第6個信念 做個開心的自己
讓你的心快樂起來
我相信每一粒種子，都是在享受陽光雨露的滋潤中追求著自己的果實；
我相信每一隻雄鷹，都是在享受雲天萬裏的遼闊中練就了自己的一雙有力的翅膀；
我相信我們每一個人，都是在享受美妙多彩的生活中正一步步把夢想變成人生的輝煌……
作家梭羅總是這樣對自己說：“如果沒有出生在世，我就無法聽到踩在腳底的雪發出的吱吱聲，無法聞到木材燃燒的香味，也無法看到人們眼中愛的光芒，更不可能享受到因為自己的奮鬥而帶來的成功的快樂……能活在世間，是一件多麽幸運的事啊!我為什麽不盡情地享受生活的每一天？”
生活如琴，我們可以彈奏愛的小夜曲，也可以讓輕鬆的夢幻曲在我們的指間滑落；可以在弦上揮灑我們的浪漫和**，也可以奏出表現我們內心渴望人生卓越的旋律；我們可以在弦上靜靜地欣賞過去歲月裏古曲的清悠，也可以在弦上創作出對未來充滿期待的交響樂……
享受生活，並不是隻享受她風花雪月的輕鬆，也不是隻享受她詩來歌往的唱和。有時，我們也會像一棵聳立在峰頂的鬆樹，經受那漫長冬季裏風搖冰壓的磨礪。如果在這樣的歲月裏，你還能用自己的斷枝作筆，在大自然的扉頁上寫下充滿**和靈感的生命之詩，那麽，你便已悟透了生活的真諦，你便已成了一個生活的真正的享受者!
一個禪宗大師就要死了。弟子們怕師父臨走時忘了交待什麽，就問道：“師父，還有什麽要教導弟子的嗎？”禪房裏立即陷入了一片靜寂。大師睜開充滿笑意的雙眼，陶醉般地說：“生活，多美啊!”旋即，大師的靈魂便融入了他讚美的那一刻裏……
是啊，當我們也能由衷地讚歎“生活，多美啊”的時候，我們的心靈裏一定是充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，氤氳著詩意的靈感……隻要我們的心靈之舟還飄**在生活之海的那片蔚藍裏，她就會搖籃般地使我們的生命享受生活中每一刻美妙的時光。
一個人，隻有永遠擁有充滿夢想和**的心靈，才能真正懂得生活的意義，也才能從真正的意義上享受生活!
近代精神分析學派大師弗洛伊德在《圖騰與禁忌》一書中說：“人生的目的主要還是由享樂原則所決定的。”說到享樂，每個人有每個人的理解，由於理解的不同，對享樂的認知水平也不同，由此而產生不同的“人生目的”。
享樂是呈梯次級狀態的。記得前些年，鄰居一位大娘無限憧憬地說：“等我有了錢，一天吃一套煎餅果子。”時下的一些企業老板，最怕宴會，感覺那推杯交盞、珍饈美饌的應酬最痛苦，回家喝碗粥是享樂。二者相較，確實有一個“享樂原則”問題。
弗洛伊德有句很經典的概括：享樂的本質是解除痛苦的壓力之後產生的感覺。將此再稀釋一下，就是說享樂是一種無壓力的精神和身體方麵的放鬆，隻要精神鬆弛、心態輕鬆、身體舒適，就是處在享樂狀態。享樂與否的比照，豪宅和陋室、國宴和家常飯、坐轎車和騎腳踏車這些外部條件不是決定因素。
說一句最關鍵的話：享樂先要心樂。
一說享樂，人們常進入一個誤區，馬上理解成物質享受。以物質狀態的優劣衡量一個人的享受程度，這無可非議。但這不等於心樂。
漢高祖劉邦得天下，立即將父親劉太公接到長安。長安的皇宮並未使他享樂，他總是“淒悵不樂”。劉邦先是不解，難道這皇宮不如鄉下？後來劉邦按故鄉豐邑的樣子建了一座“新豐”城，裏麵設置農村的娛樂項目，這位劉太公方覺是享樂。
享樂首先是心樂，心不樂的“享樂”是痛苦。曆代宮女在宮中，錦衣玉食，盡享榮華，但詩文中將她們描摹成“憂戚一族”。隋煬帝楊廣在中國曆史上驕奢**逸要算是數得著的了，大業六年，舉辦大型的百戲表演，參演人員達三萬餘人，《隋書·樂誌》中載：“於天津街盛陳百戲。自海內凡有奇伎，無不總萃。崇侈器玩，盛飾衣服，皆用珠翠金銀……其營費巨億萬。”這種規模的“文藝匯演”夠享樂了吧，然而楊廣總攬鏡自照，說自己的腦袋不知哪天要搬家，心不樂的享樂隻是形式上的享樂罷了。
為此，19世紀的法國哲學家叔本華將享樂歸溯到生理基礎上，並分作三種形態。第一種形態，是生存的享樂，飲食、休憩、睡眠都是享樂，是生理要求。第二種形態是體力的享樂，如散步、舞蹈、騎馬、運動競技等，是體能要求。第三種狀態是感受性享樂，像思考、鑒賞、做詩、繪畫、讀書和靜觀等等。叔本華在《幸福論》一書中有這樣兩句話——“它是各自生存之花，也是各自生存之果。”
