第二章 做自己情緒的主人（1）
享樂先要心樂
我相信每一粒種子，都是在享受陽光雨露的滋潤中追求著自己的果實；
我相信每一隻雄鷹，都是在享受雲天萬裏的遼闊中練就了自己的一雙有力的翅膀；
我相信我們每一個人，都是在享受美妙多彩的生活中正一步步把夢想變成人生的輝煌……
作家梭羅總是這樣對自己說：“如果沒有出生在世，我就無法聽到踩在腳底的雪發出的吱吱聲，無法聞到木材燃燒的香味，也無法看到人們眼中愛的光芒，更不可能享受到因為自己的奮鬥而帶來的成功的快樂……能活在世間，是一件多麽幸運的事啊!我為什麽不盡情地享受生活的每一天？”
生活如琴，我們可以彈奏愛的小夜曲，也可以讓輕鬆的夢幻曲在我們的指間滑落；可以在弦上揮灑我們的浪漫和**，也可以奏出表現我們內心渴望人生卓越的旋律；我們可以在弦上靜靜地欣賞過去歲月裏古曲的清悠，也可以在弦上創作出對未來充滿期待的交響樂……
享受生活，並不是隻享受她風花雪月的輕鬆，也不是隻享受她詩來歌往的唱和。有時，我們也會像一棵聳立在峰頂的鬆樹，經受那漫長冬季裏風搖冰壓的磨礪。如果在這樣的歲月裏，你還能用自己的斷枝作筆，在大自然的扉頁上寫下充滿**和靈感的生命之詩，那麽，你便已悟透了生活的真諦，你便已成了一個生活的真正的享受者!
一個禪宗大師就要死了。弟子們怕師父臨走時忘了交待什麽，就問道：“師父，還有什麽要教導弟子的嗎？”禪房裏立即陷入了一片靜寂。大師睜開充滿笑意的雙眼，陶醉般地說：“生活，多美啊!”旋即，大師的靈魂便融入了他讚美的那一刻裏……
是啊，當我們也能由衷地讚歎“生活，多美啊”的時候，我們的心靈裏一定是充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，氤氳著詩意的靈感……隻要我們的心靈之舟還飄**在生活之海的那片蔚藍裏，她就會搖籃般地使我們的生命享受生活中每一刻美妙的時光。
一個人，隻有永遠擁有充滿夢想和**的心靈，才能真正懂得生活的意義，也才能從真正的意義上享受生活!
近代精神分析學派大師弗洛伊德在《圖騰與禁忌》一書中說：“人生的目的主要還是由享樂原則所決定的。”說到享樂，每個人有每個人的理解，由於理解的不同，對享樂的認知水平也不同，由此而產生不同的“人生目的”。
享樂是呈梯次級狀態的。記得前些年，鄰居一位大娘無限憧憬地說：“等我有了錢，一天吃一套煎餅果子。”時下的一些企業老板，最怕宴會，感覺那推杯交盞、珍饈美饌的應酬最痛苦，回家喝碗粥是享樂。二者相較，確實有一個“享樂原則”問題。
弗洛伊德有句很經典的概括：享樂的本質是解除痛苦的壓力之後產生的感覺。將此再稀釋一下，就是說享樂是一種無壓力的精神和身體方麵的放鬆，隻要精神鬆弛、心態輕鬆、身體舒適，就是處在享樂狀態。享樂與否的比照，豪宅和陋室、國宴和家常飯、坐轎車和騎腳踏車這些外部條件不是決定因素。
說一句最關鍵的話：享樂先要心樂。
一說享樂，人們常進入一個誤區，馬上理解成物質享受。以物質狀態的優劣衡量一個人的享受程度，這無可非議。但這不等於心樂。
漢高祖劉邦得天下，立即將父親劉太公接到長安。長安的皇宮並未使他享樂，他總是“淒悵不樂”。劉邦先是不解，難道這皇宮不如鄉下？後來劉邦按故鄉豐邑的樣子建了一座“新豐”城，裏麵設置農村的娛樂項目，這位劉太公方覺是享樂。
