下篇：鯰魚型人才的培養 第十四章 我行你也行，你能做得最好
人都要學會自我激勵，人的潛能實在是無法限量，別人能做好的，自己也許會做得更好，隻要你相信你確實能夠，而且付諸行動。鯰魚型人才應該有這份自信。
人的潛能無限
馬戲團是這樣訓練大象聽話的：當大象還很小的時候，馬戲團的人會用一個大鎖鏈鎖住大象，然後把鎖鏈鎖在大柱子上。這個時候大象會死命地掙紮掙脫，它要自由。然而小象的力氣太小，它沒有辦法掙脫，反而是把自己弄得傷痕累累。於是小象開始不掙紮，慢慢地把這個養成了習慣，一種很溫順的習慣。等到象慢慢長大，而木樁越來越小，到後來鐵鏈沒有了，隻有訓象師手中的一根指揮棒，而象則十分聽話地聽著指揮。這個時候它再也沒有想過要去掙脫，實際上，這個時候它如果要掙脫，完全可以很輕易地獲得自由。關鍵問題在於大象已經給自己設定的極限，它認為自己是永遠都無法掙脫的。
人經常會自己設限，認為自己什麽能做，什麽卻是萬萬不做不來的。其實人的潛力是無窮的，關鍵問題在於什麽發揮。人要學會經常反省自己。反省自己要解決四個問題：自己從哪裏來，要到哪裏去，現在已經走到哪裏了，怎麽樣才能到達那裏。
從哪裏來是總結過去，定出你的起點。
到哪裏去是規劃目標，定出你的終點。
已經走到哪裏是明確你現在的位置，明確你已經取得的成就和與目標的差距。
怎麽樣才能達到是部署自己的行動。
經常反省自己能夠保證自己不會陷入習慣思維之中，不會為自己設限。有人曾經做過這樣一個實驗：他往一個玻璃杯裏放進一隻跳蚤，發現跳蚤立即輕易地跳了出來。再重複幾遍，結果還是一樣。根據測試，跳蚤跳的高度一般可達它身高的400倍左右。接下來實驗者再次把這隻跳蚤放進杯子裏，不過這次是立即在杯上加一個玻璃蓋，“嘣”的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤雖然困惑，但是它不會停下來，因為跳蚤的生活方式就是不斷地跳。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋子的高度來調整自己跳的高度。過了不久，他發現這隻跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下麵很自由地跳動。
一天後，實驗者把這個蓋子輕輕拿掉，但跳蚤還是在原來的高度繼續跳。三天以後，他發現這隻跳蚤還在那裏跳。一周以後發現，這隻可憐的跳蚤還在這個玻璃杯裏不停地跳著，其實它已經跳不出這個玻璃杯了。
因為種種打擊鯰魚型人才很容易給自己設限，認為自己這做不了，那也不行。其實過去受到任何打擊都隻能說明過去做法不大適合形勢，而並不能說明自己確實做不了。反省自己能夠找到之所以失敗的原因，進而找到正確的方向。
反省自己會發現自己已經比以前進步了很多，那樣會少一些對生活的抱怨，進而更加有信心地去麵對生活。有很多人都覺得自己生存在逆境之中，不知道該怎麽辦，前途茫茫。這個時候已經回頭看看，用現在來比比當年，如果比當年有了很大長進，那麽就有成就。如果比當年差了很多，也可以好好分析一下自己的原因，進而找到自己今天覺得前途茫茫的原因。