倘若將叔本華這兩句話拿來借用，那麽享樂之花並非能結出心樂之果，因為它們是“各自生存”的。
金錢買得來享樂，但未必買得來心樂。心樂是心態和精神的舒緩狀態，人的心態如果靠財富的積累能舒緩的話，那麽世界太不公平了。實際情況是，焦灼煩躁、苦悶惆悵、百無聊賴常常集聚在豪宅寶車中。心樂，就像一個便秘的人坐在鍍金馬桶上，雖坐在富有上，但很難痛痛快快地達到目的。
所以，享樂先行容易，心樂跟上很難。然而，心樂了，天晴天陰，屋大屋小，一切客觀在他們眼中都是享樂。
你的快樂你創造
《王陽明全書》裏記載這樣一個故事：
有一個名叫楊茂的人，他是個聾啞的人，陽明先生不懂得手語，隻好跟他用筆談，陽明先生首先問：“你的耳朵能聽到是非嗎？”答：“不能，因為我是個聾子。”問：“你的嘴巴能夠講是非嗎？”答：“不能，因為我是個啞巴。”又問：“那你的心知道是非嗎？”但見楊茂高興的不得了，指天劃地回答：“能、能、能”。
於是陽明先生就對他說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閑是非：口不能說是非，又省了多少閑是非；你心知道是非就夠了。”倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢!
我們有很多的是非，都是聽來的，人家第一句話，就叫你暴跳如雷，第二句話就叫你淚流成河，那人家豈不成了導演，而我們也就當了演員。還有很多的是非，都是說出來的，所謂“病從口入，禍從口出”。那怕兩片薄薄的嘴唇，都會把人間搞得烏煙瘴氣，雞犬不寧。
可見很多的是非都是聽來的，都是說出來的。
你痛苦就是因為你太執著，看不開、也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了就不至於如此。
如何創造幸福人生呢？所以用創造而不用追求，因為創造主權在我，要，就可以得到；而追求，往外追、往外求、萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的。
所以用創造，而不想用追求。快樂幸福才是真的，學問大、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不快樂，那個錢寧可不要。假使你擁有了一切，而喪失了自己，那是非常痛苦的，這叫本末倒置，舍本逐末，效果不彰。所以快樂、幸福非常重要。
快樂是要自己快樂，讓別人來分享你的快樂，每天早上垃圾車來把垃圾全部帶走，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；什麽是真正的垃圾呢？怨、恨、惱、怒、煩，這才是真正的垃圾，假若今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就沒有垃圾了。也就是說，隻要你每天清掃心靈的垃圾，你就能得到幸福和快樂。
時光飛逝，但我們不能讓自己的心境變老。當年驚世駭俗的麥當娜轉眼已經40歲，進入了生命的成熟期。請看她的驚人之論。她表示說雖然生理年齡40歲了，但是她卻認為自己必需減五歲，實際上是35歲才對!
她的理由有四個：當年與西恩潘的婚姻，可說是有一整年是浪費掉的，因此必須減去一歲。她與女喜劇演員珊德拉·班哈特為爭女兒而翻臉，因此兩年的友情算是空白，又要減兩歲。接下來是她曾經演出過大爛片《**驚情》，所以這一年也不能算。最後是演出《狄克崔西》時與華倫比提的戀愛謠傳，那一年等於是浪費她的生命，因此必須要減掉那—年。
如此推算下來，果然她又多了五歲!真的可以理直氣壯地再年輕一次了!
想想看，你是否也有些歲月是浪費掉，需要重過的？花了五年時間愛錯了一個男人？減掉五歲吧!因為失戀而消沉了一年？減掉一歲!花了兩年時間做了一個不喜歡的工作，減掉兩歲!
