為政之要在於教

子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

孔子到衛國去，冉有給他趕車。孔子說：“主國人口眾多呀!”冉有說：“人口已經眾多了，還要怎麽辦呢?”孔子說：“使人民富足。”冉有說：“富足之後，還要怎麽辦呢?”孔子說：“教育他們!”

一個國家的前途，不取於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的國民之素質與素養，而這隻有通過教育才能達到。因此，孔子非常強調對國民進行教育的必要性。晉文公是深明這個道理的人，它采取了對國民進行知義知信知禮的教育，終於使晉國成為著名的春秋五霸之一。

起初，他受到了父親的寵妃驪姬的陷害，幾乎被殺，被迫逃出晉國，在外流浪了十九年，逐漸成為一個成熟的政治家。公元前636年，由於晉國對外戰爭失敗，發生了內亂，沒有了國君，重耳才回到了晉國，當了國君。這就是晉文公。

晉文公回國後，想成就一番大的事業，就訓練他的百姓。兩年後，晉文公認為可以了，就想稱霸諸侯。子犯曾經跟他在外流浪，是一個十分有見識的人，他勸阻說：“百姓雖經過訓練，但還不懂得什麽是義，還沒能各安其位，不能用。”晉文公聽了他的這一番話，覺得十分有道理，他便想辦法讓百姓懂得義。

正在這時，周朝發生了“昭叔之難”。昭叔是周惠王的兒子，他的母親是惠後。昭叔還有個哥哥，是太子，即後來的周襄王。昭叔便逃到齊國，襄王即位後，將昭叔接回來。然而昭叔回國後，又和襄王的王後狄隗亂搞。襄王知道後，便將狄隗廢掉。這下觸怒了狄隗的娘家，他們派兵討伐周朝，周襄王便逃到了鄭國。周朝在當時名義上還是各諸侯國的宗主國，雖然有名無實，但諸侯國畢竟還得尊重它。於是晉文公決定幫助周襄王返回周朝，其主要的目的是用此事教育晉國的百姓，讓他們懂得什麽是義。他派出左右二軍，右軍攻殺昭叔，左軍往鄭國迎接周襄王返國。周襄王為表彰晉文公的功勞，待之以厚禮。晉文公推辭說：“這是臣下份內之事。”晉文公用他的實際行動告訴百姓，對上盡忠就是義。他的這一舉動對他自己的聲譽產生了很好的影響，使得百姓願意向他盡忠。

他在幫助襄王返國後，又回國致力於造福百姓，使百姓安居樂業。他認為這回可以役用其百姓了。但子犯又出來阻攔，他對晉文公說：“百姓雖然懂得了義，但還不知道信是怎麽回事，還不能使用。如果現在就使用，百姓是無法指揮的。”於是，晉文公又想方設法讓百姓懂得什麽是信。他率領軍隊攻打原國，命令士兵們攜帶三天的口糧。軍隊圍困原國城池整整三天，士兵們的糧食全部吃完了，而原國還未投降。晉文公就下令退兵。正當晉軍剛退兵時，派出的間諜從城裏出來報告說：“原國已經支持不住，準備投降了。”有人主張再堅持一下，等待原國投降。晉文公說：“當初帶三天軍糧，就是準備攻打三天，如今已下令退兵，就應該說話算數。如果不退兵，即使攻下了原國，也不能取信於人。”

晉文公故意利用打原國來教育百姓，讓他們知道什麽是信，以此來樹立自己的威。結果，國內民風大變，凡事以信為本，人們做買賣也不求暴利，不貪不騙，民皆信實。做到了這些後，晉文公又問子犯：“這回行了吧?”子犯回答：“還不行。百姓雖知信、義，還不知道什麽是禮，還沒有養成恭敬的習慣。”於是，晉文公又在讓百姓知禮方麵做出了努力。他舉行盛大的閱兵儀式，每個環節都依照軍禮執行，使百姓看到了什麽是禮儀。又設立專門執行社會秩序的官員來規定百官的等級及職責，使百姓知道對什麽職官行什麽禮儀。不僅如此，人們還知道了根據禮來判斷一件事的是非。

這一次，晉文公沒有去問子犯，子犯卻主動地找到了晉文公，說：“民力可用矣!民心可用矣!"於是，晉文公開始伐曹國，攻衛國，取得齊國之地，解救宋國之圍，大敗楚軍於城濮，遂成為春秋五霸之一。

行而論道：隻有高度重視教育，讓人成為人，成為有人格的人，成為有人格的人，成為有智慧的人，成為有素質的人，社會才會形成良性的發展，國家才會長盛不衰。