享樂首先是心樂，心不樂的“享樂”是痛苦。曆代宮女在宮中，錦衣玉食，盡享榮華，但詩文中將她們描摹成“憂戚一族”。隋煬帝楊廣在中國曆史上驕奢**逸要算是數得著的了，大業六年，舉辦大型的百戲表演，參演人員達三萬餘人，《隋書·樂誌》中載：“於天津街盛陳百戲。自海內凡有奇伎，無不總萃。崇侈器玩，盛飾衣服，皆用珠翠金銀……其營費巨億萬。”這種規模的“文藝匯演”夠享樂了吧，然而楊廣總攬鏡自照，說自己的腦袋不知哪天要搬家，心不樂的享樂隻是形式上的享樂罷了。
為此，19世紀的法國哲學家叔本華將享樂歸溯到生理基礎上，並分作三種形態。第一種形態，是生存的享樂，飲食、休憩、睡眠都是享樂，是生理要求。第二種形態是體力的享樂，如散步、舞蹈、騎馬、運動競技等，是體能要求。第三種狀態是感受性享樂，像思考、鑒賞、做詩、繪畫、讀書和靜觀等等。叔本華在《幸福論》一書中有這樣兩句話——“它是各自生存之花，也是各自生存之果。”
倘若將叔本華這兩句話拿來借用，那麽享樂之花並非能結出心樂之果，因為它們是“各自生存”的。
金錢買得來享樂，但未必買得來心樂。心樂是心態和精神的舒緩狀態，人的心態如果靠財富的積累能舒緩的話，那麽世界太不公平了。實際情況是，焦灼煩躁、苦悶惆悵、百無聊賴常常集聚在豪宅寶車中。心樂，就像一個便秘的人坐在鍍金馬桶上，雖坐在富有上，但很難痛痛快快地達到目的。
所以，享樂先行容易，心樂跟上很難。然而，心樂了，天晴天陰，屋大屋小，一切客觀在他們眼中都是享樂。
天堂與地獄隻差一念
這是一個真實的故事：在臨近高考還有23天的那天早上，在一個時常洋溢著歡樂笑聲的班集體裏，同學們正在全神貫注地填著誌願表。一切都是那麽的平靜，誰也不敢相信暴風雨會光速般地向他們襲來……
小雨，全級師生公認的一匹“黑馬”，擁有無限的前程。但他做事很衝動，隻要情緒一來就根本不知道什麽是冷靜，什麽是君子動口不動手。其實他並不想傷害別人，更不想毀了自己的前途。那是理智與他無緣呢，還是他自己放棄了對理智的索求？
這一次，待他冷靜下來後，他才發現自己不想發生的一切已成了現實。他把一位同學的雙眼給打瞎了，年滿18歲的他將要麵臨嚴峻的刑事處罰。他在彷徨中收拾好書包離開了教室。從那以後同學們再也沒有見過他……
太不理智、太不成熟啊！一念之差，就改變了一生的命運，很多人如是慨歎。
什麽是成熟？
成熟意味著由複雜走向簡單。就像一位少女不必像所有的少女的婚期一樣，舉行那種繁瑣的儀式，而是選擇簡單的方式，用一個電話就把所有的繁文縟禮都省略了，然後輕鬆地上路，把真正屬於自身的快樂獨自享受，而蜜月的路途便會變得很長。
成熟意味著一種從容。就像去超市購物，你可以讓成熟的購物成為一種好心情。不必再把任何一項購買的意向構思得如此縝密才去實施，而幾乎是在遊覽般的欣賞中，就完成了過去要有不少的心智才能作出的決定。
成熟者有許多不同於常人的心理特征，如能主動、直接地將自己推延到自身以外的興趣和活動中；具有對別人表示同情、親切或愛的能力；能夠接納自己的一切，好壞優劣都如此；能夠準確、客觀地知覺現實和接受現實；知道自己的現狀和特點；能著眼未來，行為的動力來自長期的目標和計劃。然而，有一點我們絕對不可以忘記——那就是冷靜。
是的，冷靜是成熟者應有的特質。冷靜不隻在於能夠控製自己的情緒，它更在於一個人如何給自己準確定位，如何麵對各種複雜的局勢，如何處理生活中、事業上突如其來的變化。
