第五篇 解讀菜根譚的做事智慧（2）
讓生命充滿熱忱和愛心
【菜根譚語錄】天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
【釋義】自然界的氣候規律，氣候溫暖的時候就會催發萬物的生長，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。所以一個人如果心氣孤傲冷漠，隻會受到同樣冷漠的回報；隻有那些充滿生命熱情而樂於祝人的人，他所得到的回報也會深厚，福分也會綿長久遠。
卡耐基辦公桌上掛一個牌子，麥克阿瑟將軍辦公室牆上也有一個牌子，上麵寫著同一個座右銘：
你有信仰就年輕，疑惑就年老；
有自信就年輕，畏懼就年老；
有希望就年輕，絕望就年老。
歲月使你皮膚起皺，但失去了熱忱就損傷了靈魂。
一個熱忱的人，無論是挖土，還是經營大公司都會認為自己的工作是一項神聖的天職，並懷著深切的興趣努力工作著。對自己工作熱忱的人，不論工作多麽困難，也不論需要多少努力，他都會不驕不躁地去進行。對任何一項事業，隻要你能抱定充滿熱忱的態度，你一定能成功。
法蘭克.派特是著名人壽保險推銷員，他以前是棒球隊員，被開除過。經理很認真地對他說：“法蘭克，離開這裏後，無論你到哪裏，無論你做任何事，若不提起精神來，你將永遠不會有出路。”這句話對法蘭克太重要了，使他發生了重大轉折。他離隊後又參加另一個球隊，工資由175美元降到25美元。但他決心成為最具有熱忱的球員。精神狀態變了，他一上場就好像全身帶電一樣。他投出強有力的高速球，振得接球員雙手發麻。他在華氏100度高溫下奔跑和強有力地衝壘，使對方壘手嚇呆了。由於熱忱，很快改變了人們對他的看法，成為全隊最受歡迎的人。工資由25美元提高到185美元。往後2年裏工資加到750美元。
愛默生說：“有史以來，沒有任何一個偉大事業不是因為熱忱而成功的”。
沒有熱忱，勉強應付是難以做成哪怕一件很簡單的事的。
熱忱就是保持對一件事物、一份事業的充足的興趣、持續的毅力；
熱忱就是有了遠大目標之後的不懈努力、每一天的進取。
永遠保持充沛的精力、飽滿的熱忱，這種熱忱也會影響你的團隊、你的同事和你的家人，他們反過來也激勵你、監督你，使你的**不會衰減。否則，一次偶然的失敗都會使你看不到前景，陷入無法自拔的自卑中，前功盡棄。
一個永遠帶著熱忱去思考的人，一旦頭腦裏有一些想法、一個好點子，哪怕隻是點點滴滴的，隻要有用，都會趕緊記下來，保存起來。靈感往往產生於充滿興趣和熱忱的時刻。
熱忱越是高漲，思緒越是豐富。思緒的不斷湧出，又進一步燃燒起熱情，熱情和思緒形成連鎖反應，也形成成功人生的良性循環。
一個滿懷熱忱的人，也一定是一個富有愛心的人。
王世香，招遠市張星鎮上院村人，83歲，用自己布滿老繭的雙手，一石一土，為村民搭起了一座石拱橋！
每至暴雨季節，王世香看到村裏河水暴漲，村民無法通過，甚至發生村民被水衝走的悲劇時，老人萌生了修橋的念頭。從2001年開始，他每天早晨6點，推著小車上山撿石頭，每日往返數十次，用編織袋裝泥，一趟又一趟，整整兩年時間，這位因白內障幾近失明的老人，用自己勤勞的雙手，摸索著在村裏的河溝上，自費壘起一座長13米、寬約4米、高2．5米的石頭橋，方便村民通行。
2003年9月21日，報紙以《“愚公”築橋》一文介紹了這位普通農民的感人事跡，老人的生活從此變得絢爛多姿！
煙台日報社主辦的 C C T V感動中國之“張裕杯”感動煙台2003年度人物頒獎典禮，王世香，這位樸實無華的老農義不容辭地當選，當大屏幕定格在老人那雙布滿龜皺般裂紋的手時，這位老人征服了所有現場觀眾的心。
