第5個信念 保持一顆平和心
接納自己，欣賞自己
多年前的一個傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。
這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院裏長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，認為自己是一個既醜又笨的鄉巴佬，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。
就在亨利徘徊於生死之間的時候，與他一起在福利院長大的好朋友約翰興衝衝地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！”
“好消息從來就不屬於我。”亨利一臉悲戚。
“不，我剛剛從收音機裏聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差！”
“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子？”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。
第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。
２０年後，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己並非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
接納自己，欣賞自己，將所有的自卑全都拋到九霄雲外，這就是成功最重要的前提。一個不願麵對自我、盲目從眾的人就像一艘失去了舵的船，隨波逐流，不知離自己最近的島是哪一個，不知自己會漂向何方。隻有學會了解自我的人，才懂得駕馭自己，懂得正確設計自己的人生航向。也隻有這樣的人，才不會將自己有限的精力和時間過多空耗在無謂的幻影中。
有許多人因為生理上的缺陷，使奮發向上的熱情和欲望被“自我設限”壓製封殺，若沒有得到及時的疏導與激勵，將會喪失信心和勇氣。
這是一個關於電車車長女兒凱絲·達莉的故事。
她從小喜歡唱歌，並且夢想當一名歌唱演員，但她的牙齒長得很不好看。
一次，她在新澤西州的一家夜總會裏演出，在整個過程中，她總是試圖把上唇拉下來蓋住醜陋的牙齒，結果洋相百出。演完之後，她就傷心地哭了。
正當她哭得最傷心的時候，台下的一位老人對她說：“孩子，你很有天分，坦率地講，我一直在注意你的表演，我知道你想掩飾的是你的牙齒。難道長了這樣的牙齒一定就醜陋不堪嗎?聽著，孩子，觀眾欣賞的是你的歌聲，而不是你的牙齒，他們需要的是真實。張開你的嘴巴，孩子，觀眾看到連你都不在乎的話，他們就會對你產生好感的。再說了，孩子，說不定那些你想遮掩起來的牙齒還會給你帶來好運呢。”
凱絲·達莉接受了老人的忠告，不再去注意牙齒。從那時開始，她隻想著她的觀眾，她張大嘴巴，熱情而高興地唱著，最後她成了電影界和廣播界的一流明星。
所謂“金無足赤，人無完人”，我們在接受自我、把握自我的同時也要勇敢地接受自我的缺陷。我們可以讓自己的優點更顯著，或讓自己的缺點同時也慢慢地收斂和縮小。從而達到揚長避短的目的。凱絲·達莉沒有因為醜而完全否定自己，她在看到自己醜的同時也看到了自己動聽的歌喉。她要讓歌喉更加動聽，從而彌補醜陋的缺陷。她充分了解自己，並能十分明智地揚長避短。於是，她成功了。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人都是獨一無二的。為了活出真我，我們要學會用平常心接納自己，懂得揚長避短。
