君子遠其子

陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嚐獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰： ‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學 禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

陳亢向伯魚問道：“您在先生那裏聽到什麽特別的教導嗎?”伯魚回答說：“沒有．我父親有一天曾經獨個兒站在那裏，我快步走過庭院。他說：‘學詩沒有?’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學詩，就不善於說話。’我回去就學詩。又有一天，他又獨個兒站在那裏，我快步走過庭院。他說：‘學禮沒有?’我回答說：‘沒有。’他說‘不學禮，就不能立身處世。’我回去就學禮。隻聽到這兩件事。”陳亢回去高興地說，“我問一個問題卻得到了三點收獲：知道了學詩的意義，知道了學禮的意義，還知道了君子不偏愛自己的兒子。”

所謂君子遠其子，就是說君子不偏愛自己的兒子。這是因為對人的看法，不能以個人的愛惡來決定其好壞，因為人總有其所長，也有其所短,如果其所長超過其所短，以其所短來否認其人，顯然是片麵的。偏愛偏惡的人如果掌握用人大權的話，對人的任用，就可能出現錯誤，甚至帶來不良的後果．

隋文帝是曆史上了不起的人物。文帝創建的隋朝，是我國的一個重要朝代，各對其以後的王朝有較大的影響。他想將其朝代傳之萬世，但傳世僅及二代而亡，且時間很短，何以如此?這與文帝對待兒子的偏愛偏惡有關。

《隋書·楊勇傳》記載；楊勇，隋文帝的長子。周時，以其父楊堅軍功，披封博平侯．及楊堅輔政，立為世子，拜大將軍，左司衛、封長寧郡公。出為洛州總管，東京小塚宰，總統舊齊之地。後召回京師，進位上柱國、大司馬，領內史禦正，諸禁衛皆屆之．楊堅代周即皇帝位，立為皇太子，軍國政事皆令勇參決之。他對政事認為不妥的多提意見，楊堅每納之。楊勇頗好學，會詞賦，性寬仁和厚，又宰直，不虛偽．他還虛己待人，結納才能之士。楊堅崇尚節儉、反對浮華，見楊勇身穿貴重的“蜀鎧”，又用金玉裝飾，很不高興，便批評他。也因他多幾個內寵，尤愛雲氏，不愛元妃，後元妃心病暴死，而其母獨孤皇後最不喜人納妾，疑元妃是被害，便不喜歡楊勇。楊堅次子楊廣知父母不喜歡楊勇，便乘機謀奪太子位，偽裝儉樸、恭敬群臣和孝敬父母，勾結大臣楊素等進讒言，千方百計誣害楊勇，使楊堅初是從生活小節對楊勇不滿，進而懷疑楊勇有謀害之心，終於廢楊勇立楊廣。後楊廣弑父殺兄奪位(楊堅死後諡文皇帝．故稱隋文帝)。

隋文帝是我國頗有貢獻的皇帝，他結束了四百年分裂割據的局麵將中國重新統一，廢除弊政進行改革，躬行節儉，愛惜民力，促成了隋初的政治清明，國內安定、經濟繁榮。但隋文帝是個“至察而不明”的人，對事物隻見其局部看不到其整體，因此，隻重視楊勇的小節，而忽視了他的大節．且他為人又猜忌多疑，楊廣及其黨羽楊素等便抓住他這種心理狀態對楊勇進行誣陷。他便將一些非政治問題提高到政治問題來處理．楊廣愛穿用金玉裝飾的蜀鎧，這也許是青年人愛美，即算是有點奢侈，這還屬小節問題，而從大節看，楊勇是好的，尤真是處理政事上頗多高見，且能從人民利益著想．隋建國之後，楊堅認為山東流民很多．便想徙民北實—邊塞。楊勇便上書諫道：“念土懷舊，民之本情，流離失所，實不得已。北齊之末，其主昏暗，迄周平東夏，又使威虐，民不堪命，致有逃亡，他們不是厭惡家鄉，願意羈放在外。若假以時日，待社會安定了，流民自然返回故鄉。雖北有邊患，但城池嚴固，毋須遠遷以勞民。”楊堅讀了很讚其有見識，便罷徙民之事．作為太子，即皇帝的接班人，其能否稱職，主要是要看他有否治國安民本領，而楊堅不是從大處考慮，卻從小處著眼。他重視節儉是一種美德，但不能用此衡量一切，也不能不管奢侈的大小而一律等量視之。由於楊堅的偏惡，於是，便開始對太子楊勇有厭惡之情，致使其次子楊廣及其黨羽能乘虛而入，以誣害太子。加上楊堅為人猜忌多疑，問題就越來越嚴重。冬至節至，百官向楊勇朝賀，勇以鼓樂相迎受賀。本來百官朝賀是件好事，說明太子受到百官的愛戴．可是卻引起楊堅的懷疑，認為是非分之行．他問朝臣說：“近聞至節，內外百官，都前往朝東宮，這是何禮?”太常少卿辛直答道：“於東宮賀，是不得言朝。”楊堅認為是有違禮製，下詔以後不準。自此對楊勇恩寵漸衰，對他日益懷疑，經常派人查太子之過，楊廣黨羽就加以譖毀，楊堅就無中生有疑太子將謀害他，以至整天疑神疑鬼。他曾憤激地對東宮官屬說：“仁壽宮離此不遠，使我每次從外回到京師，嚴備仗衛，如入敵國。我怕被害，睡覺也不敢脫衣服．昨夜想住後房，那兒上廁所方便， 恐有變故．隻好移住前殿．是否你輩要壞我國家？”便抓唐令則等人，送有司審訊，並下詔數楊勇罪過，說：“我恒畏其加害，如防大敵，今欲廢之，以安天下。”