王世香感動了世人，海港醫院先後給左眼視力僅為0．12，右眼幾乎失明的老人免費做了白內障手術。走下手術台的老人興奮得像個孩子，他大聲喊著“看見了，看見了！我看見5個指頭了！”隨後，老人又被提名為煙台市十佳文明市民。
是的，隻要你滿懷熱忱，富有愛心，一定能得到上天豐厚的回報。
與其追悔過去，不如防止未來
【菜根譚語錄】圖未來之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。
【釋義】與其去謀畫不能完成的事業，不如將精力用來保持已經完成的事業；與其去追悔過去的失誤，不如將精力用來防止再發生錯誤。
偉大的所羅門王有一天晚上做了一個夢。一位先聖在夢裏告訴他一句話，這句話涵蓋了人類的所有智慧，讓他高興的時候不會忘乎所以，憂傷的時候能夠自拔，始終保持勤勉，兢兢業業。但是，醒來後卻怎麽也想不起那句話來，於是，他召來最有智慧的幾位大臣，向他們說了那個夢，要他們把那句話想出來。並拿出一顆鑽戒，說：
“如果想出那句話來，就把他鐫刻在戒麵上。我要把這顆鑽石天天戴在手上。”
一個星期後，幾位大臣來送還鑽戒。戒麵上已刻上了一句簡單的話：
“這一切都會過去。”
時光如流，迷離彷徨中我們又要換上新的日曆，把曾經不敢碰觸的日子統統扯掉，展開新的一年。
撿拾往事，誰都有一段動人的經曆；
撿拾往事，誰沒有一份難忘的情？
在人生跋涉的道路上，誰都期盼萬事如意、心想事成。
然而現實生活中，工作上的失誤、事業中的挫折、家庭裏的不幸、人際間的矛盾等等，是經常會發生的。
每到這個時候，你不妨靜下心來，回憶一下逝去的歲月，或直抒胸臆，緬懷曾經久遠的輝煌。
心裏淤著濁氣時，就到沙發或**取最舒適的姿勢，在輕柔的樂曲聲中，閉目冥想，讓昔人風采、名山大川的美妙鏡頭重新在腦海中浮現。
一幕幕的美景猶如燙心拂塵，能將淤積沌塞的濁氣滌盡。
撿拾往事，可以吸取教訓、修正目標、把握今天、完善自我，但切忌不要彈拔消極悲觀的詠歎調；
撿拾往事，可以總結經驗、重溫華章、振作精神，開拓未來，放聲吹奏激勵鬥誌的三音號。
往事，是一杯甘醇的酒，讓人越品越咂越有味；
往事，是一團燃燒的火，化冰釋怨暖人心；
往事，是一條長長的河，一頭連著昨天，一頭連著明天；
往事，是一彎亮亮的月，教我們辨清了忠和奸……
但可以回憶，決不可以沉溺其中。因為“往事已遠矣，來日猶可追。”
風塵刻畫了我們的臉，記憶模糊了我們的眼，猛然驚覺時間的流逝太匆匆，驚覺揮霍的時間是無可挽回的生命的虛擲。於是想，如果時間可以存取，日曆可以停留，不就疊加生命的質地和厚度了嗎？
我們都知道時間是無法存取的，但可以用今後的光陰彌補荒廢的時間，以"隻爭朝夕"實現時間的另類存取。並且，你擁有的時間應該從事有意義的事，沒有意義也即意味著褻瀆自己。在每天的日曆麵前，我們撕去的是沒有遺憾的過往嗎？
想來，有效利用時間就是認真經營人生吧。日曆記錄著我們每分每秒的足跡，而我們一定渾然不覺。在相對時段，時間對於每一個人都一樣多，但創造的價值又豈可同日而語呢？
逝者難遮擋，來日猶可追。當無可避免地老去，但願我們無悔而真實地走過。
解除眼前的癡狂迷妄
【菜根譚語錄】飽後思味，則濃淡之境都消；色後思**，則男女之見盡絕，故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
【釋義】酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道都已經全部消失。**滿足之後再來回味性欲的情趣，那男女之間**的念頭已經全部消失。因此假如能經常用事後的悔悟，來作為另一件事情開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢複聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都會合乎義理。