這樣算下來，你是不是又年輕了幾歲？時間對你再也不是壓力了!你是不是又可以重新開始嚐試嶄新的生活？你是不是又有勇氣另起爐灶了？
其實時間是供我們垂釣的溪流，在這條溪流中，我們想要抓住，星星、月亮或魚群、水草，完全掌握在我們的手中。汩汩的河水流逝了，年輕的心境卻永遠不會磨損。
法國思想家蒙田說：“我寧願有一個短促的老年，也不願在我尚未進入老年期就老了。”
好好掌握自己的生命，運用減歲哲學將使你的心情永遠不會衰老，永遠有機會重新開始，永遠敢另起爐灶!
快樂的源泉在心底
有故事雲：終南山麓，水豐草美。在這一帶出產一種快樂藤，凡是得到這種藤的人一定會喜形於色、笑逐顏開，不知煩惱為何物。曾經有一個人為了得到快樂，不惜跋千山涉萬水，去找這種藤。不想他曆盡千辛萬苦來到終南山麓，雖然得到了這種藤，卻仍然不快樂。這天晚上，他在山下一位老人屋中借宿，麵對皎潔的月光，不由慨然長歎。他問老人：為什麽我已經得到了快樂藤，卻仍然不快樂？老人一聽樂了：其實，快樂藤並非終南山才有，而是人人心中都有，隻要你有快樂的根，無論走到天涯海角，都能夠得到快樂。
是啊！人生一世，草木一秋，能夠快快樂樂開開心心地過一生，相信這是每個人心中的一個夢。雨果說：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人心浩瀚，可以容納許多東西，但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊，也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到堅韌、頑強、刻苦、純樸之泉的灌溉，不論我們一貧如洗或是位卑如蟻，也可以求得快樂。
在短短的人生之旅中，人人都有所求。有的人求子孫滿堂，即得滿足；有的人求福如東海，深感幸福；有的人求無上智慧，最是得意；有的人求萬事如意，甚為歡喜。如果就表麵看來，他們所求各不相同，但萬涓細流，匯聚成海，歸根結底，他們所求的仍然是快樂。
心靈最柔弱也最細膩。如果你不懂得嗬護自己的心靈，你就不可能求得快樂；而一旦你的心靈得到關愛，你就可獲得無上快樂。說到底：內心的快樂才是永遠。
假如你下決心使自己快樂，你就能夠使自己快樂！快樂無需理由，它本身就是理由！快樂無需回報，它本身就是回報！
我國名作曲家劉熾，《讓我們**起雙槳》的作者。他曾經說過，“忘記恩怨。十歲時的事情，三十歲回頭再看全是笑話；三十歲時的事情，五十歲回頭再看全是笑話；五十歲時的事情，七十歲回頭再看，仍然是笑話。做人，快樂是最要緊的。我們不是缺少快樂而是缺少對快樂的發現和感受。”劉熾的豁達溢於言表，深深地震撼了人們。是的，我們太拘泥於一時一事，太在意成敗得失，卻忽視尋找其中的樂趣。回過頭來想一想，一切猶如過眼雲煙，功名利祿、成敗得失，這些我們孜孜以求的、渴望可以為我們帶來快樂幸福的東西，卻是我們尋找快樂之道的絆腳石。
劉熾又講了一則小故事：一群年輕人到處尋找快樂，但事不遂人願，就向蘇格拉底請教。蘇格拉底要年輕人先幫他造一條船，於是年輕人暫時把尋找快樂的事兒放在一邊，用了七七四十九天，造成了一條獨木船。年輕人把老師請上船，一邊合力**槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底說：“你們快樂嗎？”年輕人齊聲回答說：“快樂極了！”蘇格拉底幫這群年輕人尋到了快樂。