很多人喜歡用江湖觀念來看人生，大概是武俠小說看多了的緣故，要麽認為江湖險惡，要麽認為人在江湖，身不由己。人生確實有些險惡，但不會像有些武俠所描繪的江湖一樣險惡。武俠中的江湖之所以要險惡是為了吸引讀者，而人生並沒有吸引讀者的必要，所以它不會那樣險惡。武俠中的江湖有它的運行規律，人生也同樣有自己的規律。你確實需要防人，但不需要過於嚴防死守，那樣很難有可以說話的人。人最好不要害別人，不要過分貪婪地追求自己的利益。生活在這個社會上也千萬不要擺出一副鬱鬱不得誌的樣子，不要有過多的抱怨。每一個人都有不如意的時候，都有覺得不能施展才能的時候。
有一天，素有“山林之王”之稱的老虎來到了天神麵前：“我很感謝您賜給我如此雄壯威武的體格和強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。”天神聽了，微笑地問：“但是你今天來找我的目的是什麽？看起來你似乎為了某事在困擾！”老虎輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我啊！我今天來確實有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。我請您再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答複的。”老虎興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。老虎加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。老虎問大象：“你幹嘛發這麽大的脾氣？”大象拚命搖晃著大耳朵，吼著：“有隻討厭的蚊子，總想鑽進我的耳朵裏，害我都快癢死了。”於是老虎離開了大象，心裏暗自想著：“原來這麽巨大的大象，還會怕那麽瘦小的蚊子，那我還有什麽好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他幸運多了。”老虎一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“以後隻要雞鳴時，我就當作雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢！”
很多時候要學會把困難當成一個鍛煉自己的機會，困難越大，越能鍛煉自己的能力，千萬不要被困難嚇倒。生活在社會上，不要過多抱怨，即使自己是真的不如意，也要笑對人生。因為抱怨並不能解決問題，而笑對人生能讓你想到更多的方法來解決問題。真正能夠取得成就的人都不會過多抱怨，他們會經常反省自己，會很明確自己從哪裏來，要到哪裏去，現在已經走到了什麽地方以及如何達到自己的目標，這些問題對於他們來說是再明確不過的了。
人生來是做事情的
人該怎麽活著是一件大事情，是每一個人必須思考的問題。生命對於自己來說隻有一次，隻有幾十年，這僅有的一次生命，這僅有的幾十年光陰該怎麽度過。鯰魚型人才需要思考這個問題。
人生來是要做事情的，百無聊賴的生活其實是過早地宣布自己的死亡。人需要積極地尋求事情來做，要不斷地往高處走，要時刻準備著機會的降臨，要時刻準備著抓住機會。天上即使掉餡餅，也是砸在有準備的頭腦上。
一個人最大的財富在什麽地方？一個人最大的財富絕對不在於自己這個物質體本身。人身上的脂肪可做六塊洗衣肥皂，磷質可做二百二十根火柴，所有的石灰質可以消毒一個雞籠，人身體內所有的硫磺，可殺死一條狗身上的蚤子，所有的鐵質可以打一根鐵釘，另外還有鹽一把，糖一杯，還有一點氮氣，如果把它做成火藥，可以放一炮。以上各種物質按照平時價格計算，並不值多少錢，所以人最大的財富不是身體，而是精神。人身上的細胞七年新陳代謝一次。也就是說，人的軀殼七年死一次，所以軀殼或死或生都算不得什麽，最要緊的是精神必須存在，因為這是一件關係到永遠的大事情。