楊堅偏惡楊勇，卻偏愛楊廣，他之所以偏愛楊廣，是被他的矯飾騙了，隻看到楊廣的表麵，而看不到他的本質。楊廣知父皇母後不喜歡太子楊勇，便想方設法矯飾，隻納姬妾數人，但隻與肖妃住在一起．住處也布置得很樸素，有—次楊堅到其住處，看見樂器弦多斷了，又都蒙著塵埃，如不用過．就以為他不好聲色，大為稱“善”．由是父皇母後更薄勇，愈稱楊廣德行。他處處表現他的仁孝：有一次觀獵遁雨．左右給他拿來油衣，他說： “士卒皆沾濕，我哪能獨自穿此衣!”令拿去。他每次來朝車馬侍從，都很儉素，敬接朝臣，禮極卑屈．聲名日隆．超過諸王。臨回揚州時，入內辭母後，表示其留戀之情說：“這次離別，不能侍奉，未知何口又得拜見．”說了痛哭失聲，伏地不起。其母後亦說：“汝在方鎮，我又年老，今日又要長別了!”也哽咽流淚，母子相對而泣．這時楊 乘機進讒說： “我不知何以得罪東宮，日夜擔心被他毒害。”其母後憤然說：“我為他索得元家女，望隆基業。他竟冷落她，專寵阿雲，將她視如豚犬。前新婦本無病痛，忽然暴死，是他投藥，致使天逝．事已如是，我沒有處理，何因又有害你之意?我在他敢如此，我死後，當魚肉你．每思東宮竟無正嫡，至尊千秋萬歲之後，汝等兄弟要向阿雲前再拜，問訊，這是多大的痛苦事!”楊廣再拜，痛哭不止，其母後亦悲不自勝。

楊廣知其母後意屬於他，始構奪宗之計．其母後也極力向楊堅要求廢楊勇立楊廣。由於楊廣善於矯飾．上下都稱為仁孝．他奪宗之計終於得遂。

其實楊廣即隋煬帝是最殘忍、最驕奢，最**樂的人，這在他奪得太子位及稱帝後的所作所為已暴露無遺。文帝病重，宣華夫人與太子楊廣看護，楊廣欲**宣華夫人事被文帝發覺，文帝憤然說：“畜生何足付大事，獨孤(皇後)誤我：”下詔召勇，被楊廣所知，便謀殺文帝，並矯詔殺其兄楊勇。他在位十三年，窮奢極欲，荒**無度。他營建東都洛陽，大興土木，修建宮殿和西苑，收盡大江南北，五嶺以北奇異花石，珍禽猛獸置於其中，窮極華麗。遍修離宮，僅從長安到江都就有四十餘所．常年為之服役者數百萬人，使人民困苦極點，敢諫者處死，朝中無人再敢言．605年，乘龍船出遊江都，隨行侍從數萬，船隊連綿二百餘裏，兩岸騎兵護送．途經之地，令百官貢獻食物，多者提升，少者降級。從此，每歲出遊．在位十三年，居長安不足一年．對外則兵戎不斷．因其暴虐無度，百姓怨聲沸騰，天下大亂，618年，在江都被禁軍將領宇文化及等發動兵變，將之縊殺。因其“逆天虐民”，被諡煬皇帝。

行而論道：，對人才的選拔要根據才能的大小一視同仁地加以任用，而不能根據個人的偏愛與喜好而去賢使親，否則就會產生嚴重的後果。