每個人都渴望走向成熟，那麽，讓我們先保持冷靜。
俗話說：天有不測風雲。生活中每個人都可能遇到許多不盡如人意之處。比如：你在外麵做生意失敗了；回到家中突然遇到父母不幸去世；太太被老板炒了魷魚；孩子踢球把鄰居家的玻璃打碎了，人家找上門來等等。麵對上述情形，你會有“發瘋”的感覺嗎？芽其實生活中有許多人和事，就是因在突**況下的不理性，而使事情惡化，自己成了受害者。
曾聽說過這樣一件事：一位大學畢業生應聘於一家公司搞產品營銷，公司提出試用三個月。三個月過去了，這位大學生沒有接到正式聘用的通知，於是他一怒之下憤然提出辭職，公司一位副經理請他再考慮一下，他越發火冒三丈，說了很多過激的抱怨的話。對方終於也動了氣，明明白白地告訴他，其實公司不但已決定正式聘用他，還準備提拔他為營銷部的副主任。這麽一鬧，人家無論如何也不用他了。這位涉世未深的大學生因他的不理性而白白地喪失了一個絕好的機會。
在生活當中，理性地麵對社會百態，才能使我們的生活提升至較高品位。理性處事，是為人的素質體現，也是情感的睿智反映。韓信肯受**之辱，非但不是怯懦，恰恰體現了他過人的理性。劉邦在與項羽決戰在即，正要韓信出兵相助之時，韓信提出要劉邦封他為“假齊王”，劉邦悖然大怒，大罵韓信不該在這個時候要求封為假齊王。然而一經張良提醒，馬上恢複冷靜，轉而罵道，大丈夫要當王須當個真王，怎麽可以要求封為假齊王？遂當即封韓信為齊王，從而使韓信出兵，打敗了強敵項羽，最終奪得了天下。如果當時劉邦不能理性地分析局勢，那天下最終屬誰所有，尚不是個定數。
生活裏有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智麵前偶然會轉化為令人快慰的必然，偶然與必然盡管有理論上的反差，但它可在理性和智慧中達到完美的統一。以理性麵對社會，有利於順境與逆境的反思，可既利社會又利自己；以理性麵對生活，有利於苦樂中的洗煉，可盡享人生中的愜意；以理性麵對他人，有利於善惡中的辨識，可近君子而遠小人；以理性麵對名利，有利於道德上的不斷完善，可提高人品和素質；以理性麵對坎坷，有利於安危中的權衡，可除惡保康寧。理性使我們大度、理智、無私和聰穎。
理性是知識、智慧的獨到涵養，更是理智、大度的深刻感悟。我們麵對著一個高速發展的物質世界，我們必須具有人性的成熟美。
現實生活中，不如意的事總是很多，比如你希望自己有一個樓房，但單位偏偏分給你平房，於是你煩惱；希望自己的樓房清淨一些，但單位的樓房偏偏在鬧市區，於是你煩惱；希望能在樓房的理想樓層有自己的居室，但不幸供你選擇的隻有底層或頂層，於是你煩惱。
其實，平房有平房的好處，鬧市區有鬧市區的便利，底層或頂層並非一切都不好：樓房住底層，冬暖夏涼，出入方便，很少因你的活動而帶給其他住戶什麽煩擾，也沒有扶老攜幼、登高負重的憂患；樓房住頂層，可憑窗望遠，快哉臨風，居高臨下，心曠神怡。上樓下樓練腿腳，等於多了一套不用花錢的健身器。
生活中的其他也如是，天下事沒有絕對的好或絕對的不好。沒有汽車，你不花保養汽車的費用，不為沒有車庫發愁，不受交警的管束，多窄的胡同你都能夠瀟灑地走進去，汽車就無奈，有力使不上，看著你幹瞪眼。沒有空調，省下電費不說，還不得空調病。大汗淋漓時來塊冰鎮西瓜，來瓶啤酒，衝個冷水澡，絕對跟呆在空調屋子裏的人有不一樣的享受。