原文固然是以食欲和色欲二事來立論，其實世間任何事都不可以過貪，因為過分貪圖享樂往往會得到反效果，俗語所說“樂極生悲”正是說明這種道理。做人們通常在作了某件事以後就會產生懊悔的念頭，可見我們做事要以達到八風吹不動的境界來修行才行。要想如此必先正心去癡，而正心可不是一件簡單事，一定要先打破愚癡和迷妄的執著，唯有這樣才能穩定住本然的天性。
總之，任何罪惡的起因，都是由於理智的蒙蔽，對萬事萬物隻看到好的一麵而忽略壞的一麵。可見在這個充滿各種物欲**的時代，我們必須隨時以清明的理智來把我們的言行導入光明的正途。
閑暇之餘，不經意的回望了身後的過往，才發現從莽憧無知到成熟理智時，卻也夾雜了多少的輕狂。
曾經幻想，等到長大了，一定讓生活過的多姿多彩、瀟瀟灑灑的，要有足夠的獨立空間，讓自己暢所欲為。後來，雖然長大了，卻明白了生活裏很多的無奈與束縛，每個人都不可能自私的為自己而活，最起碼要重視關心自己的人的感受，不讓他們因為自己的放縱而提心吊膽。因此，在意識裏滋生了一種元素——循規蹈矩。
曾經以為，隻要定一條座右銘，刻在書桌上，牆上，書本上，時刻鞭策、激勵自己前進，就能在人生道路上暢通無阻。可座右銘是何等的堅硬呀，而人的思維又隨著所接觸事物的不同，在不斷的活躍、提升。麵對發展迅速、千變萬化的社會，開始茫然失措，也逐漸明白，人生不是一成不變的，人、時、境不同，就需要作不同的應變。一條“座右銘”並無法囊括一生，我們需要不斷的更新與突破。所以在習慣了有一個理論來指導的情況下，就改用“隨機應變”吧。
曾經傻得認為，隻要把頭發剪了，所有的正在發生或已發生過的煩惱的、不開心的東西，都會隨之消失，因此，二十幾年來一直保持著蓄長發的一位朋友，突然之間看起來似乎瀟灑了。那隻是暫時麻痹心理、欺騙神經罷了，所留下的“烙印”一樣甩不掉，就看自己對煩惱的度的拿捏和一時間的釋然。頭發不知不覺的在生長著，朋友也慢慢的懂得了笑看風雲，既然自己的“小肚”容不下如此之多的煩心瑣事，又何不淡看世事，一笑置之呢。
曾經會為一個小小的發現而雀躍不已、手舞足蹈，為一個不大的收獲而開懷大笑，笑的旁若無人，笑的得意忘形也不在乎。漸漸的，開始迷戀溫文爾雅的舉手投足，因為似懂非懂的明白了“最是那一低頭的溫柔”的內涵。於是，慢慢學會了，把收集的情感悄悄的堆積在內心深處，把即將呼出的情緒含蓄的掩蓋起來。因此，麵對波瀾之事，卻也能保持一副冷靜淡然的神情。
曾經認定，隻要賦予一腔熱情、一片熱忱，必能得到同等的回饋，畢竟真心的交流是建立在真實的感情上的，隻要不吝的付出自己的感情，就沒有得不到的真心。後來，總算在所受的傷害中清醒，在不斷的認識中明白，原來一個人的感情是有限的，一旦付出後得不到回音，就會滯留不前。特別是固執、注重感覺的我，更是懷疑“日久能生情”的可信度。久而久之，被人戲謔成是“感情小器鬼”，便不知不覺的在心底形成了一層感情防護膜，就因為學會了先愛自己再去愛別人，在愛自己的基礎上蘊釀感情，並等待值得付出的人物。
曾經，多少的“曾經”才能壘築一條人生之路，又需要曆練多少的“曾經”才能真正成長。或許過往的“曾經”讓我癡迷過、後悔過、得意過，甚至因為那麽的一次“曾經”而耿耿於懷，但它終究陪同過成長，並總是跟隨其後，提醒人們去領悟。
然而，你有沒有聽過一句話，有時候放棄也是一種美．
很少會有人把麻辣燙與冰淇淋混在一起吃，即使兩種都很可口；也很少有人會將旗袍與旅遊鞋穿在一起，盡管兩樣都很美麗。於是在魚與熊掌不可兼得時，我們必須學會放棄。