沒有必要針鋒相對
一個人有這樣的經曆：
他在台上演講時，那人在台下竊竊私語；他說到興奮之處，那人卻譏諷地哈哈大笑。
他有權利阻止這個對自己充滿敵意的人的所為，但是他沒有。他總是麵帶微笑看著他，然後繼續自己的演說。
他知道那人喜歡藏書，有次在議會大廈大廳裏遇上，他問：“我有許多珍貴的藏書，不知你有沒有興趣？”
那人吃了一驚。
他把家中的許多藏書贈給那人，他們之間有了接觸，談論的話題從書籍發展到政見。最後，他們成為摯友。
他就是美國著名的政治家富蘭克林，而那個對他充滿敵意的人當時的身份是州議會議員。
生活中，我們難免遇到敵人，此時此刻，我們可以和他們針鋒相對，和對手鬥爭到底；可以忽略對手，不與對手一般計較；當然也可以化敵為友。
但是，大家不妨想一下，若是爭鬥起來，可以天昏地暗。若是忽略對方則需要豁達和操守，淡然看待對手的挑釁。化敵為友則需要更寬廣的胸懷，更長遠的考慮。
與人爭鬥、忘記對手是容易的，但要笑臉麵對敵人，把敵人引為知己，卻要遭遇人性上的艱苦考驗。如果我們能以一顆平常心豁達地對待對手，就會發現其實化敵為友會帶給我們太多意想不到的收獲。
蘇聯著名作家葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中，講過這樣一則十分感人的故事：
１９４４年的冬天，飽受戰爭創傷的莫斯科異常寒冷，兩萬德國戰俘排成縱隊，從莫斯科大街上依次穿過。
盡管天空中飄著大團大團的雪花，但所有的馬路兩邊，依然擠滿了圍觀的人群。大批蘇軍士兵和治安警察，在戰俘和圍觀者之間，畫出了一道警戒線，用以防止德軍戰俘遭到圍觀群眾憤怒的襲擊。
這些圍觀者大部分是來自莫斯科及其周圍鄉村的婦女。她們之中每一個人的親人，或是父親，或是丈夫，或是兄弟，或是兒子，都在德軍所發動的侵略戰爭中喪生。她們都是戰爭最直接的受害者，都對悍然入侵的德寇懷著滿腔的仇恨。
當大批的德軍俘虜出現在婦女們的眼前時，她們全都將雙手攥成了憤怒的拳頭。要不是有蘇軍士兵和警察在前麵竭力阻攔，她們一定會不顧一切地衝上前去，把這些殺害自己親人的劊子手撕成碎片。
俘虜們都低垂著頭，膽戰心驚地從圍觀群眾的麵前緩緩走過。突然，一位上了年紀、穿著破舊的婦女走出了圍觀的人群。她平靜地來到一位警察麵前，請求警察允許她走進警戒線去好好看看這些俘虜。警察看她滿臉慈祥，沒有什麽惡意，便答應了她的請求。於是，她來到了俘虜身邊，顫巍巍地從懷裏掏出了一個印花布包。打開，裏麵是一塊黝黑的麵包。她不好意思地將這塊黝黑的麵包，硬塞到了一個疲憊不堪、拄著雙拐艱難挪動的年輕俘虜的衣袋裏。年輕俘虜怔怔地看著麵前這位婦女，刹那間已淚流滿麵。他毅然扔掉了雙拐，“撲通”一聲跪倒在地上，給麵前這位善良的婦女，重重地磕了幾個響頭。其他戰俘受到感染，也接二連三地跪了下來，拚命地向圍觀的婦女磕頭。於是，整個人群中憤怒的氣氛一下子改變了。婦女們都被眼前的一幕所深深感動，紛紛從四麵八方湧向俘虜，把麵包、香煙等東西塞給了這些曾經是敵人的戰俘。
故事以這樣一句發人深思的話結尾：“這位善良的婦女，刹那間便用寬容化解了眾人心中的仇恨，並把愛與和平播種進了所有人的心田。”
與人交往，退一步絕對能海闊天空，很多時候，在我們最需要幫助時，身邊出現的人往往是我們的敵人。
因此，多一個朋友，遠不如減少一個敵人好。隻要我們主動伸出和解之手，化解彼此心中的疙瘩，我們可能就會減少一個敵人，而增加一個肝膽相照的好朋友。
非做不可的事不能太多
簡·莫尼克是康涅狄克州一家公司的市場部顧問。她對待壓力的觀點是：由生活、工作所產生的心理壓力是不可避免的現代病之一。對待的方法不應是回避而是正確處理。她常說：“主動、正確地去處理各種問題、困難，你得到的回報是快樂和自信；相反，被動應付的做法則使你疲憊不堪。”