權力不是幸福。權力是讓人羨慕的，奉迎是令人舒服的。但權力還能夠把人送上斷頭台。你沒本事（權力）給人辦事，但也沒有整天價應付堵門求你辦事的麻煩；沒有一幫子人圍著你轉，以後也免了有朝一日牆倒眾人推……
天堂與地獄僅一念之差。看得開天堂就會向你招手，看不開地獄會向你敞開自由之門。
逐出心中的抑鬱
在所有的氣質中，悲傷是人們最希望消除的氣質。人們在排解悲傷氣質的時候，最常用的一些技巧往往適得其反，以致症狀反而加深。
一人獨處是最常用的方法之一。在人們情緒低落時，這種方法頗具作用。然而，這種方法弊大於利，使悲傷者反而增強了孤獨感。這就是說，排解抑鬱的最好方法是社交，如外出吃飯、跳舞、看電影等。總之，與親朋好友一道做點事情，能夠把注意力從悲傷中移開等方法，都有積極的作用。
反之，假若悲傷的人苦苦思索他悲傷的原因，那隻會延長他的悲傷。
事實上，抑鬱氣質持續或緩解與否，關鍵因素之一就是人們對其思索是否適可而止。
還有證據表明，女性比男性更容易沉溺於憂思苦想，所以也更容易陷入悲傷和抑鬱。
這也從另一個方麵解釋了為什麽女性抑鬱症患者如此之多的原因。
有人認為，哭泣可降低大腦中引起悲傷氣質的化學物質的含量。哭泣有時的確能使人停止悲哀，但也會使人對悲哀的原因冥思苦想，難棄難舍。讓人“痛快地哭一場”有時是一種誤導，因為哭泣強化了人們對事情的思考，延長了痛苦。
轉移注意力最有效的方法是那些確能改變心情的方法，如看一場精彩的體育比賽、看一場喜劇、讀一本輕鬆愉快的書等，為排解通常的悲傷氣質，許多人都采取閱讀、看電視、看電影、玩電子遊戲、猜謎、睡覺、胡思亂想等來轉移注意力這是很有效的做法。
進行體育鍛煉是緩解輕度抑鬱及其他不佳氣質的最有效方法之一。
還有一個緩解抑鬱症的常用方法，就是通過享受生活讓自己振奮愉快。心情憂鬱時，人們通常洗個熱水澡、吃點美味佳肴、聽聽音樂等，來減輕其鬱悶氣質。
女性心情不佳時，通常的方法可以是上街給自己買點小玩意兒或吃點東西。女性到商店裏，即使不買東西，隨便逛逛也夠使她們開心的。
常常，女人以吃東西來排解憂鬱，而男人則多以酗酒或吸煙來排解。
但無論是暴飲暴食，還是酗酒吸煙，效果都是適得其反的。
猛吃一頓的女人，事後常常後悔吃得太多；
酗酒吸煙使男人的中樞神經受到抑製，氣質更加消沉。
改變這種情形的一個有效的方法是，做一件事情，取得一個小小的成功。
如處理好家裏某件拖延已久的雜事，或做做早就打算要搞的清潔衛生。這些事情很容易做成，做成之後，你會高興一些的。
還有，改善一下自我形象。如換一身好衣服，理個發等等。
而比起以上這些，消除抑鬱的最好方法是換個角度看問題。這其實不難，可一般人就是做不到。當失戀的時候，你就產生了自憐自怨的想法，認為自己從此將無依無靠。這種氣質變化是很自然的，但這樣的想法讓人絕望。
這個時候，如果換個角度，想一想這段愛情，對自己也許並不那麽重要呢!也許分開了才是好的，不分開反而不好。
又如一個病人，無論病得多重，想想那些比他病得更重的，就會好受一點。
其它情況也一樣。一般的人，或者說每個人，都是“比上不足，比下有餘”的，因此，這樣的想法人人都可以有。
還有一個方法，可以消除抑鬱，那就是助人。
