學以致用為本

子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？

孔子說：“熟讀了《詩經》三百篇，叫他去處理政務，卻行不通；派他去出使外國，卻不能獨立應對；讀得雖多，又有什麽用處呢？”

論語中孔子講過這樣一段話：“熟讀了《詩經》三百篇，叫他去處理政務，卻行不通；派他去出使外國，卻不能獨立應對；讀得雖多，又有什麽用處呢？”這段話說出一個道理，學必須致用，如果學得再多，卻不管用的話，讀了也是白讀。而真正的有學問的人，都是能夠將理論與實際相聯係，學習致用的人。陸隴其即是一例。

陸隴其是清初講授程、朱理學和王陽明心學的有名的學者，曾經當過知縣、禦史一類的小官。他像其他理學家一樣認為天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，現實中的人之所以不同，就是因為沒有領悟到其中的“理”，人們隻要懂得了這些“理”，就能使自己的言行符合規矩，遵守國家的法製。陸隴其不僅善於講學，還善於將他的理論應用到實踐中，因此，他無論是行政還是斷案都有一個特點，就是除了按法律辦事以外，還十分重視道德教化。所以，他無論是履行公務，還是審訊犯人，總要深入淺出地講一些道理，幫助人們發現自己的良知。

在催交賦稅的問題上，陸隴其表現得很典型。催交賦稅是朝廷賦予各級官員的一項極其重要的政務，也是一項很不容易完成的任務，每年都有鄉民拖欠賦稅，並因此發生人命案。一般的縣令在催交賦稅時，總是指揮大批衙役下鄉督促，用武力相脅迫，稍有緩慢，要麽罰糧罰款，要麽實行體罰，往往搞得官民對立，怨聲載道，稍有不慎，還會激起民變。

陸隴其卻能十分平穩地處理這件事。他在當嘉定縣令時，每當將要繳糧納賦的時候，他事先通常把鄉親父老召集起來，不是下達繳納賦稅的命令，而是對大家講一番按時納賦的道理。他說：“向大家征繳錢糧，全是朝廷的國課，不是縣官的私蓄。如果大家能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，不僅自己心安理得，不用擔心，而且給官員減去了很多麻煩，這樣，官員就有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何私怨，不想為收錢糧而責罰任何人。更何況你們一旦受到杖責，不僅要花許多錢，還要落個欠糧受責的名聲。倒不如及早繳齊糧款，我們大家都相安無事。”鄉民聽了這一番話，覺得很有道理，因此去除了心理障礙，樂於接受。所以陸隴其在任時，幾乎沒有發生過欠糧受責的事。

對於囚禁在監獄中的犯人，他也並不是簡單地依法辦事，而是好言相勸，進行開導。他曾經寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們反複宣講。文章的大意是：“人的本性原本都是善的，你們這些犯了罪的人也都一樣，沒有人例外。隻是由於陰差陽錯，一念之差，才導致了不安分守己，作出犯法的事來，關在這裏接受懲罰。所以發生這樣的情況，都是由於人心中的雜念蒙蔽了善性造成的。然而人心是可以改變的，隻要你們能夠反思往日的不是，真心悔過，去掉心中的雜念，就能重新做好人，依舊可以成家立業。”讀到這裏，在場的犯人們都感動地哭了起來。因此，教化的效果很好，罪犯也逐漸地減少了。

陸隴其不僅善於言傳，還善於身教。陸隴其在擔任靈壽縣知縣的時候，更注意對鄉民進行言傳身教的教化，效果很好。有一天，一位老婦人來到縣衙控告她自己的兒子，指控兒子忤逆家長。父母告兒子的事在當時並不多，陸隴其對這件事十分慎重。他先派人把老婦人的兒子找來，經過盤問調查得知，這位少年不到20歲，自幼喪父，依靠母親把他拉扯大，但管教不嚴，因和鄉裏的一些地痞無賴在一起鬼混，沾染了不務正業的壞毛病，在家不僅不照顧多病的母親，反而經常幹一些不孝順的事。老婦人沒有辦法，才告到縣衙，請陸知縣為自己作主。陸隴其弄清情況後，知道這種情況僅靠懲罰不僅沒有用，還可能使這個家庭更不和睦。於是，他對老婦人說：“我的衙署裏現在需要一位館僮，如果你同意的話，我想讓你的兒子暫時來這裏服役，等我找到合適的人選後，再把他替換下來。”老婦人雖不解其意，但覺得給自己的兒子找了一份差使，總是好事，當即同意了。陸隴其隻給那位少年提出一個要求，就是要他當自己的隨從，一天到晚跟隨在自己的身邊，一時也不許離開片刻。

陸隴其是有名的孝子，在家極守孝道。他的母親住在縣衙的後院，每天早晨，陸隴其起床後就來到母親寢室門外，恭敬地站著，等候母親起床。母親起床後，陸隴其立即進去問安，並端進熱水讓她洗漱。吃午飯時，陸隴其把老母扶到座中，自己側立一旁，服侍進餐。有時，他還裝作小孩子一樣做遊戲逗老人發笑。等母親吃完離座後，他才開始吃飯。有時盡管吃的是母親剩下的飯菜，他也從不計較。晚飯時，陸隴其對母親也是這樣。辦完公事回到家中，陸隴其總是先到母親的房中，侍候母親，有時，陸隴其講一些古代的故事，也談一些民間的逸聞趣聞，使老人家聽得津津有味，眉開眼笑，如果遇到老母得病，陸隴其更是顯得心急如焚，十分忙碌，又是請醫，又是熬藥，還徹夜不眠地守在母親身邊。俗話說：“床前百日無孝子”。但陸隴其始終如一，一直不懈怠。

陸隴其就是這樣忙著辦公事，孝敬老母，一有空閑還要讀一讀書，似乎忘記了自己的身邊還有一位不知孝敬老人的少年犯人，陸隴其除了每天督促他跟隨在自己的左右，指示人幫助自己幹點什麽外，什麽話也沒有對他講過。幾個月就這樣過去了，終於有一天，那位少年突然跪在陸隴其的麵前，請求放他回家。陸隴其故意說：“你母親告你忤逆不孝，這件案子還沒有審理，你怎能回家呢?”這時，那位少年已經覺悟，淚流滿麵地跪在地上，泣不成聲地說：“以前小人糊塗透頂，都是小人的過錯。是我不懂禮儀孝道，得罪了母親。自從跟隨大人以後，我完全明白了盡孝的道理。請大人讓我回家，好好孝敬母親，也好彌補從前的過失。”陸隴其本來就是這個意思，聽了這些話，十分高興，又給他講了一番道理，說了些勉勵的話，讓他回家了。後來，那位少年果然“良心發現”，不僅痛改前非，還努力上進，取得了功名，成為遠近聞名的孝子。

康熙三十一年(1692)，陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南兩處書院。朝廷中的大臣都主張應該從翰林院中物色人選。康熙不同意，發出特旨說：直隸派李光地去管理，江南派陸隴其去管理。大學土王熙急忙奏報說：“陸隴其已於去年病故了。”康熙十分惋惜地說：“為什麽不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，七品官在籍身亡的官員不在向朝廷奏報之列。”康熙沉默了許久，十分感歎地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才啊!”

行而論道：理論不聯係實際就會失之於空，學問隻有致用就為失之為虛。鄧小平同誌講過：學馬列要管用。不但學馬列是這樣，其它有關人的行為的理論也是這樣，不然的話，讀得多就有什麽用呢？