有人喜歡追求“兩全其美”但這並不容易，而且往往像我們很小的時候讀過的一個寓言故事——一個獵狗追兩隻兔子，追著這隻惦記著那隻，回頭去追那隻，又放不了這隻，結果是竹籃打水。
一位哲人曾語重心長，“人一生隻能做一件事。”一句話點透玄機，生命有限而世界無限，不能不放棄；能力有限而欲望無限，不能不放棄，即便有時兩件都是力所能及，也往往因為沒有足夠的精力而不得不放棄。
然而放棄並不意味著殘缺。我們無法想象讓陳景潤寫長篇鴻著，我們不曾想到讓司馬遷指揮萬馬千軍，我們不會想象讓貝多芬取代貝克漢姆……沒有人是不曾放棄過的，即便是偉人，但若他們這一生做了一件事，而且做得極好這就是完美了。
?如果你不屬於隻做一件，不願放棄，那麽便可能一件也做不好。聽廣播說過世界上在十六世紀西方曾出現過最後一個全才，他既是畫家、又是數學家，建築師、詩人……但我們已不記得他的名字了，但我們卻知道寫過《神曲》的但丁，雕過《大衛》的米開朗基羅，畫過《蒙娜麗莎》的達·芬奇……人一生隻能做一件事，而且隻要我們做得好，一件已足夠了。因此我們不必不舍得放棄。放棄無聊的小說，搞笑的電視節目，自然收獲一份充實；放棄一些虛榮，一些浮躁，自然會收獲一份寧靜；如果我們放棄過多的私心，就會收獲一份難能的高貴；如果我們放棄一些世俗的褒貶，就會收獲一份淡泊與滿足。
如果你很忙，沒有時間生活自己的生活，不妨放棄一些想卻一直放不下的事，專心做好值得做的；如果你很彷徨，不妨放棄一些，向更該走的方向去走走。做一件事，並把它做好，一生足矣。
沒有人可以做完所有的事，偉人之所以偉大也隻是在於他做好一件值得做的事，在於他放棄了不屬於他的事業。因此，如果你想成功，請學會放棄。
記得陳慧嫻唱的歌裏有一句詞,?“該放手就放手,?生活還要繼續,?何必為難自已”。留一份自信,?多一點灑脫,?退一步海闊而天空。老美常說”Let?it?go”,?我相信這個it就是那些包袱,?那些累,那些癡迷狂妄，那些消耗你有限。
盡心盡力去做事本來是一種很好的品德，但是如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿都看得很淡本來是一種高風亮節的情操，但是如果過分清心寡欲，對社會人類也就不會有什麽貢獻了。
所謂“明月清風不要錢”，人心假如能有這淡泊名利的思想，自然就會做到“富貴於我如浮雲”，心境自然也就清涼，如此無憂無慮該是何等飄逸。不過什麽事都不要走極端，假如過分輕視世間的功名利祿，就會被人誤會缺乏匡世救人精神，這時就會被社會大眾所唾棄。孔子所說的“過猶不及”就是指此而言，因此儒家要主張中庸之道，主張任何事物都要維持均衡狀態。六祖慧能曾說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”可見人雖然對於分內之事應全力以赴，但是對於與生俱來的本然之性也必須善加維持，假如遇事做得太苦或太枯就失去了生活樂趣。
總在想著一個問題，人死去還能否可以複活。想了很久很久，自己下定了無數的解釋，但不管怎麽樣也沒有一個可以說服自己的理由。
人活在世其實還真是不容易，也許就是因為其不容易，才令我們去胡思亂想，因為道路的坎坷與人生的不平，才有了貧富的懸殊，才有了學識的差異。
往往有些事是我們後天無法滿足的，自認還算活的瀟灑，但要用何來衡量自己？
對於人與事，真的想了很久，人是否不可太善良了，是否不要過於認真，是否得過且過，活一天算一天，不要過分的去計較，不要過於沉迷那？
百思不得其解，與其讓它不得其解，還不如把一切看透，把一切看的冷淡點，不要過分的去要求自己也不要再去要求別人。
活著本身就是很累的事了，何苦再為自己憑添無數煩惱那？隨著我們年齡的增長，心力的憔悴，已越來越無法承受一切重創。