抑鬱症患者氣質低落的原因就在於沉溺於自己的苦悶中，如果移情於他人的痛苦，熱心幫助他人，就能把自己從抑鬱氣質中解脫出來。
有很多這樣的例子，就是樂於助人的人，往往樂觀開懷。
最後一個方法，就是借助於信仰。宗教或主義都行。隻要你虔誠就沒問題，這都會有效果。因為那個時候，常常是你沒有自我的時候，或者是你願意不要自我的時候，既然這樣，既然沒有自我，自然也就沒有了你的抑鬱痛苦和悲傷。
即使失意也不可失誌
人生的航船，並非始一帆風順，有風平浪靜，也有大浪淘天。風平浪靜時，不喜形於色，風吹浪打時，不悲觀失望，我自巋然不動。隻有這樣，人生的大船，才能順利的駛向成功的彼岸。
月有陰晴圓缺，人生也是如此。情場失意、朋友失和、親人反目、工作不得誌……類似的事情總會不經意糾纏你，此時你的情緒可能已經跌至低穀。其實，生活中的低穀就像是行走在馬路上遇到的紅燈一樣，不妨把它看作是為了維持我們人生的某種秩序，不妨利用這段時間來做個短暫的休息，放鬆繃緊的神經，為綠燈時更好地行走打下基礎。或沒有這樣的紅綠燈，或許某個時候，人生的道路會突然堵車，給你一個措手不及，讓你無所適從。
古人說“人生得意須盡酒”，而人生失意時也不能停下腳步，也應該積極進取。條條大路通羅馬，此路不通，不妨換條路試試，不妨來個情場失意工作補。處在人生的低穀，悲觀、痛苦、怨天尤人都沒有用，隻會讓自己越陷越深。越是逆境，我們越應該保持清醒的頭腦和理智，全麵認識自己的優點和不足。不妨利用這個機會反省一下，重新認識自己。看到自己的優點，可以撫慰自己那顆受傷的心，讓心情歸於平靜，重新鼓起勇氣，走出低穀；發現自己的弱點與缺點，是一種進步，是一種智慧，是一種超越。
曆史上許多偉人，許多有成就者，都有過失意的時候，但他們都能失意不失誌，都能做到勝不驕，敗不餒。司馬遷因李淩一案而官場失意，但他沒有沒打垮，反而成就了他“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳史之作。蒲鬆齡一生夢想為官，可最終也沒能如意，但他是幸運的，因為他能及時反省，能及時調轉人生的航向。俗話說：“朝聞道，夕死可也。”如果他不能及時省悟，便不會有後世留芳的《聊齋誌異》問世，他的大名也不會永載史冊。美國最偉大的總統林肯曾有兩次經商失敗，兩次競選議員失利的經曆。但他最終還是得到了成功女神的垂青，成為美國曆史上與華盛頓齊名的偉人。試想，如果他在經商失意時不能及時省悟，不能及時易轍，那他可能連成功的門都摸不著。
失意並不可怕，隻要及時省悟，可能你會從此踏上另外一條通往成功的大道。失意時最忌情緒低落，最忌破罐子破摔的思想。一定想著做點什麽幫助自己渡過難關。失意時可以先大哭一場，把失敗的苦痛徹底盡快釋放出來。痛苦之後必輕鬆，哭過以後，一定要及時反思，思考自己錯在何處，如果還有挽救的餘地，那不可輕言放棄，如果實在是無藥可救，自己在這一方麵沒有什麽優勢和天賦，那就到了下一步：痛下決心，改弦更張，重新繪製人生的宏偉藍圖。
莎士比亞曾說：假使我們自己將自己比做泥土，那就真要成為別人踐踏的東西了。其實，別人認為你是哪一種人並不重要，重要的是你是否肯定自己；別人如何打敗你，並不是重點，重點是你是否在別人打敗你之前，就先輸給了自己。很多人失敗，通常是輸給自己，而不是輸給別人。因為自己如果不做自己的敵人，世界上就沒有敵人。
這是一個真實的故事：