人不能渾渾噩噩地過這一生，而應該拿出精神來做自己想做的事情，實現自己想實現的理想，這樣的人生才是積極的人生。
人生來是要做事情的，首先必須活得有尊嚴，要活得象鷹一樣有自己的尊嚴。
鷹王，從很古很古的時代起，就被認為是價值和尊嚴的象征。它的形象被很多國家用做國徽。
高傲的鷹王，當他年老的時候，選擇了最高峰作為住所，在那裏獨居了許多年。
有一天，他感到死期已近，就把所有的孩子叫到身邊。鷹王一個一個地看過他們，說：“我哺育你們，為的是你們從小就有能力看太陽。我讓那些視力不行的孩子——你們的兄弟們都餓死了，因此，你們有資格比其他鳥類飛得更高。所有不願意送死的鳥，從來不靠近你們的巢。”
孩子們恭敬地聽著鷹王的教誨，不斷地點頭。
鷹王繼續說：“所有的野獸都應當懼怕你們，但是你們不能傷害尊敬你們的野獸，而且應當把你們吃剩的食物讓給他們吃。”
“是”孩子們都低聲回答。
“我馬上就要離開你們了，”鷹王最後說：“但是，我絕不死在巢裏，我要飛上蒼穹，飛到雙翅能把我帶到的天空，我要飛向太陽。假如能飛到那裏，就讓太陽的光焰焚燒我的羽毛，我再神速地衝向地麵，躍進大海。在大海中，我會神奇地複活和恢複青春。這就是鷹的天性，這就是我們的命運。”
說完以後，鷹王便開始飛行。它威嚴莊重地先圍繞孩子們居住的高峰兜了一圈。接著，他猛然向高空飛去，以便在太陽的懷抱裏燒掉那一雙疲勞的翅膀。
人活著要和鷹王一樣，要活得尊嚴。
人生來是要做事情的，其次要學會昂著頭生活，要有自信。
人要昂著頭生活下去，那些在物質上匱乏的人，既然在物質上已經遜人一疇，那麽在精神上就不要再輸掉了。那些物質上富有的人，既然在物質上已經得到了滿足，那麽在精神上就應該再接再厲，繼續前進。
曾經有個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不漂亮。有一天，她到小店去買了隻綠色蝴蝶結，店主不斷讚美她戴上蝴蝶結挺漂亮，她雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
她走進教室，迎麵碰上了她的老師，“你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的讚美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
人生來是要做事情的，還要學會自己創造財富。
正和鷹王的囑托一樣，要學會把吃剩下的食物給別人，而不是吃別人剩下的食物。
有一隻獅子，由於跛腳便不再出去覓食，而是通過自己威武的外表來嚇跑其他正在進食的動物，以此來獲得它所需要的食物。獅子死後，在天堂見到了它的父母。它的父母都不願意再見他，他問為什麽。它的父母對它說：“你怎麽能吃別人剩下的食物呢？我們是獅子啊！隻有別人吃我們剩下的，你讓我們感到很羞愧！”
人們應該有這種精神，要學會自己創造財富，而不是為了吃別人剩下的東西。
人生來是要做事情的，還要懂得生存法則。人類最大的生存法則就是末位淘汰和適者生存。
