君子不取不義之物

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

孔子說：“吃粗糧，飲白水，彎著胳膊做枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當手段得來的富貴，對於我就象浮雲一樣。”

金錢、美女，的確對人具有巨大的**力。人為財死，鳥為食亡。英雄難過美人關。這兩句被人熟知的話，也說明金錢、美女的魁力。然而古往今來，不愛金錢、美女也大有人在。其實，他們不是厭惡二者，隻是在他們看來，還有比這更重要的東西。

唐憲宗元和十年(815年)，攝蔡州刺史吳元濟叛亂，放縱兵馬侵擾劫掠，到了東都洛陽周圍的地區。憲宗頒製削奪了吳元濟的官職與爵位，命令宣武等十六道進軍討伐吳元濟。忠武節度使李光顏也奉命參加討伐，並在征戰中屢立戰功。當時作為淮西諸軍都統的韓弘，很想借著這次征討吳元濟來擴大自己的勢力和地盤。韓弘早在憲宗元和十年正月被皇上加封為守司徒。韓弘鎮守宣武，仗恃著軍隊的力量，以為自己很了不起，十多年不肯入京朝見，朝廷也就不把他當作忠誠篤厚的臣下對待，給他加封官職，目的是要借助他所據有的有利地理形勢去扼製吳元濟。韓弘也明白朝廷的用意，於是暗中極力擴充地盤，培植親信，並且不急於平定淮西，想把這次平叛作為撈取資本和向朝廷討價還價的條件。

在諸位將領中，韓弘看到李光顏作戰最為出力並且屢建戰功，認為是個將才，很想收買他。那麽用什麽辦法能博取李光顏的歡心，而使他歸順自己呢?韓弘反複思量著。這時有部下獻計道：“自古英雄愛美人，何不如法炮製”。韓弘欣然采納。於是，韓弘從大梁城中尋得一位漂亮婦女，教給她唱歌跳舞，彈奏樂器，待人接物，並用珠寶玉石、金銀翡翠將她打扮起來，價值數百萬錢，派遣使者將她贈送給李光顏。

使者首先將韓弘的書信交給李光顏，此時李光顏正在帳中宴請將士。使者將歌妓進獻上來時，歌妓的容貌姿色冠絕當代，滿座將士都驚呆了。李光顏在看完書信和美女之後，沉思良久，然後告訴使者說：“韓相公同情我客居他鄉，賜給我漂亮的歌妓，我蒙受韓相公的恩德誠然探厚。但是，我這裏有數萬將士，都是丟下家庭，別妻離子，遠道而來，不顧生死，奮勇拚殺，難道我能夠忍心單獨以嬌聲美色自己娛樂嗎?”說著，他流下了眼淚，在座諸將也因有這樣的統帥感激落淚。李光顏當即在席上贈給使者許多綿帛，並連同歌妓也退還了回去，還說：“替我多謝韓相公。我已決心自身為國效命，立誓不肯與忤逆的賊人共同於世，就是死了也不會有二心!”眾將士聽了李光顏的話，都十分敬佩他，並宣誓永遠追隨他，為國家效力，早日平定叛亂。使者回去以後，將出使的前前後後如實稟報給韓弘，韓弘十分羞愧。

韓弘施美人計於李光顏，企圖拉攏他為己所用。李光顏對朝廷忠心耿耿，與將士們同甘共苦，忠於職守，不為金錢美女所**，使別有用心者無機可乘。

將美女、金錢送人者，不會對對方無所求。世界上不會有白送東西與人的傻子。這其實是一種交易。既是交易，就得遵循等價交換的原則。孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”在孔子看來，“義”比富貴的價值要高得多，他是不會用“義”來與不義的富貴交換的。李光顏不要韓弦的金錢、美女，因為在他看來，保持自己的獨立，為國家平叛，要比金錢美女有價值得多。他拒絕了金錢美女，但得到了不受別人控製的獨立，得到了將士們的同仇敵愾的決心和一致擁戴。

行而論道：天下沒有白吃的筵席，取了不義之財或不義之色，肯定要付出相應的沉重代價，這種事聰明人是絕不會幹的。