名不正則言不順

子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成。”

孔子說：“名分不正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成。”

事實上，在中國這樣一個講究名分尊卑的國度裏，倘在名頭上占了上風，那就等於占了天時與人和。所以孔子才說，“名不正則言不順，言不順則事不成”，所以，要想辦事成功、旗開得勝，“必也正名乎”。要有個大家信服的堂堂正正的名義才好辦事，所謂“師出有名”是也。可見，會不會借名頭、裝幌子，實在是件很有學問的事。即使到了現代，這種借名頭的遺風仍在。“文革”中，整人的必定宣稱自己是造反派，對方是保皇派；必定要先打“語錄仗”，以示己方的正確；必定要給對方上綱上線，扣大帽子。這就是要在名頭上壓倒對方，打起來也就“師出有名”了。時下大到搞個工程造幢大廈，小到出本書成立個協會，必定要請首長名人剪彩、講話、照相，請他上主席台坐一坐，隻是表明我搞的這個東西是有來頭的，非比尋常。北京郊外有處溫泉，極有旅遊價值。許多公司都在打它的主意，最後，隻有一家公司搶到了這塊肥肉。這是—家由民政部門出麵辦的“國際老人度假村”，又是“國際”，又是“老人”，還是民政的，衝這名頭，就已成功了一半。至於這度假村裏到底有多少個老人(而且還得是國際的)在度假，那就是另外一回事了，反正這名頭是借到了，溫泉也拿到了——不服不行。

三國時，曹操把持朝政，但就是不 肯自己做皇帝，因為他要借漢獻帝的名頭壓人，所謂“挾天子而征四方，動以朝廷為名”。漢獻帝在他手裏，他與袁紹、孫權、劉表等軍閥之間的爭權奪利，就變成了中央政府對地方諸侯割據的討伐了。否則，人家袁紹四世三公，你曹阿瞞這個宦官的假兒子算個什麽東西?所以，當孫權勸他稱帝時，他就說，這是把我往火上烤。曹操才不做這傻瓜呢，要烤，就烤漢獻帝這個傀儡吧。此後的司馬昭一報還一報。能做皇帝而不做，也就是學曹操的樣，借用魏明帝曹奐這塊招牌。

齊王蕭道成也是此中高手。蕭道成等人要廢皇帝，要自己做皇帝，總有點以下犯上，所以借用“天意”與 “皇太後令”做幌子，就名正言順而事成了。

蕭道成出身布衣素族，靠著英勇善戰才一步步從一個下級軍官升到了南兗州刺史、南徐州刺史、揚州牧、驃騎大將軍、相國的位置。他殺宋後廢帝，立孩兒皇帝宋順 帝，權勢日大，接著又鏟除了競爭對手荊州刺史沈攸之、司徒袁粲、尚書令劉秉等，實際上已控製了朝政，宋順帝不過是他手裏的一顆棋子而已。這時候的蕭道成當然不滿 足於“挾天子以令諸侯”，他要過過做皇帝的癮。於是，在他的逼迫下，傀儡皇帝宋順帝劉準下了一道詔書，將皇位讓於齊王蕭道成。不是我蕭道成要做皇帝，是他自己做膩了，不想做了，隻有皇帝才有權力使皇帝不做皇帝，對不對?這第一個問題，算是解決了。

但是，就算是皇帝讓給你做，你就老實不客氣地接過來就做麽?你蕭道成終究是臣下，難道真的人家客氣，你就當福氣?日後要是人家說你個為臣不忠，你如何解釋?辦法是有的。一是讓。當初進位相國，策封齊公、齊王，備九錫之禮時，他就讓了三次。最後，“公卿敦勸固請”。大家一定要我做，沒法子，隻得做了。這次做皇帝，當然更要讓。讓了三次，又是“宋帝及王公以下固請”。“固請”的意思就是我倘若不做皇帝他們就不肯歇，所以，我蕭道成做皇帝乃是順乎民意，順乎“帝”意，不做不好意思，有道是恭敬不如從命。