她的有力武器有兩件：第一件是周密的工作計劃，無論你選用計算機或鉛筆和紙來做都無關緊要，重要的是用製定計劃的方法來保持清醒的頭腦，明確先做什麽後做什麽、哪些是最重要的和哪些是次重要的……
“那麽，每天麵對一份如此詳盡的工作計劃，你不覺得累嗎？”當有人這樣問她時。“噢，不！一點也不！”伴隨著輕鬆的笑聲，簡亮出了她的第二件“武器”：那就是靈活性。“我的計劃本身就具有相當的靈活性，我不僅計劃‘要做什麽’，也計劃‘可以不做什麽’。”簡不無幽默地說：“比如陪孩子看場足球賽，每月與丈夫出外共進一頓浪漫的晚餐，這些都沒寫進我的計劃裏，卻是非做不可的，別的事則可以量力而行。記住，‘非做不可的事情’不能太多。”
當我們麵對繁重的工作壓力時，想一想，這真的是非做不可的嗎？不要把自己變成了一個上滿發條的鬧鍾，時時刻刻繃著弦，這樣有隨時繃斷的可能。享受工作，享受生活，這是我們人活著世界上應該有的心態。
看得開才是真智慧
人在各個年齡階段，對人生、社會的看法都會有差異。隨著歲月流逝，時有新的感悟與心得，先前的感悟不斷得以修正。青年時雄心勃勃，憧憬如彩雲繽紛，到了中年，銳氣已失，棱角磨平，遇事便實際而少幻想，平和而少偏激。
有位朋友，年過不惑，雖無一官半職，單位又屬清水衙門，他卻對自己的一切十分滿意。在一次閑聊中，他說：人生隻有短短幾十年，何必太計較得失進退？一切看開一些，少些欲望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖地位低微，不也活得很好？
相信他並非無奈而故作輕鬆，確實是對生活中事看得開，因為他一直工作兢兢業業，待人熱情大方，隨時都笑容可掬。看得開多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，曆練既久，又比較了許多別的人生，才進入練達的境界。古人也看清了這種現象，歸於“四十而不惑”。一個社會無論人怎樣奮鬥，結果總是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，並不說明你就無能，更不說明你就無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決於許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇的。
“看得開”說起來輕鬆，實行起來卻不容易，因為現實的**不經過一番靈魂的拚搏，是難以擋得住的。哪怕你有多高的道德文化修養，修煉得如何老到，你畢竟是食人間煙火的凡人。無論哪個社會，都充斥著不公平，不公平的事落到你頭上，你就會心理不平衡，就可能夜晚在**輾轉反側，久不成寐。
要使心理平衡，最終還得靠“看得開”這根杠杆來調節。
然而，看得開並非徹底看透人生。把人生看的太透，叢生到死，一覽無餘，人生就變得毫無意思，甚至生和死都可以劃等號了。把人生看的太透的，畢竟是少數。他們說“看破紅塵”，其實多屬自以為是。
有一種現象貌似看得開，其實是對人生的意義什麽都看不見。其表現時，生活中渾渾噩噩，百無聊賴，得過且過。本來人有多種需求，最基本的有二：一是生存需求，即物的欲望；二是受尊重的需求，文人每見化為名的的欲望。