美國從事個性分析的專家羅伯特·菲力浦有一次在辦公室接待了一個因企業倒閉而負債累累的流浪者。羅伯特從頭到腳打量眼前的人：茫然的眼神、沮喪的皺紋、十來天未刮的胡須以及緊張的神態。專家羅伯特想了想，說：“雖然我沒有辦法幫助你，但如果你願意的話，我可以介紹你去見本大樓的一個人，他可以幫助你賺回你所損失的錢，並且協助你東山再起。”
羅伯特剛說完，他立刻跳了起來，抓住羅伯特的手，說道：“看在老天爺的份上，請帶我去見這個人。”
羅伯特帶他站在一塊看來像是掛在門口的窗簾布之前。然後把窗簾布拉開，露出一麵高大的鏡子，他可以從鏡子裏看到他的全身。羅伯特指著鏡子說：“就是這個人。在這世界上，隻有這個人能夠使你東山再起，你覺得你失敗了，是因為輸給了外部環境或者別人了嗎？不，你隻是輸給了自己。”
他朝著鏡子走了幾步，用手摸摸他長滿胡須的臉孔，對著鏡子裏的人從頭到腳打量了幾分鍾，然後後退幾步，低下頭，哭泣起來。
幾天後，羅伯特在街上碰到了這個人，而他不再是一個流浪漢形象，他西裝革履，步伐輕快有力，頭抬得高高的，原來那種衰老、不安、緊張的姿態已經消失不見。
後來，那個人真的東山再起，成為芝加哥的富翁。
一支小分隊在一次行軍中，突然遭到敵人的襲擊，混戰中，有兩位戰士衝出了敵人的包圍圈，結果卻發現進入了沙漠中。走至半途，水喝完了，受傷的戰士體力不支，需要休息。
於是，同伴把槍遞給中暑者，再三吩咐：“槍裏還有五顆子彈，我走後，每隔一小時你就對空中鳴放一槍。槍聲會指引我前來與你會合。”說完，同伴滿懷信心找水去了。躺在沙漠中的戰士卻滿腹狐疑：同伴能找到水嗎？能聽到槍聲嗎？會不會丟下自己這個“包袱”獨自離去？
日暮降臨的時候，槍裏隻剩下一顆子彈，而同伴還沒有回來。受傷的戰士確信同伴早已離去，自己隻能等待死亡。想像中，沙漠裏禿鷹飛來，狠狠地啄瞎了他的眼睛、啄食他的身體……結果，他徹底崩潰了，把最後一顆子彈送進了自己的太陽穴。槍聲響過不久，同伴提著滿壺清水，領著一隊駱駝商旅趕來，找到了一具尚有餘溫的屍體……
那位戰士衝出了敵人的槍林彈雨，卻死在了自己的槍口下，讓人扼腕歎息之餘不免警醒：我們奮鬥在人生的旅程中，與天鬥、與人鬥，我們不輕易服輸，相信隻要自己努力就沒有什麽戰勝不了的。然而很多時候，麵對惡劣的環境，麵對天災人禍，麵對爾虞我詐，是我們在心理上先否定了自己，是我們自己選擇了放棄，選擇了失敗。
在生活的艱難跋涉中我們要堅守一個信念：可以輸給別人，但不能輸給自己。因為打敗你的不是外部環境，而是你自己。
一個不輸給自己的強者，他是不忘自己人生權利，在困境時也能選擇積極心態的人；他是能正確對待失敗，永不放棄的人；他是有傲骨而沒有傲氣的，看重自己做人的尊嚴勝過自己生命的人；他是能尊重、寬容、善待朋友，知道怎樣對待別人，別人就怎樣對待自己的；他是能駕馭時間，高質量利用時間和能跟時間賽跑的人；他是對財富有正確的理解，君子愛財，取之有道的人；他是理解愛情真諦，擁有強大情感支撐的人。
掙脫心靈的枷鎖
有一個這樣的故事：一個小孩在看完馬戲團精彩的表演後，隨著父親到帳篷外拿幹草喂養表演完的動物。小孩注意到一旁的大象群，問父親：“爸，大象那麽有力氣，為什麽它們的腳上隻係著一條小小的鐵鏈，難道它無法掙開那條鐵鏈逃脫嗎？”