在非洲大草原上，鹿每天起來就是奔跑，它的目標就是比周圍的鹿要跑得快，因為它知道附近有一隻獅子會來吃掉它們中的一個，而這一個肯定是跑在最後的一個，因此它隻要跑得比其他鹿快就能夠生存下去。人類社會同樣如此，人們要始終走在別人的前麵，這樣才不會被淘汰。同時做人也不要太剛，太強，因為整個社會遵循適者生存原則，而不是強者生存。
整個社會遵從末位淘汰製，如果不能夠比別人跑得快，就容易被社會淘汰。鯰魚型人才在組織中也是這樣。
自己的前途自己爭取
公元前209年，秦國陽城地方官派了兩個軍官，押著九百名民伕送到漁陽去防守。軍官從這批壯丁當中挑了兩個個頭大、辦事能幹的人當屯長，叫他們管理其他的人。這兩個人一個叫陳勝，長工出身；一個叫吳廣，貧苦農民。
陳勝是個很有誌氣的人。他曾經和別的長工一塊兒給地主種田，心裏常想，我年青力壯，為什麽這樣成年累月地給別人做牛做馬，總有一天，我要幹出一番大事業來。
有一次他跟夥伴們在田邊休息，他說：“咱們以後富貴了，可千萬不要忘了老朋友啊！”大夥聽了都覺得好笑說：“你給人家賣力氣種地，哪兒會有富貴呢？”陳勝歎了口氣，自言自語說：“燕雀怎麽會懂得鴻雁的誌向呢！”陳勝和吳廣原來並不相識，但後來一起當了民伕，兩人有很多共同語言，而且同病相憐，於是很快就成了朋友。他們隻怕誤了日期，天天急著往北趕路。
但到大澤鄉的時候，正趕上連天大雨，水淹了道，根本救沒有辦法通行。於是他們隻好紮了營，停留下來，準備天放晴再上路。
秦朝的法令十分嚴酷，如果被征發的民伕誤了期，就要被殺頭。大夥兒看這雨好象很長時間都沒有辦法停下來，都著急得不知道怎麽辦才好。
陳勝偷偷跟吳廣商量：“這兒離漁陽還有幾千裏，再怎麽趕也不能按時趕到，到了就要被砍頭，難道我們就這樣白白地去送死嗎？”
吳廣說：“那我們逃跑吧？”陳勝說：“逃跑抓回來是死，起來造反也是死，一樣是死，不如起來造反，就算死了也比送死強。再說了老百姓已經受夠了秦朝的暴政。而且我聽說當今皇帝是贏政的小兒子，本來就輪不到他做皇帝，該登基的是扶蘇，大家都十分同情扶蘇；還有楚國的大將項燕，功勞很大，大家都知道他是條好漢，現在也不知道是死了還是活著。隻要我們借著扶蘇和項燕的名義號召天下，楚地的人一定會來響應我們。”
吳廣表示讚成。為了讓大夥兒相信他們，他們拿了一塊白綢條，用朱砂在上麵寫上“陳勝王”三個大字，然後把它塞在一條網起來的魚肚子裏。兵士們買了魚回去，剖開了魚，發現了這塊綢子上麵的字，感到十分驚奇。
到了半夜，吳廣又跑到營房附近的一座破廟裏，點起篝火，學著狐狸喊道：“大楚興，陳勝王。”大夥聽了，又是驚奇又是害怕。第二天，大夥兒看到陳勝，都在背後議論著這些奇怪的事，加上陳勝平日待人不錯，於是大家更加尊敬陳勝。
有一天，兩個軍官喝醉了酒。吳廣故意跑去激怒軍官。軍官果然大怒，要責打吳廣，拔出寶劍來威嚇他。吳廣順手奪過劍砍倒一個軍官，陳勝這時也趕上上來，把另一個軍官也殺了。
陳勝把大夥召集到一塊，發出了他的挑戰誓言：“王侯將相，難道是命中注定的嗎？”
大夥兒都表示願意聽從陳勝的。陳勝叫大夥搭了個台，做了一麵大旗。旗上寫了個“楚”字。大夥對天發誓，同心協力，推翻秦朝。他們公推陳勝、吳廣為首領。九百條好漢一下子就把大澤鄉占領了。很多青年聽說了，就紛紛拿著鋤頭鐵耙到營裏來投軍。不久起義軍就打下了陳縣，陳勝自封為王。
在社會中生存，不要聽天由命，自己的命運需要自己來把握，自己的前途自己來爭取。其實你永遠都不知道你能做出多大的成就來。如果你努力去做了，而不是把成功的幻想寄托在別人身上，那麽你就算成功。