人在正常環境中都想用努力勞動來改善自己的生存條件，使物質生活精神生活更好。魯迅說：“不滿是向上的車輪。”合理把握在一個適當的度內，可以成為一個人奮發向上的內驅力。消極頹廢，和瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。那麽，究竟應該怎樣看待人生呢？看待人生，應隔著一層麵紗，這層麵紗由世界的無限性織成，透過它時時產生美好的遐想，總有目標在吸引自己下去，又不糾纏於眼前的得失。這層麵紗便是看得開。看得開並不是由於無望而消極沉淪，自我麻醉，更不是因絕望而死於生，而是對生活的熱愛消融了諸多不如意，始終保持開朗的心境。
看得開，雖是個人對待生活的境界，也和社會環境密切相關，一個健康社會，能讓人即對名利看得開，又對人生充滿希望，讓大家有自我實現的生存與發展條件，而這樣的社會是由身心健全的人合力創建的。
塞翁失馬，焉知非福
猶太人有段寓言很有意思：如果斷了一條腿，你就該感謝上帝沒有折斷你兩條腿；如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝沒有扭斷你的脖子；如果斷了脖子，那也就沒有什麽好擔憂的了。
國王喜愛打獵。有一次在追捕獵物時，不幸弄斷了一截食指。國王劇痛之餘，立刻召來智慧大臣，征詢他們對意外斷指的看法。智慧大臣仍輕鬆自在地對國王說，這是一件好事，並請國王往積極方麵去想。
國王聞言大怒，以為智慧大臣幸災樂禍，即命侍衛將他關到監獄。
待斷指傷口愈合之後，國王又興衝衝地忙著四處打獵，卻不料禍不單行，被叢林中的野人埋伏活捉。
依照野人的慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領獻祭給他們的神。正當祭奠儀式剛剛開始，巫師發現國王斷了一截食指，而按他們部族的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天譴的。野人連忙將國王解下祭壇，驅逐他離開，另外抓了一位大臣獻祭。
國王狼狽地回到朝中，慶幸大難不死。忽而想起智慧大臣所說，斷指確是一件好事，便立刻將他從牢中釋放，並當麵向他道歉。
智慧大臣還是保持他的積極態度，笑著原諒國王，並說這一切都是好事。
國王不服氣地質問：“說我斷指是好事，如今我能接受；但若說因我誤會你，而將你關在牢中受苦也是好事，我就不懂了。
智慧大臣微笑著回答：“臣在牢中，當然是好事，陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那麽，今天陪陛下打獵的大臣會是誰呢？”
我們都知道塞翁失馬的故事，說的也是這個道理。生活中，我們總是會擁有很多東西，但同時也會失去一些東西。一個人不可能毫無失去就能完全擁有，那不是真正的生活，也沒有了生活的意義和真知真味。有時失去意味著另一種獲得，有時失去讓我們發現還有其他美好的事物依然存在，也因此，這樣的獲得和存在會更讓人珍惜。
生活有時也會因為一些失去反而變得更完美。失去了，我們還可以爭取找回來，如果找不回來，還可以去發現新的更好的。當我們失去愛人，別忘了還有夏天的熱烈，可以讓我們再次尋找；當我們失去愛心，別忘了還有春天的溫馨，而春還能讓我們找回那顆愛之心；當我們失去了希望，別忘了去秋天的收獲中尋覓；當我們失去意誌，別忘了還有冬天的堅韌讓我們錘煉……
讓我們用一顆平常心去對待生活中的擁有與失去，凡事看得淡泊一點，知足常樂，會讓自己的生活輕鬆愉快，如果太貪心，總想得到很多又無法麵對失去，那終究會成為一種生活的負荷與累贅，讓你疲憊不堪而逐漸失去人生的樂趣。既然這樣，那麽，讓我們還是選擇平淡與淡泊吧，好好珍惜自己擁有的，正確麵對已經失去的，給自己一份快樂的好心情好生活。
做一個聰明的“分金者”
中國有句俗語：不在一棵樹上吊死。做任何事都要學會變通，成功因人而異，方法與角度千變萬化，任你挑選。