快樂的最高境界還不是能夠發現快樂，而是能夠創造快樂。在羅馬尼亞，有一個許多人都喜歡去的墓地，因為這墓地裏有許多快樂的文字。有一塊墓碑上這樣寫著：“廣村中我最老，生平喜舞蹈，彼德兄弟倆，放聲做伴唱……你們快來看看我，像我這樣能夠活到九十六，祝你比我活得老。”這樣的墓誌銘在這片墓地上很多，吸引了許多遊客駐足。鮮有人跡的墓地成了遊覽景點，是墓地管理者始料不及的。而創造這些快樂的人活著時多是些農民、貧困者甚至是乞丐，他們生前為自己製造了快樂，死後又給世人帶來了快樂。 從前人們碰到一起，打招呼時就說：吃了嗎? 後來改成了：你好! 今天相逢，在相當一部分人口中，又變成了：活得快樂點兒! 由物質到精神，關懷的內容發生了本質的變化。 然而，快樂的理由呢?在對一些女士的調查中，所得到的回答差不多都是：享受生活呀。不同的是她們各有各自的理由。 一位老太太，已老到走路不能自如的境地，還堅持在景山公園的台階上，一級一級的往上蹭。她臉上陽光燦爛：這是我每天最快樂的事呀。 一個女友，整天忙碌在辦公室，無非打印個文件，收收發發，很瑣碎，往身後一看什麽都留不下。可一到休息日，她就閑得憂鬱，因而總深有感觸地說：工作能使我快樂。 一個操勞了一輩子的母親，不穿金，不戴銀，不吃補品，不當王母娘娘。每日依然辛勞不輟，她笑嗬嗬對人們說，全家平平安安比什麽都讓我快樂。 一個下崗女工：誰能給我一份工作，我可就樂死了。 一個小保姆：主人家信任我，不見外，我就覺得快樂。 一個小女生：哎呀呀，星期天早上能讓我睡夠了，最快樂! 生活是世界上最難的一道題，複雜得永遠解不清。可是生活又簡單得像一顆透明的水滴，一首詩，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一隻小動物……就能讓我們快樂得如仙飄飄而然起來，一直飄向天國。 快樂是真實的，是發自內心的；除非獲得你的允許，沒有人能夠令你苦惱。
你每天都應該記住：快樂是你贈送給自己的禮物，不是聖誕節的點綴，而是整年的喜悅。
傳說在天堂上的某一天，上帝和天使們召開了一個頭腦風暴會議。上帝說：“我要人類在付出一番努力之後才能找到幸福快樂，我們把人生幸福快樂的秘密藏在什麽地方比較好呢？”
有一位天使說：“把它藏在高山上，這樣人類肯定很難發現，非得付出很多努力不可。”
上帝聽了搖搖頭。
另一位天使說：“把它藏在大海深處，人們一定發現不了。”
上帝聽了還是搖搖頭。
又有一位天使說：“我看哪，還是把幸福快樂的秘密藏在人類的心中比較好，因為人們總是向外去尋找自己的幸福快樂，而從來沒有人會想到在自己身上去挖掘這幸福快樂的秘密。”
上帝對這個答案非常滿意。
從此，這幸福快樂的秘密就藏在了每個人的心中。
憂慮，毫無意義
憂慮使我們總在緊張地關注那些過去了的或是根本就還沒有發生的事，剝奪了我們眼前的時光。
下麵一個故事，會對人們有所啟示。
一天黃昏的時候，有一個人在森林中迷了路。黑暗的恐懼和危險，一步步移近。這個人心裏明白：隻要一步走岔，就有可能掉入深坑或陷入泥沼。潛伏在樹叢後麵饑餓的野獸，正虎視眈眈注意著他的動靜，一場狂風暴雨式的恐怖正威脅著他，侵襲著他。他感覺非常的無助。
這時，淒黯的夜空中，幾顆微弱的星光，一閃，一爍，似乎帶來了一線光明，卻又不時地消失在黑暗裏，留給人迷茫。但是對汪洋中的溺水者來說，一根空心的稻草都是珍貴的，都認為是救命的寶筏，雖然一根稻草是那麽的無濟於事。
突然間，眼前出現一位流浪漢踽踽途中，他不禁歡喜雀躍，上前叫住，探詢出去的路途。這位陌生的流浪漢很友善地答應幫助他。走呀!走!他發現這位陌生人和他一樣的迷途。於是他失望地離開了這位迷途的陌生夥伴，再一次回到自己的路線上來。不久，他又碰上了第二個陌生的人，那人肯定地說他擁有逃出森林精確的地圖，他再跟隨這個新的導引，終於發現這是一個自欺欺人的人，他的地圖隻不過是他自我欺騙情緒的結果而已。於是他陷入深沉的絕望之中，他曾經竭力問他們有關走出森林的知識，但他們的眼神後麵隱藏著憂慮和不安，他知道：他們和他一樣地迷茫。他漫無目的地走著，一路的驚慌和失誤，使他由彷徨、失落而恐懼然。無意間，當他把手插入口袋時，找到了一張正確的地圖。