鯰魚型人才不要太相信管理者的諾言，要更加相信自己的行動，通過自己的行動來改變命運。
保持勇氣和耐力
始終保持勇氣和耐力，這是一個優秀的鯰魚型人才成功的重要秘訣。
對於鯰魚型人才來說，除了你的專業知識、工作態度，你的精神和肉體的忍耐力也都要超越其他的人，成為別人學習的榜樣。
耐力是身體健康的一部分，不管發生了什麽情況。你必須具有堅持把工作完成到底的能力。耐力是身體健康和精神飽滿的一種象征。這也是你發展成為別人的管理者並贏得卓越的駕馭人能力所必須的一種個人品質。也是你在極其艱苦的精神和肉體的壓力下長期從事卓有成效的工作能力，它需要你長時間付出的額外努力。
實際上，忍耐力是與勇氣緊密相關的，當事態真正遇到困難時你所必備的一種堅持到底的能力，是需要跑上幾公裏還得具有百米衝刺的能力。忍耐力也可以被認為是需要忍受疼痛、疲勞、艱苦，乃至批評的體力上和精神上的持久力。
正如一個電影明星說得：“忍耐和勇氣是一致的，是相輔相成的，缺乏忍耐力就近乎缺乏勇氣。要從事電影演藝事業，你就必須有體力上的堅持力和精神上的堅持力以發展你的忍耐力。有時候，一個人由於體力不佳又缺乏忍耐力，就可能被誤認為是一個膽小鬼和一個不爭氣的人。”說實在的，有時你可能不需要在體力上像某些其他人在工作中表現出的那樣富有耐力。然而，不管你是表現出也好，不表現出也好，那工作還是需要你付出大量的腎上腺素和血糖去堅持，不管你碰到什麽障礙和困難，你都得把它成功地進行到底。
為了獲得精神和肉體上的忍耐力，你必須遵循下麵些指導原則：
第一，不要沉湎於會降低你的身體和精神效率的活動。比如說吸煙過多和飲酒過量，如果不能武斷地說它們會影響你的健康，至少也可以說會影響你身體某些係統的正常運行。科學研究證明吸煙飲酒過量會降低身體的忍耐力和清晰思考的能力，也會降低大腦發揮正常作用的能力。最終會導致體力和腦力的劇烈惡化，而且會越來越嚴重。幾乎沒有哪個吸煙或喝酒過量的人會成為成功的人。
我們認為，當你身體的忍耐力、你的健康，乃至你的生活都失去常態的時候，你的大腦就不可能進行正常的思維和發揮正常的作用，不管這種失常是由於吸煙飲酒，或者是由其他一些原因造成的。你不妨嚐試一下，看看在你覺得身體不適，能否做出一個正確而又及時的決策。
第二，培養體育鍛煉的習慣有助於增強你的體質。對於坐辦公室的人員，進行有氧運動，似乎是最適合不過的了。不管是什麽類型的體育鍛煉，隻要你能持之以恒，都會增強你的體質，而且運用超負荷的原則還可以增加你的忍耐力。超負荷的原則早巳被實踐所證明，肌肉的發達與改善是根據你增加給肌肉的壓力需要而定的，如果你期望不斷地改善，隨著能力的不斷增加，給肌肉的這種壓力需要也必須不斷地增加。
第三，學會一種你自己一個人能玩，到了老年時也能享受其樂趣的運動項目。像籃球、網球、排球，雖然是美好的運動項目，但一個人沒法玩，年紀大了也不便玩。可是，乒乓球、保齡球、羽毛球、釣魚，卻是一些既能與其他人共同享受，又能自己單獨享受的運動項目。
你能單獨從事的最好的一種運動項目是散步，尤其是當你年老的時候。許多有關保健方麵的權威人士推薦說，用力地快步走比悠閑的慢步走更有效，每次至少行走20分鍾，每周不少於三次。為了保持體形，我每次至少走30分鍾，有時走40分鍾，每周不少於五天。