１８５０年，美國舊金山來了一大批淘金者。那時，這裏已經是一個很熱鬧的地方，隻見到處是熙熙攘攘、川流不息的人群。這些人大都衣衫襤褸，蓬頭垢麵，一副疲於奔命的樣子。他們盡管種族不同、語言各異，但是滿腦子裏都在做著一個共同的美夢：淘金發財。
自從美國西部發現了金礦，便掀起了“淘金熱”，世界各地希望“一夜暴富”的人都向這裏湧來。在這川流不息的人群中，有一個叫李威·施特勞斯的年輕人，他是猶太人，拋棄了自己厭倦的家族世襲式的文職工作，跟著兩位哥哥遠渡重洋也趕到了美國來“發財”。
就像今天貴州、四川等地的農民去廣州、上海、北京等地打工一樣，現實並非李威想像的那樣：這裏淘金的人多如牛毛，淘金不是一件好做的事情。
他是一個比較實在的人，心裏盤算，做生意或許比淘金更容易賺錢。這樣他就開了一間賣日用品的小鋪。
從德國來到美國，一切都是新的——既新鮮又是那樣的生疏。要開好這個小店，他得向當地的美國商人學習做生意的竅門，學習他們的語言。猶太人做生意天賦極高，他們自從被趕出家園之後，在世界各地流浪多年，就是靠他們高超的經商頭腦，才在世界各地生存下來。因此，他們的基因早就有做生意的因素，李威也不例外。
沒過多久，他就成為一個地道的小商販了。
一次，有位來小店的淘金工人對李威說：“你的帆布很適合我們用。如果你用帆布做成褲子，更適合我們淘金工人用。我們現在穿的工裝褲都是棉布做的，很快就磨破了。用帆布做成褲子一定很結實，又耐磨，又耐穿……”
說者無意，聽者有心。一句話就把李威點醒了，他連忙取出一塊帆布，領著這位淘金工人來到了裁縫店，讓裁縫用帆布為這個工人趕製了一條短褲——這就是世界上第一條帆布工裝褲。就是這種工裝褲後來演變成一種世界性的服裝——李威牛仔褲。
那位礦工拿著帆布短褲高高興興地走了。
李威已經考慮成熟了：立即改做工裝褲。
成功人士的過人之處就在於能緊緊抓住很多偶然的東西，做出驚人的成就。
李威就是這樣：帆布短褲一生產出來，就受到那些淘金工人的熱烈歡迎。
這種褲子的特點是結實、耐磨、穿著舒適——大量的訂貨單如雪片般飛來。李威一舉成名。
１８５３年，李威成立了“李威帆布工裝褲公司”，大批量生產帆布工裝褲，專以淘金者和牛仔為銷售對象。
顧客的要求就像上帝的旨意，否則，就會在弱肉強食、優勝劣汰的市場中失去優勢，甚至一敗塗地。
李威對此是心知肚明的。從帆布工裝褲上市的第一天起，他就沒有停止過對自己產品進行改造的思考，哪怕是產品處於供不應求的狀況，他還是不斷從生活中發現問題，產生更新的創意。
他親自到淘金現場，細心觀察礦工的生活和工作特點，想方設法使自己的產品更能滿足顧客的需求。為了讓礦工免受蚊叮蟲咬，他將短褲改為長褲；為了便於礦工把樣品礦石放進褲袋時不會裂開，他將原來的線縫改為用金屬扣釘牢；為了讓礦工們更方便裝東西，他又在褲子的不同部位多加幾個口袋等。
通過這些不斷的改進和提高，李威的褲子越來越得到礦工的歡迎，生意更加興隆了。
後來，李威發現，法國生產的嗶嘰布與帆布同樣耐磨，但是比帆布柔軟多了，並且更美觀大方，於是決定用這種新式麵料替代帆布。不久，他又將這種褲子改縫得較緊身些，使人穿上顯得挺拔灑脫。這一係列的改進，使礦工們更加歡迎。經過不斷的改進，牛仔褲的特有式樣形成了，“李威褲”的稱呼也漸漸改為“牛仔褲”這個獨具魅力的名稱。
都說全世界猶太人最聰明、最會做生意。東方不亮西方亮。淘金不成，可以選擇“分金”，這樣的手段的確高明。
仔細想想，這為數眾多的淘金者和我們為了生計而奔波的芸芸眾生何其相似。在國內一度出現教師熱、學醫熱、ＩＴ熱、生物工程熱……一時間，人們不能冷靜地分析，更別說用一種平常心來麵對這樣不正常的社會現象，求學者趨之若鶩，結果隻能造成某些行業的過度飽和。
此時，我們不妨學學李威，不被金錢衝昏頭腦，不隨波逐流，用平常心來看待“淘金”，同時要多動腦子，做一個聰明的“分金者”吧！