他若有所悟地笑了：原來它始終就在這裏，隻要往自己本身去尋找就行了。從前他太忙，忙著詢問別人，反而忽略了最重要的事——回到自己身上找。
如同這位流浪者，你天生具有一份內在的地圖，指引你離開憂慮和沮喪的黑森林。這個故事告訴人們，情緒性的恐懼是多餘的。假如任何人告訴你別的，那他一定沒有找到他自己。
解除恐懼的辦法是始終存在的，但是我們一定得靠自己的能力去解除自己的恐懼，不能隨便聽信他人，不要因為他自稱知道解決的辦法，就放棄自我明智的追尋，甚至委屈了自己。隻要我們不斷地努力追尋，甚至於“絕望”本身也能夠幫助我們。如保羅·泰利斯博士指出：“在每個令人懷疑的深坑裏，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。”
為了大大小小的事憂慮，似乎已成為當代人的習慣。美國賓夕法尼亞大學所作的一項研究指出，美國人中5%每天至少花一半的時間憂慮。而另一項研究報告宣稱，如今三個人當中就有一個因憂慮導致嚴重的心理問題。
憂慮和煩惱乃是自找的，然而，偏偏有許多人就是把焦點集中在過去的問題上，覺得不憂慮點這個，不擔心點那個，就是對生活和自己不負責任。
憂慮除了作繭自縛，自尋煩惱以外，毫無用處。昨天的事無法挽回，明天的事現在也影響不了你，憂慮隻是在自己浪費精力而已。
研究表明，我們在憂慮中消耗的精力，有40%消耗在關於那些從未發生的事情上，30%是關於已經發生的事，22%是關於那毫無意義的芝麻小事，4%是關於我們無法改變的事情。以上加起來消耗的96%精力，都花在了我們無法控製的事情上，隻有4%的憂慮是關於我們能真正付諸實行的事情。
然而，情況不止這麽糟糕。為我們所能控製的事情而憂慮也是浪費精力，既然我們可以控製這些事情的發展，隻須照做就是，何必憂慮呢？
總之，為我們所不能控製的事而憂慮是白費心思，反正自己都不能起什麽作用，不如順其自然；為我們所能控製的事擔憂也是白費，因為你可以控製事態不向你憂慮的方向發展。結果是，我們的憂慮是百分之百的浪費了時間和精力。
憂慮不僅對我們毫無積極作用，而且還會造成很多的害處。憂慮使人恐懼、不安、內疚和懊悔，過多的憂慮會對你造成精神緊張、不安、壓迫感、頭痛、突發驚嚇、心血管疾病、胃潰瘍以及其他很多很多毛病。憂慮使我們身心都飽受重創。
當有什麽讓我們憂慮的因素出現時，把時間用來憂慮，實在是浪費精力並且自找罪受。卡耐基說過：“如果有什麽事能變得糟糕，它就是會變糟糕。”有創造力的人從不擔心和憂慮，他們知道，困難是人生必經之事，不可能消除所有的困難，因為我的困難總會接踵而來。並且他們也知道，困難雖然源源不斷，但總有辦法克服。
當一個困難出現的時候，有創造力的人會想出一個辦法來消除，他們要是跨不過去，就會鑽過去，若是鑽不過去，還可以繞過去。有那麽多的選擇，一點也不用為困難而擔憂。主要的是，搞清楚現在到底有沒有困難，如果沒有困難，當然很好，你可以不用擔憂，從而能專注地把握眼前的事物；倘若有困難，也不錯，因為那就有新的挑戰可以麵對，新的問題可以解決。當你專注於眼前的困難時，你同樣也把握住了現在，把握住了生命的本質。
為問題而憂慮，會剝奪你的精力和健康，而這些精力和健康本來可以用來解決問題、享受生活的。你應該有這樣一種健康的心態：其實什麽事都無所謂，沒麻煩固然好，有麻煩也不錯。如果你能把這種信念深深地根植於腦海中，憂慮就會煙消雲散。
開心過日子
萬事萬物皆有其必然的發展規律,生活也不例外,隻有順其自然,才能活得自在,活得開心。而超越自身的條件,去追求那些本不屬於自己的東西,那就難免要活得很累了。