父親笑了笑，耐心為孩子解釋：“沒錯，大象是掙不開那條細細的鐵鏈。在大象還小的時候，馴獸師就是用同樣的鐵鏈來係住小象，那時候的小象，力氣還不夠大，小象起初也想掙開鐵鏈的束縛，可是試過幾次之後，知道自己的力氣不足以掙開鐵鏈，也就放棄了掙脫的念頭，等小象長成大象後，它就甘心受那條鐵鏈的限製，而不再想逃脫了。”
正當父親解說之際，馬戲團裏失火了，大火隨著草料、帳篷等物，燃燒得十分迅速，蔓延到了動物的休息區。動物們受火勢所逼，十分焦躁不安，而大象更是頻頻跺腳，仍是掙不開腳上的鐵鏈。
炙熱的火勢終於逼近大象，隻見一隻被燒著的大象，劇烈的灼痛使它猛然一抬腳，竟輕易將腳上鐵鏈掙斷，迅速奔逃至安全的地帶。
其他的大象，有一兩隻見同伴掙斷鐵鏈逃脫，立刻也模仿它的動作，用力掙斷鐵鏈。但
其他的大象卻不肯去嚐試，隻顧不斷地焦急轉圈跺腳，竟而遭大火席卷，無一幸存。
在大象成長的過程中，人類利用一條鐵鏈限製了它，雖然那樣的鐵鏈根本係不住有力的大象。
生命並不是一條直線，而應是像棵樹一樣，我們之中大部分人必須移植後方能開花。在我們成長的環境中，是否也有許多肉眼看不見的鏈條在係住我們？而我們也就自然將這些鐵條當成習慣，視為理所當然。
西方的神話傳說中也有反映同一道理的故事。有個長發公主叫雷凡莎，她頭上披著很長很長的金發，長得很俊很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔裏，和她住在一起的老巫天天念叨雷凡莎長得很醜，於是她就認為自己是世界上最醜的女人，很是自卑。
一天，一位年輕英俊的王子從塔下經過，被雷凡莎的美貌驚呆了，從這以後，他天天都要到這裏來，一飽眼福。雷凡莎從王子的眼睛裏認清了自己的美麗，同時也從王子的眼睛進而發現的自己的自由和未來。有一天，她終於放下頭上長長的金發，讓王子攀著長發爬上塔頂，把她從塔裏解救出來。
囚禁雷凡莎的不是別人，正是她自己，那個老巫婆是她心裏迷失自我的魔鬼，她聽信了魔鬼的話，以為自己長得很醜，不願見人，就把自己囚禁在塔裏。
其實，人在很多時候不就像這個長發公主嗎？在你逐漸成熟的過程中，麵對種種越來越大的壓力，比如說事業、家庭、工作、人際關係等等，人心很容易被種種煩惱和物欲所捆綁。那都是自己把自己關進去的，就像長發公主，把老巫婆的話信以為真，自己認為自己長得很醜，因此把自己囚禁起來。
就是因為自己心中的枷鎖，我們凡事都要考慮別人怎麽想，別人的想法深深套在自己的心頭，從而束縛了自己的手腳，使自己停滯不前。就是因為自己心中的枷鎖。我們獨特的創意被自己抹煞，認為自己無法成功；告訴自己，難以成為配偶心目中理想的另一半，無法成為孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然後，開始向環境低頭，甚至於開始認命、怨天尤人。
其實，這一切都是我們心中那條係住自我的鐵鏈在作祟。我們精神上的枷鎖一般有以下幾種：
第一，“別人會怎樣想”的枷鎖。
麵對失敗，“別人將會有什麽看法呢？”這的確是一種最普遍而且最具自我毀滅性的心
理狀態。這種“別人”式的想法是一種強而有力的枷鎖。它會傷害你的創造力和人格，把你原有的能力破壞殆盡，使你停滯不前。為擺脫這種“別人”式的枷鎖，你不妨想一想，“別人”並不是“先知先覺”，他們往往是“事後諸葛亮”。你應該記住：走自己的路，讓別人去說吧!
