虛懷若穀方可取人之長

曾子曰: “以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嚐從事於斯矣。”

曾子說，“自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問就象沒有學問的人一樣，知識充實就象很空虛的人一樣，受人侵犯卻不計較。從前我的朋友曾經這樣做到了。”

虛懷若穀就是要不自負、不自滿、不武斷、不固執。看到他人的長處，虛心學習；反省自己的不足，自覺地加以克服；注意傾聽別人的意見，樂於接受別人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要條件。

每個人都應努力培養自己虛懷若穀的品德。它會給自己帶來智慧，給人際關係帶來和諧，給事業帶來新的活力!中國古代大思想家老子曾說過：“江海所以能為百穀王者，以其善下之。”其意思是，江海所以能成為一切小河流的最後歸宿，就是因為它善於將自己放在一切小河流之下。這就是江海容納百川的奧妙。人亦應如此，有山穀那樣的胸懷，有大海那樣的氣度，就會有“有容乃大”，成為一個思想境界高尚、文化知識廣博、善緣之友眾多的人。

我國近代著名大學者顧炎武認為，天下的學問是無窮無盡的；昔日之所得，不足以自矜，後日之所成，又不容以自限。他雖然從小就在家庭的熏陶教育下打下了紮實的知識根基，後來又成為一位名滿天下的學者，但他不自滿自傲，而是虛懷若穀，向師友學習，取人之長，補己之短。

顧炎武所作的《廣師》一文，淋漓盡致地表現了他虛懷若穀

的品德：

學究天人，確乎不拔，吾不如王寅旭；

讀書為己，深頤洞微，吾不如楊雪臣； ，

獨精三禮，卓然經師，吾不如張稷若；

蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主；

艱苦力學，無師而成，吾不如李中孚；

險阻備嚐，與時屈伸，吾不如路安卿；

博聞強記，群書之府，吾不如吳誌伊；

文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫路；

好學不倦，篤於朋友，吾不如王同史；

精心六書，信而好古，吾不如張力臣。

一個人如能感到自己的“吾不如”，就必然會感到自己尚有“吾不知”和“吾不足”。隻有這樣的人才能真正具有虛懷若穀的品德。

吾不知，就是敢於做到“知之為知之，不知為不知”。在宇宙之大、社會之廣、知識之博的客觀環境裏，誰都會有許多自己不知道未掌握的學問。即使你是一位大學問家，你掌握的知識，恐怕也隻能是滄海之一粟，九牛之一毛。不知道這一點便是雙倍的無知。莊子講過這樣的故事：秋天下了大雨，河水漲滿了，於是河神沾沾自喜，以為天下的水都滿江集到自己的河裏，再也沒有誰可勝過自己了，然而當它順流而下時，不覺來到北海，見到一望無際的大海不知比它寬闊多少倍時，它這才知道了自己的渺小。

吾不足，就是要知道自己的不足之處。金無足赤，人無完人。即使自己做得再好，也還會有很多不足。越是有自知之明的人，越會知道自己的不足。明代方孝懦說過：“人之不幸，莫過於自足。隻有知道自己的不足，才能找到前進的目標和動力。

行而論道：任何人不可能一生下來就是完人，他總是需要在生長過程中不斷地學習他人的優點與長處，而沒有一個虛情若穀的氣度的話，任何人都不能真正地取他人之所長!