第四，通過不斷地強迫你自己去作一些緊張的腦力勞動來考驗你的精神忍耐力。當你疲勞至極，而且你的精力也已到了殆盡的地步時，你還要強迫自己工作，這是惟一一條學會在極大壓力下還能繼續進行工作的方法。學會這個也得運用超負荷的原則。以你最佳的體力和智力狀態完成各項工作。這通常是對你的忍耐力的最好考驗，這也是保持勇氣、保持耐力的一種方法。
要能忍受屈辱
鯰魚型人才要做到目光遠大，要學會忍受屈辱。工作和生活中不如意的地方太多，如果不能夠將這些不如意的事情消除掉，會影響到自己的情緒。
越是目光遠大的人，越是能夠忍受屈辱。並不是說他們硬是要找一些屈辱來磨礪自己的意誌，而是說他們在遇到屈辱的時候，往往能夠忍受下來，不會因為一件僅僅讓自己屈辱的事情而喪失自己以後的發展前途，他們往往看得比較遠，而且最後往往能夠成功。
我國曆史上能夠忍受屈辱的第一人當然要屬越王勾踐。越王勾踐所要忍受的屈辱是空前的。在勾踐父親新喪的時候，吳國派大軍來進攻越國，十分幸運的是，弱小的越國居然能夠打敗吳國軍隊，而且用箭射傷了吳王闔廬，不久闔廬死去，囑咐兒子夫差一定要給他報仇。夫差在伍子胥和孫武的運籌帷幄下，很快就組織了大軍要進攻越國。勾踐血氣方剛，加上上次打敗了吳國軍隊讓他有點得意忘形，於是動員全國所有的青壯年參軍，在吳國還沒有出動軍隊的時候就打到了吳國國內。最後的結局是很慘的，越國所有的青壯年大部分死於那場戰爭，越王勾踐隻有帶著5000人逃到會稽山上，後來範蠡給越王勾踐出謀劃策，如果能夠通過寶物美女打動吳國撤兵，那麽是最好。如果不能，那麽還請越王勾踐自己入吳國當人質，以保全越國，以圖日後東山再起。這種建議對於一個血氣方剛的君王來說如何能夠接受。但越王勾踐還是接受了，因為他要保全越國，他要東山再起。於是一方麵他派文種去賄賂吳國的太宰，另一方麵向吳王提出侍奉吳王的要求，最後吳王同意。於是勾踐夫婦就帶著範蠡一起到吳國侍奉吳王夫差，而文種則回國發展經濟和人口，以圖日後。僅從這件事情的是非曲直來說，吳國趁越國新喪發兵攻打，本身就違背了道義，是有錯在先，越國出兵迎戰傷了闔廬也屬於自我防衛。但到現在越王勾踐卻要以身來侍奉吳王，如果按照這個角度想，越王勾踐一定覺得萬分委屈。然而在那個強權即公理的環境中，委屈又有什麽用，唯一能做的就是東山再起，以雪恥辱。於是越王勾踐開始臥薪嚐膽，開始對吳王夫差卑躬屈膝，開始對吳王夫差阿諛奉承，開始對這個大仇人細致入微的照顧。這並不是他唯一要承擔的痛苦，更大的痛苦在於越國臣民對他的怨恨。畢竟那一仗死掉了越國大部分青壯年，越國元氣大傷。然而這些越王勾踐都能忍受下來，甚至給吳王嚐糞便，他也能忍下來。最後他終於找到了一個機會回到了越國，然後通過十幾年的發展，最後一舉滅掉了吳國，血洗了恥辱。
韓信是我國曆史上又一個能夠忍受屈辱的人物，最後他成為了傑出的軍事將領。韓信出身貧賤，從小就失去了雙親。年輕的時候，韓信既不會經商，也不願種地，家裏也沒有什麽財產，過著窮困而備受歧視的生活，常常吃了上頓沒下頓。他和當地的一個官員有些交情，於是常到這位官員家中去吃飯，可是時間一長，官員的妻子對他十分反感，便有意提前吃飯的時間，等韓信來到時已經沒飯吃了，韓信明白了她的意思，於是再也沒有去那裏蹭飯了。為了生活下去，韓信便到淮水去釣魚，有個洗衣服的老太婆見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，韓信十分感動，便對老太婆說：“總有一天我一定會好好報答你的。”