成天繃緊神經板著臉孔帶著小心眼做人,把自己搞得人浮氣躁的,值嗎?過日子,不求轟轟烈烈瀟瀟灑灑,但求平平淡淡開開心心。沒有開心日子的生活,即使權高位重,財雄勢大,身顯名耀,也沒有多大意思。“人生不滿百,常懷千歲憂”,倘若你憂國憂民,以天下為己任,那是應當令人敬慕和學習的。倘若僅僅是為了一己一家的私利而憂心忡忡,茶飯不思,失魂落魄,實在是自尋煩惱,自折陽壽。
心懷天下憂思未來的畢竟是少數,絕大多數人是為了生存而奔波忙碌的凡夫俗子。凡俗中人雖不見得有多高的思想境界,但也並非就是唯利是圖之輩。他們其實不太看重什麽生前身後的名和利,他們活的是現世,也就是為了活個開心。隻要我們拿得起放得下,安心做俗人,開心過日子,樂而笑,悲而哭,平淡的日子裏平平淡淡地生活。
過開心的日子,首先要有一份好心境。心境的好壞,在人不在天,在己而不在人。好的心境來自於人性的平和與淡泊。平和就是對人對事都要想開點,看開點,不必斤斤計較生活中的一得一失,淡泊就是要超脫世俗的困擾、紅塵的**,有登高臨飛寵辱皆忘的情懷。其實,保持一份好的心境並不是與世無爭,也不是冷眼旁觀,隨波逐流,更不是封建士大夫式的悠遊瀟灑。擁有一份好心境,實在是一種大氣魄。它能超越自我,平凡之中蘊含著人生的真味,它直追自然,讓你享受生活的自然樂趣。
開心過日子,不僅要保持一份好心境,同時還得擁有一個溫馨的家。家,是溫馨的港灣。家之完善不在於名貴的擺設,而是在於“以和為貴”,一個人什麽都可以沒有,但是不能沒有一個溫馨的家。有了家的人你就應該慶幸有一個溫暖的家,一家三口人,妻子忠誠賢淑,兒子聰慧活潑,這是多麽幸福的景象。在住房、家庭設施、穿戴吃用等方麵,你不必太不在乎,錢多多用,錢少少用，隻要家庭和睦、快樂,精神上富有就行。“家和百事興”,人安自開心,也就不難享受到生活的幸福。生活中常可見到一些夫妻為了一點小事而相互抱怨,爭吵不休,鬧得家庭不得安寧,毫無溫馨可言。倘若夫妻陷於此,哪還有開心的日子?
總而言之,過日子就是要過個開心。隻要你擁有一份好心境、一個好家庭,同時,也擁有一份精神財富,你就會擁有一個真正的幸福人生。
幽默是生活中的調味劑
英國前首相丘吉爾任國會議員時，有個向來行為囂張的女議員，居然在議席上指著丘吉爾罵道：“假如我是你老婆，一定要在你的咖啡裏下毒！”此話一出，人人屏息。然而丘吉爾則頑皮地說：“假如你是我老婆，我一定會一飲而盡！”結果，全場哄堂大笑。
有一次蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地，幸好沒有受傷，隻是虛驚一場。騎車人急忙扶起他，連連道歉，可是蕭伯納卻作出惋惜的樣子說：“你的運氣不好，先生，你如果把我撞死了，你就可以名揚四海了！”
美國前總統林肯在一次演講時，有人遞給他一張紙條，上麵隻寫了兩個字：“笨蛋。”他舉著這張紙條鎮靜地說：“本總統收到過許多匿名信，全都是隻有正文，不見署名，而剛才那位先生正好相反，他隻署了自己的名字，而忘了寫內容。”林肯以柔克剛，在笑聲中不僅替自己解了圍，也有力地回擊了對方。
我國春秋戰國時期有位國君，因處理朝政操勞過度，精神委靡，食不甘味，睡不安枕，噩夢連綿，頭昏腦漲，胸悶氣短，日漸消瘦。大臣們為其到處尋醫，可試遍了各種良方，病情卻毫無起色。後來請來了扁鵲，診視完後扁鵲說：“大王得的是月經不調。”國君聽罷哈哈大笑：“荒唐，我乃男子，何來月經不調之理。”笑得他前俯後仰，眼淚都出來了。此後，每當與別人談起此事還大笑不止，可說也怪，過了不長時間，他的病情居然慢慢好轉起來，不久就痊愈了。
幽默能使人在困難麵前表現得更為樂觀、豁達。擁有幽默感的人即使麵對困難也會輕鬆自如，利用幽默消除工作帶來的緊張和焦慮；幽默是生活中的調味劑，才使得人生變得豐富和充實。