薩特曾經說過：“人被判決為自由的。”你可以選擇天堂或者地獄。自由的意思是：你有選擇兩者之一的自由。如果你隻能選擇天堂，那麽它就不是一種選擇；它不是自由。沒有地獄的選擇，天堂就是地獄本身。選擇總是意味著要麽這樣、要麽那樣。它並不是說你有自由隻選擇好的。那樣就沒有自由了。
好事自有好事緣，壞事自有壞事根，何必過於認真，太認真，將對自己是一種束縛。
對別人有恩惠不應總是念念不忘
【菜根譚語錄】我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
【釋義】當對別人有恩惠的時候不應該總是記掛在心中，而當做了對不住別人的事則應當時時反省；別人對自己有恩惠不能夠不牢記在心中，而別人對自己有過失則應當及時忘掉。
一般人總是容易記仇而不善於懷恩，因此才有“忘恩負義”、“恩將仇報”、“過河拆橋”等等的說法，卻很少有“以德報怨”、“感恩圖報”、“一飯之恩終身不忘的”君子。不過關於“以德報怨”一語，卻有商榷的必要，因為孔子主張“以德報德，以直報怨”，否則就會出現“以德報怨，何以報德”的現象。這種道理就如同唱歌，假如起音起得太高，那以後再遇到更高的音就必然無法唱下去，所以還是孔子的主張合乎中道。
施舍恩惠給人家，絕對不能存半點回報的心理，必須有“為善不欲人知”的偉大情操，因為一個發自內心的真誠施舍，絕對不會存有讓對方回報的念頭，所謂“有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰”。這也就是說假如抱著沽名釣譽的心態來行善，即使已經行了善也不會得到任何果報，隻要是出於至誠的同情心，施者雖然付出區區之數，受者已經足可感到溫暖。
你可以付出多，但你不要企盼付出就應回報很多。
有這樣一個故事：
從前有一個仗義的人，廣交天下豪傑武夫。臨終前對他兒子講，別看我自小在江湖闖**，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。
兒子納悶不已。他的父親就貼在他的耳朵邊交代一番，然後對他說，你按我說的去見見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然就會懂得。
兒子先去了他父親認定的“一個朋友”那裏，對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕快叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在了眼前這個並不相識的“朝廷要犯”身上，而自己兒子卻穿上了“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關時刻，那個能為你肝膽相照、甚至不惜割舍自己親生骨肉搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。這就是“一個朋友”的選擇。
兒子又去了他父親說的“半個朋友”那裏。抱拳相訖把同樣的話敘說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這裏給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會向欽官告發…”兒子明白：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，也可稱作你的半個朋友。這也是“半個朋友”的選擇。