老太婆聽了很生氣，說：“你是男子漢大丈夫，不能自己養活自己，我看你可憐才給你飯吃，誰還希望你報答我。”韓信聽了很是慚愧。當地有些少年很是看不起韓信，有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，便認為他膽小，於是在鬧市裏截住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”明眼人一看就知道這是故意找茬羞辱韓信，都想看韓信會如何對待。隻見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。當時在場的人哄然大笑，都說韓信是個膽小怕死、沒有勇氣的人。然而韓信卻是個十分有謀略的人。他看到當時正在改朝換代，於是專心研究兵法，練習武藝，相信自己會有出頭之日。他後來幫助劉邦奠定漢業，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封齊王韓信為楚王，都城在下邳。韓信來到自己的封國，把那個曾經侮辱過自己、命他從**鑽過去的人找來，任命他當了巡城捕盜的武官，並且對他部下的各位將領說：“這位是壯士，當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎？殺他又沒有什麽道理，所以當時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業。”雖然韓信的做法有一些做秀，但韓信能夠忍受**之辱，最後獲得極大功勳確實表現了他超凡的眼光和超人的忍耐。試想，如果當時韓信一怒殺了那個少年，最後的結局會怎麽樣？韓信要麽逃亡，要麽被抓起來，而韓信一貧如洗，沒有錢財，逃亡和被抓起來對於自己來說都是死路一條，是幾乎沒有可能成就日後的功業的。而且他年少的時候忍受的那些屈辱，讓他更懂得抓住機會去做自己認為正確的事情，而不會放任自流，遊戲人間。
在東漢開國曆史上，有兩兄弟最引人注目：一個是劉縯，一個是劉秀（後來的光武帝）。劉縯和劉秀共同舉兵，反抗王莽暴政。然而這支剛剛組建的起義軍毫無經驗，而且規模十分小，於是隻得和綠林軍聯合起來，共同壯大聲威。到公元23年，這支起義軍不但戰勝了王莽的精銳部隊，而且還順利地攻下了宛城。這個時候起義軍已經有了相當的規模和領地，而土匪出身的綠林軍領袖，忍不住又露出了當初搶財寶時的猴急，想自立當皇帝。然而劉縯劉秀兄弟反對如此倉促的稱帝。他們認為時機不成熟，起義軍的勢力仍然不夠，推舉一個首領稱王是可以的，但是稱帝卻萬萬不行，因為這樣會引來其它地方武裝和王莽新朝的靶子。但當時劉氏兄弟的兵馬遠遠不如綠林軍多，於是綠林軍樹立了一個名叫劉玄的人做皇帝，稱玄漢王朝，劉玄自稱更始皇帝。這個劉玄，名義上是劉縯、劉秀的族兄，實際上他除了年紀大了一些，確實沒有任何能力和功勞。其實他就是綠林軍扶起來的一個傀儡。綠林軍之所以要扶持他就是看中他既沒本事又姓劉，而他則指望靠著綠林軍稱孤道寡。
劉玄登上了玄漢王朝的龍椅後，對劉縯劉秀兄弟反對稱帝、眾多劉氏子弟更推舉劉縯為帝的事情記在心裏，滿懷殺機地封劉縯為大司徒、劉秀為太常偏將軍。受封後的劉秀繼續領兵作戰，很快就攻下了河南的大部分區域。就在劉秀領兵在外的時候，那個毫無建樹和才幹的更始帝劉玄與綠林軍方麵密謀殺掉劉秀的哥哥劉縯。