第二，“注定會失敗”的枷鎖。
這是另一種非常普遍的心理。一旦失敗，便將自己初始的動機統統的扼殺。他們不斷重複著說：“早知如此，何必當初!”他們因此把自己看得渺小，無法真正透徹地看清自己。
要知道，世上絕沒有後悔藥。為了擺脫“注定會失敗”的枷鎖，你需要改變思想，換“腦筋”，思想本身會左右事情的發展。你不妨跟自己閑談，保持積極的態度。切莫在不經意中將自己的創新意識拋棄，它是你最珍貴的東西。想著“我將要成功”而不是會失敗；“我是一個勝利者”而非“一位失敗者”；尋找助你成功的方法。你會發現你能左右自己的心靈，同樣能左右自己的行動。
第三，“已為時太晚”的枷鎖。
許多失敗者相信自己太晚了，已無法挽回，無法再創業了，因此對未來完全妥協，盡量逆來順受地熬日子。這種“已為時太晚”的枷鎖，包括各式各樣的人物：一個30歲的青年做生意虧了本就認為無法東山再起；一個40歲的寡婦就自認為太老無法再婚；一位10年前沒有擴大投資的廠長要想重新開始投資就認為時過境遷。
為了戒除這種“為時太晚”的枷鎖，你可以多觀察那群在社會生活中的活躍人物，而不去理會“年齡的限製”，並下定決心，不斷奮鬥，所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，成功與年齡無關，重新開始永遠為時不晚。
第四，“過去錯誤”的枷鎖。
許多人都害怕再次嚐試，因為他們曾經失敗過，而且受創很深，正所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。但是，對每一位有誌之士來說，他都必須對過去所犯的錯誤保持正確的哲學觀，從而使他得以再求突破，再創佳績。如果你能將自己的失敗看成是很有價值的教育投資的話，那就一點也無損失了。因此，你完全不必把“過去的錯誤”看得太重。其實那根本不能算作失敗，隻能算是受教育，它能教會你許多事情，使你更加成熟。
不管是哪一種，當你失敗了再站起來，或許精神煥發，或許精神一般，但這些枷鎖都會
加重你的負擔，使你步履艱難甚至壓得你喘不過氣來，隻有把它們卸下來，才能一身輕鬆地去奮鬥，向著你的目標甩開步子、勇往直前。
仔細想想，很多時候，在人生的海洋中，我們就猶如一隻遊動的魚，本來可以自由自在地遊動，尋找食物，欣賞海底世界的景致，享受生命的豐富情趣。但突然有一天，我們遇到了珊瑚礁，然後自己就不願再動彈了，並且呐喊著說自己陷入絕境。這，想想不可笑嗎？自己給自己營造了心靈的監獄，然後鑽進去，坐以待斃。
人的一生的確充滿許多坎坷，許多愧疚，許多迷惘，許多無奈，稍不留神，我們就會被自己營造的心靈的監獄所監禁。而心獄，是殘害我們心靈的極大殺手，它在使心靈調零的同時又嚴重地威脅著我們的健康。
既然心獄是自己營造的，人自己就有衝出心獄的本能，那麽，還是讓我們自己動手，拆除心靈的監獄，掙脫心靈的枷鎖，還自己一份亮麗的心靈吧！