你可以廣結朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在如此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟，你待他人好與他人待你好是兩碼事，就像給予與被給予是兩碼事一樣。
少數從一線退下來或即將退下來的老同誌，對於曾經在他領導下工作過的同誌，常常發出這樣的感喟：“我對他不錯！”
這句話含義挺深，什麽地方“不錯”？意思是“他”的入黨、提幹、晉級、職稱評定、住房等等，都是我幫助解決的，沒有“我對他不錯”，他就一事無成，一無所有。其實這句話對不到一半，誠然，中青年幹部的成長，離不開老幹部的關心和培養，作為中青年幹部，應該記住這一點，對退下來的老同誌，要多加關心和照顧。但是，作為老同誌，也應該看到，中青年幹部的成長、被委以重任，主要的還是黨的政策的英明，時代的召喚和個人努力奮鬥的結果，而不應也不能把這些記在你的功勞簿上，念念不忘，稍不滿意便說：“我對他不錯！”
古訓曰：“施惠無念，受恩莫忘。”意思是你給別人的好處，不要記掛在心；你受別人的恩澤，切莫忘記。老同誌，過去如果確實對別人關心過、愛護過，不用你說，別人是不會忘記的。但是，如果老是掛在嘴上，無非是要別人報答你，未免顯得過於庸俗，也缺乏老同誌應有的胸懷和氣概。即使真正受過你恩惠的人，也會覺得無聊，在情感上和你拉開距離，對你產生反感甚至厭惡。再說，你過去在領導崗位上，你的絕大多數部下，恐怕對你也“不錯”吧？沒有他們對你工作的支持，沒有他們兢兢業業的敬業精神，你能開創局麵，“獨領**”嗎？離開了他們，你個人有多大能耐？在事業的航船上，就算你是“帆”吧，沒有群眾這個“風”，你還不是等於一塊“布”？
還是少嘮叨“我對他不錯”吧，讓我們共同記住《菜根譚》裏麵的這段名言：“我有功於人不可念，而過則不可不念，人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。”
生活允許我們犯錯
【菜根譚語錄】泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。隻一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。
【釋義】在原野上奔馳的野馬經過人的馴養可以成為供人駕馭奔跑的好馬，濺到熔爐外麵的金屬最終還是被人放在模具中熔化成可用之物。而人隻要一落入遊手好閑不思振作的地步，那麽就永遠不會有什麽出息。所以白沙先生說：“一個人有很多毛病並不是可恥的事，而一生都看不到自己毛病的人才是最令人擔憂的。”這真是至理名言。
隻要提個醒，不少的人就會會想到和發現這樣一個再普通不過的現象了：即被喻為人類四害之一的蒼蠅，它會叮在糞便上，它會叮在普通人身上，同時，也會叮在美人或貴人的身上。
在這裏之所以舉例要說蒼蠅也會叮美人這個常見的現象，並非是為了說蒼蠅，而是為了要說人，不僅是要說美人，還要說一切的人。說人，不是為了要說人長得美與不美的問題，而是要以物喻人，講講缺點和錯誤它是不分人的俊與醜的，貴與賤的，如果不提高警惕，嚴加防範，人人都會犯錯誤的道理的。
當然，以蒼蠅比喻為缺點和錯誤，這未必恰當。但是，用蒼蠅也會叮美人這樣淺顯而易見的道理，提醒人們不犯錯誤和減少犯錯誤，以及犯了錯誤也不必要擔心和害怕，重要的是提高素質，盡量減少缺點錯誤，避免造成不必要的損失，還是有著十分積極的意義的。
蒼蠅為什麽會叮在糞便上，同時，也會叮在美人的身上呢？這說明，蒼蠅本身是沒有美與醜、好與壞之分的思想觀點的。它不懂人性，隻要自己能生存，隻要自己能向他人傳播病菌，它啥地方和場合都不計較，好人壞人，俊人醜人，都可以不去管，隻圖自己有市場，不管他人會怎樣。這是說的大自然界裏的一種正常的現象。