辦法之二是抬出“天”來。蕭道成“苦辭”，皇帝及王公“固請”，在雙方“相持不下”的當兒，一個叫陳文建的將作大匠上了一道符命。根據符命，六是亢位，陽而極盛是為亢，該新皇帝登九五之尊。試看，從東漢建武初年到建安二十五年，共一百九十六年，結果是魏取代了漢；從魏黃初元年至鹹熙二年，共四十六年，魏讓位於晉；從晉秦始元年到元熙二年，共一百五十六年，晉讓位於宋；從宋永初元年到現在的異明三年，共六十年，當然得讓位於您齊王了。列朝都是“六受六終”，此乃天意，請您務必順天時，膺符瑞。至此，蕭道成終於心安理得地做皇帝了。倘有異議，大可以說，皇帝是什麽?是天子，是上天之子，兒子該不該聽老子的?我做皇帝，或許是虧了天子，卻是順應了天子的老子，有何不可?說不定還是讓“天子”少擔了一道“不孝”的罪名呢!

在這裏，“天”被蕭道成當作了一道幌子，所謂“六受六終”，自是先有結論後找根據，中國曆史那麽浩渺複雜，要尋出蕭道成該在昇明三年做皇帝的根據，隻需隨便找找。天這個幌子找得高明之極，連皇帝都聽天的，誰敢有異議?誰要是不信，就去問天去。這真叫做“天曉得”。

在宮廷事變中，還有一塊常用的高貴幌子是皇太後。古人有女子“在家從父，出家從夫，夫死從子”的規矩，一個女人。就算做了皇帝的老婆，也隻是享富貴而已，最多吹吹枕頭風，為娘家的人謀點福利。倘要幹預朝政，便被譏為“牝雞司晨”，乃是大逆不道的行為。除了武則天、慈禧等幾個“異數”，曆代太後都不見得有多大的權力(真要有能耐，皇帝也不養那麽多的小老婆了)。然而，作為皇帝母親，母儀天下，地位自是極高。地位高，權力小，名聲大，能力無，這正是做幌子的好材料。某些掌握朝政的權臣們看著現行的皇帝不順眼，要換一個，但這天下是皇帝他們家的，你一個外人又豈能幹涉人家皇室的內部事務，你一個臣下又豈能指定誰下台誰上台?於是，就推出皇太後來做個幌子。大家心知肚明，嘴上卻說不得。劉宋徐羨之、傅亮等人廢少帝劉義符，請皇太後下令廢帝；劉湘東王劉或與阮佃夫、李道兒、壽寂之等一班小人將前廢帝劉子業殺死後，請皇太後廢劉子業，並立劉或為帝。先殺後廢，這算是什麽邏輯?分明是拿皇太後當塊橡皮圖章，走走過場。蕭道成等人也是如此，先殺了後廢帝劉昱，立了十歲孩兒劉準，既成事實後，再以皇太後名義下詔廢立。南齊蕭鸞在隆昌元年七月廢蕭昭業為鬱林王而後殺之，另立蕭昭文為帝，十月又廢蕭昭文為海陵王，自立為帝。這些都是他一手操辦的，卻甘做“無名英雄”，名義上全是皇太後下詔廢立的，隻差沒說是皇太後下詔殺死自己的兒子了。《南齊書·徐孝嗣傳》載，蕭鸞殺死鬱林王後，想到需要用太後的名義來下令，正要派人去，這時徐孝嗣從袖中拿了出來，蕭鸞大悅。連皇太後的詔書都是人家給寫好了的，這太後實實在在隻存下了一個名頭。

南齊建武二年，北魏軍圍壽春，魏孝文帝元宏對南齊使者說：你們齊王廢帝立己，說得過去嗎?南齊使者崔慶遠說：我們齊明帝與武帝是兄弟，武帝臨死前托以後事。鬱林王把國家弄得一團糟，大家一致請明帝出來收拾局麵，“上逼太後之嚴令，下迫群臣之稽顙”，不得已才踐登 皇位。一番話，把蕭鸞的狼子野心洗得幹幹淨淨。一場叔侄爭權，變成了武帝遺命、太後嚴令、群臣固請，多麽的冠冕堂皇。可見名頭借得好，不但能使國內服服帖帖，就 是在國際上，也堵了人家的嘴，不墮上國之威風。

行而論道：中國人非常重視與崇拜名分。做事要使他人信服，必須要找一個說得過去的理由，而名分卻為此提供了一個最有力的理由，因此，如何“師出有名”，也就變成一個很有學問的事情。成大事的人必須重視這一點。