其實在劉縯攻下宛城的時候，劉玄就已經已經想下殺手了。他和綠林軍首領設下圈套，想以犒軍的名義弄死劉縯。在犒軍宴習上，劉玄故意當眾說劉縯的佩劍好看，要劉縯將防身寶劍解下來給自己細看一看。按照原來的計劃，劉玄此時便要下令身邊親信斬殺劉縯的。但這個劉玄實在是太沒有出息，雖然劉縯已經沒有了武器，他仍然害怕威武雄壯的劉縯徒手向自己攻擊，雖然繡衣史申徒建兩次借口獻玉，提醒劉玄下令動手，劉玄還是遲遲不敢動手。最後隻得不了了之。這次劉玄設計了另外一個圈套。當初劉玄稱帝時，將領劉稷十分不滿，說：“大家能夠開創局麵，全靠的是劉縯劉秀兄弟，劉玄無才無德，憑什麽讓他當皇帝？”於是劉玄決定利用這個對自己不滿的劉稷，故意羞辱他，引得性格剛烈的劉稷當場發作。而劉玄便趁機令人將抗命不遵的劉稷推出去斬首，這個時候劉縯自然連忙為劉稷分辯，這正中劉玄下懷，於是他身邊早已安排好的近臣朱鮪立即出聲，指責劉縯與劉稷是一丘之貉，對皇帝不忠，應該同罪處斬。而劉玄自然借機龍顏大怒，也恰到好處地在在氣頭上衝動起來，於是這個為玄漢王朝立下了汗馬功勞的劉縯，就這麽不明不白地死在了族兄的刀斧之下。
得到噩耗的劉秀自然明白哥哥為什麽會被處死，為了不引起劉玄更進一步的殺心，劉秀強忍著悲痛趕到宛城，不但沒有為哥哥申辯，反而向劉玄悔過認錯，將自己兄弟浴血奮戰的功勞全部歸到綠林將領的頭上。為了保全劉家的眷屬子弟，劉秀不敢為哥哥服喪，甚至不接受親信友人的吊唁。而每天清晨他的被褥上都滿是淚痕。劉秀的忍耐使家族得到了生存的機會。也正是因為劉秀如此能夠忍耐，最後才成就帝業，如果劉秀當初忍無可忍，當眾翻臉，那麽他的成就帝業會十分艱難，甚至很可能無法成功。
一個成就大事的人必然能夠忍受屈辱。在三國的故事中，諸葛亮和司馬懿是旗鼓相當的對手。諸葛亮為了實現劉備統一天下的遺願，幾出祁山，領兵北伐。最後一次是在五丈原屯兵。這次諸葛亮感覺到自己時日不多，於是想著將蜀漢最強勁的對手司馬懿致於死地。他最後想到的辦法就是他試過很多次，誘殺了不少魏國名將的辦法：激將法。諸葛亮寫了一封嘲譏司馬懿是女流之輩的信，還派使者送去了一套女人服裝。這一招果然有效。司馬懿看信後心中大怒，正要發作，但轉念一想：小不忍則亂大謀，這不明明是諸葛亮的激將法嗎?自己不能因小失大。於是他馬上對使者陪著笑臉說：“你家軍師怎麽給我送來了這樣一套女人穿的服裝呀？”他吩咐厚待來使，同時還十分關切地問起諸葛亮的健康情況。來使見說：“諸葛亮一天太忙，連校對書文一類的事都要自己動手。別人勸他不必如此，他總是說，他負有先帝托孤的重任，隻怕別人不能象他那樣盡心辦事。加之他的舊病複發，飯量大減。司馬懿一聽就明白諸葛亮大概活不了多長時間了，於是命令繼續堅守，不得出兵。而此時魏營諸將見主帥受辱，憤憤不平，於是力主出戰。為了平掉眾怒，司馬懿上表曹睿請戰。而曹睿怕他出戰，於是派使節到寨中傳諭，禁止出戰。眾將隻得奉詔堅守。諸葛亮見司馬懿不上當，不久就病逝在五丈原。如果司馬懿不能忍受屈辱，堅持出戰的話，很可能就中了諸葛亮的圈套。司馬懿為了平眾怒，故意向魏主請戰，其實質在於避戰，至少也是在拖延時間。因為他明白如果這樣的屈辱他都忍受不了的話，那麽他的性命早晚會葬送在諸葛亮的手上。
越是能做大事的人，越是能忍受屈辱。屈辱對於他們來說，不是不在乎，而是刻骨銘心，他們把屈辱當作一種激勵，激勵自己不斷地前進，不斷地尋找機會。鯰魚型人才應該有將屈辱轉化為激勵的能力。