那麽，人世間的一些醜陋的東西，比如缺點和錯誤，也同大自然裏的蒼蠅一樣，也是無孔不入的，凡是有人群的地方，都會有缺點和錯誤。缺點和錯誤這東西，它也會象隻蒼蠅，到處尋找自己的市場，它會找普通的人，也會找高貴的人，它會找一般員工，也會找領導幹部，它會找洋人，也會找國人。隻要有人的地方，就會有缺點和錯誤的市場存在。這也是事物發展規律中的一種正常的社會現象。
然而，自然界裏的蒼蠅不管叮普通的人或者美人，不管叮到誰身上，他們都不會高興的。因為，蒼蠅太肮髒了。而且，越是剛剛叮過糞便的蒼蠅，如果再叮到人們的身上，人們越是討厭，越是生氣，越是心煩，恨不能一下子就打死它，堅決不放掉它。人們忌恨蒼蠅叮在自己的身上，尤其忌恨剛叮過糞便的蒼蠅又叮在自己的身上，這種愛憎分明的態度，也是極為正常的。那麽，人世間的缺點和錯誤，也是不管普通的人的或美人的，也是不管下級的和上級的，也是不管膚色如何的，更是不管職務大小的，它也會無時無刻地不往人們的身上鑽的，它也會找市場的。
這裏值得一提的是，不少的人在對待缺點和錯誤的態度上，決沒有美人看到蒼蠅叮到糞便上之後再叮到自己身上痛恨，象除“四害”的態度那樣的堅決。例如，關於貪汙腐敗的問題，關於靡爛生活腐朽方式的問題等，如果在別人身上發現了，自己能象憎恨蒼蠅剛叮上了糞便之後再叮上了美人身上一樣忌恨那該有多好啊？！這樣，自己就肯定不會再犯這方麵的錯誤了。遺憾的是，在很多人的身上，缺少的就是這種誠實而堅決地態度和決心。原因何在？因為人們曉得蒼蠅叮過了糞便之後再叮上自己，會有給自己傳染上疾病的危險，能高度的重視。而對別人身上的缺點和錯誤，總是不以為然，似乎這與己關係不大，在別人身上能犯的在自己的身上未必就能犯，而往往麻痹大意。所以，不少的人還是重複著犯了別人的缺點和錯誤。這是很不應該的，也是十分的有害的。令人不解的是，這種現象也是十分的普遍的。
我們知道，要想淨化美化大自然的環境，其中之一，就是，隻有及時消滅和千方百計地治理和減少滋生蒼蠅的汙染源，才能保持良好的有利於身體健康地生存環境。那麽，同樣的道理，要想提高人們的思想政治覺悟的社會環境，隻有及時認真的改正缺點錯誤和堅持不懈地清理和消除產生影響思想進步的錯誤的思想根源，才能保持良好的有利於身心健康的生活和工作的環境。
因此，對待缺點和錯誤，如能夠象忌恨蒼蠅叮上了糞便之後又叮上了美人一樣，那我們的物質文明、政治文明和精神文明建設就一定能夠大大地提高，我們每個人的思想覺悟和政治素質也一定能夠大大地提高。
不怕犯錯誤，就怕你因怕犯錯誤而什麽都不做。
想起了傑克·倫敦的小說《熱愛生命》。一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。更可怕的是他發現有一匹狼舔著他的血跡尾隨著他，在極度的饑餓中，人與狼隻能靠吃掉對方後才可以活下來。最終在人與狼的戰鬥中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，生命在搏鬥中放射出耀眼的光芒。小說生動地展示了人性的偉大和堅強，在生與死的抉擇中，生動逼真地寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了一曲生命的讚歌！
傑克·倫敦的小說《熱愛生命》，告訴我們要熱愛生命。隻有熱愛生命的人才可以熱愛生活熱愛工作，才能有所追求，幹出一番事業！
有的人在繁忙的工作中，總在想：工作真累。什麽時候不再工作了，不再早上必須按鍾點起床，不再趕時間怕遲到了，那應該是最幸福的事。其實，無聊的日子裏還不如有一點壓力和追求，日子過得充實。人是注定要有目標和追求的，否則日子就是在浪費生命，生活也是索然無味的。