父母無法選擇外，其他的，都可以選擇。比如選擇你的工作，選擇你的伴侶，選擇你對人生的態度等等。選擇的關鍵正在於你能否在人生得與失的關鍵點上不昧天理良心，拿得起，放得下。人的一生，不是得，就是失。而人的一生，其實就是得中有失，失中有得，在得失之間，‘精’彩你的人生。在我們的現實生活中，得與失無處不在，無時不有。
當我們把鮮‘花’送給別人時，首先聞到‘花’香的是我們自己；當我們把泥土拋向別人時，首先‘弄’髒手的是我們自己的一雙手。
當你失去了繁華的燈紅酒綠，就意味著將獲得了無染的藍天白雲；當你得到了名人的聲譽和巨額財富，就意味著失去了做普通人的自由權力。
眺望遠處，風景‘迷’人。走進風景，其實，自己也是風景，也在風景中。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
一位哲人單身時，和幾個朋友一起住在一間隻有七八平方米的小房子裏。看他總是樂嗬嗬的，有人問他：“那麽多人擠在一起，有什麽可高興的？”哲人說：“朋友們住在一起，隨時可以‘交’流思想、‘交’流感情，難道這不是值得高興的事嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去，屋內隻剩下他一個人，但他每天仍非常快樂。又有人問他：“你一個人孤孤單單的，有什麽好高興的？”他說：“我有很多書哇。每一本書都是一位老師，和這些老師在一起，隨時請教怎不令人高興？”
幾年後，這位哲人成了家，搬進大樓，住一樓，仍是一副其樂融融的樣子。有人便問：“你住這樣的房子還能快樂嗎？”哲人說：“一樓有多好啊！進‘門’就是家，搬東西很方便，朋友來訪很方便……特別讓我滿意的是，可以在空地上養‘花’、種草。這些樂趣真好呀！”
又過了一年，這位哲人把一樓讓給一位家裏有偏癱老人的朋友，自己搬到樓房的最高層，而這位哲人仍是快快樂樂的。朋友問他：“先生，住頂樓有哪些好處？”他說：“好處多著呢！每天上下樓幾次，有利於身體健康；看書、寫文章光線好；沒有人在頭頂上幹擾，白天黑夜都安靜。”
正如柏拉圖說：“決定一個人心情的，不在於環境，而在於心境。”
你若愛，生活哪裏都可愛；
你若恨，生活哪裏都可恨；
你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。
不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如淡然；既然無處可逃，不如喜悅；
既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。
活得糊塗的人，容易幸福；
活得清醒的人，容易煩惱。
清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；
糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，
卻因此覓得了人生的大滋味。
人生的境界，說到底，是心靈的境界。
若心‘亂’神‘迷’，無論你走多遠，
都捕捉不到人生的本象，領略不到有韻致的風景。
唯有心靈的安靜，方能鑄就人‘性’的優雅。
這種安靜，是得失後的平和，是‘誘’‘惑’前的恬淡，
是困苦中的從容，是笑對不公的釋然。
是慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的過程。
生活，一半是回憶，一半是繼續。
心靜了，才能聽見自己的心聲，
心清了，才能照見萬物的實‘性’。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，
苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的腳步常常走得太匆忙，
所以要學會，停下來笑看風雲，坐下來靜賞‘花’開，
心境平靜無瀾，萬物自然得映，
心靈靜極而定，刹那便是永恒。
什麽叫真正的放下？
就是有一天，
當你再次麵對你過往的難堪，你憎恨惱怒的人，
心如止水，不再起心動念，坦然麵對，一笑了之。
即便別人在你麵前，複述你過往種種不幸時，
你仿佛是在聽別人的故事，心裏一絲漣漪都沒有了。
放下，莫過如此。
隨緣，就是順其自然，對一切不強求。
人生難免會有困苦，不要懼怕，也不要畏縮，
隨緣並不是認命，
而是對於無法改變的事實，應該學會放下，
輕裝而行，隨遇而安。
就像河水，不留戀兩岸的風光，
不計較旅途的曲折，一心奔向大海。
有緣相聚，好自珍惜；無緣離別，安然隨之。
天有不測風雲，人有旦夕福，自然界有很多災害，人為的疾病，人間要找一個沒有災難的淨土是很不容易的。
我在世上走過很多國家及地方，我感覺到馬來西亞綠油油的，都是善良的人民，假如說要我選擇世界上較平安的地方就是馬來西亞。現在的世代科技的發展，帶給人便利也帶給人煩惱，很多不理想的事情發生，天災人禍，我提供一點竟見給大家參考。
我們累積的功德可以助我們避免災難。
認錯謙虛也可以抵銷災難。家裡有孩子家裡犯錯了，孩子打他時，就喊爸爸媽媽我知道錯了，父母就打不下去了。人生要學習的很多，學習認錯，低頭，謙虛，才會有進步。
懺悔的法水，可以洗滌罪過，也可以消災免難。好比一碗水如果抓一把鹽放進去，這個水很鹹不能喝了，如果抓一把鹽放進一缸水裏，卻不會很鹹。意思是假如我們發心廣大，慈悲仁義如將清水加到鹽水裡。
廣結善緣也可以消災免難，與人為善會得到好處的。
多讀書，多一點智慧和靈巧，會事先知道這些資訊也可以預防，消災避難。
待人有慈悲心很肯幫助人，也可以逢凶化吉。
災難從那裡來？雖然是外麵的天災人禍，可是沒有業障也招感不來，所以待人接物要清淨身口業，身做好事，口說好話，意存好心。實行三好可以消災免難。
畏懼因果也可以消災免難。災難有因果的關係，在佛教裡菩薩畏因，眾生畏果，眾生招因不怕，貪、竊盜，等到惡果來時他才怕，所以我們要像菩薩一樣畏因，就是完全不造作惡事。