第三篇 解讀菜根譚的心靈智慧
應該說心靈是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事情交給一個不同心情的人去做，其結果是截然不同的。因此，當我們心情不好的時候，為什麽不讀一讀菜根譚中心靈智慧，讓自己的心靈好好地休息一下。
風起的日子笑看落花
【菜根譚語錄】好動者，雲電風燈；嗜寂者，死灰槁木。須定雲止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。
【釋義】一個好動的人，就像雲中的閃電一樣飄忽不定，又像風中的殘燈孤燭一樣忽明忽暗，而一個嗜好安靜的人就像火已經熄滅的灰燼，又像已毫無生機的枯木；以上這種人都不合乎中庸之道，應該像在靜止的雲中有飛翔的鳶鳥，在不動的水中有跳躍的魚兒，用這種心態來觀察萬事萬物，才算是達到了真正符合道的理想境界。
做事不可太走極端，所謂“過猶不及”，“欲速則不達”，就都說明了走極端的壞處。動與靜兩種行為，是人生修養中屬於極端的兩念，任何人都有動的時候，也都有靜的時候，但是最好能動靜得宜才合乎儒家的中庸之道，這也就是所謂動中有靜，靜中有動，動靜合宜才不失人生的節度。而在一個寂滅的世界中，仍然要鼓足勇氣從事創造，即便處於驚濤駭浪的混亂時代，也要適應環境尋求生存之道。
這卻是一種難得的人生心態。正如有一首歌所唱的：風起的日子,笑看落花；雪舞的時節,舉杯向月。
範促淹所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也是說明這種道理。而“樂讓人若已取”的做人態度，才是修養品德和心性的本質。樂的結果是苦，苦的結果是樂，苦樂相循是自然法則，其理恰如日月星辰的旋轉，可見現在的苦就是未來樂的種籽，所以古人才有“吃得苦中苦，方為人上人”的名諺。一個不能吃苦的人萬事都不能成功，而苦盡甘來乃是不變的真理。名利地位固然能鼓勵人奮發向上，但是假如過分重視各利，有時也會給人帶來無限苦惱。通常所說的“知足者常樂”，就某種觀點來說顯得有些消極，但是想到那些為追逐名利而貪贓枉法的人，這句話仍不失為顛仆不破的至理名言。
有一位朋友講到，一日開車行至翠宮飯店附近，正感疲倦的她懶洋洋的移目窗外，忽然間見到路邊一家裝飾得並不豪華的茶藝館，名字叫做“晴耕雨讀”，立即，眼前為之一亮，仿佛有一股清新的氣息撲麵而來，困意頓消。好別致的名字！好詩意的名字！在心頭，將它默讀了好幾遍，一路上都在玩味。在這繁鬧喧囂的都市裏，這個茶藝館的名字，給她帶來了片刻恬靜而清新的感受，一份好心情。
為什麽眼前會突然一亮，感受到清新和恬靜呢？為什麽會有像清澈的小溪在心間流過一樣的感覺，擁有了一份好心情呢？
她說，原因可能在於，在嘈雜的市井之中，“晴耕雨讀”為她製造了一個渴望中的幻像，這個幻像具有田園詩般的意境，將喧囂的市井暫時地隔離開來。
在都市的濃墨重彩中，“晴耕雨讀”是簡單的水墨，惟其簡單，才更親切、自然。風和日麗則揮汗耕耘，陰雨綿綿則一碗清茶，一冊典籍；得意時勤奮工作，不如意時讀書自娛，靜待晴朗的豔陽。應該說，這是一種詩意的棲居方式，一種灑脫的人生態度。
“晴耕雨讀”不像“進亦難，退亦難，東風無力百花殘”那樣消極悲觀，而是在動靜相宜之中，為精神漂泊者標示出了精神家園的大致方位。
既然“晴耕雨讀”感動了她，她想，它可能也會感染很多人。現實生活中，不少人有一種生活得很累的感覺，有時甚至懷疑起人生的價值與意義。“晴耕雨讀”抓住了一部分人的心理，意欲以高致的詩意為這部分人進行精神上的按摩、安慰和治療，使這部分人重新捕捉到信心與希望。也許，由此就會使人的生活溫暖而豐富起來，使人的生命高貴而光明起來。
“靜坐無所為，春來草自青。”
惟有讓流水平靜下來，太陽和月亮才能在其表麵顯現倒影。
惟有讓心情沉靜下來，才能看出所有的幹擾清晰思考，蒙蔽真實感情，影響智慧判斷，以及阻礙自己找到答案的問題所在。
從前有位地主巡視穀倉時，不慎將一隻名表遺失，因遍尋不獲，便定下賞金,要農場上的小孩幫忙尋找，誰能找到手表，獎金500美元。眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何穀倉內到處都是成堆的穀粒和稻草，大家忙到太陽下山仍無所獲，結果一個接著一個都放棄了。
隻有一個貧窮的小孩，為了那筆巨額獎金，仍不死心地尋找。當天色漸黑，眾人離去，雜遝人聲靜下來之後，他突然聽到一個奇怪的聲音。那聲音"滴答、滴答"不停響著，小孩立刻停下所有的動作，穀倉內更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終於在諾大漆黑的穀倉中找到了那隻名貴手表。
在自己的內心深處，保留一處可以讓夢想停駐的寧靜的地方。
臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑對風霜雪雨，這樣的人生才更有意義。
當然，倘若臨亂世，很少有人能做到不驚？隻是可做到驚而不變，變而不懼，行而不亂就可以了。但能處亂世立方舟，又何嚐不是另一種人生境界，至少有機會讓你喜迎或笑對。有憂喜有起落，才有差別有對照，才有可能經曆壯美的人生。
“行至水盡處，坐看雲起時”的情境很浪漫，也很豪放，動靜相宜，海闊天空，為每個人所向往。
坐看雲起，得有個心境，人自身也得達到一定的高度。觀風起雲湧，任雨雪風霜，講的是一份從容，心胸能容得下天地。
遠離塵世煩惱，忘卻生活壓力，揚灑人之天性，越來越多的人背起了行囊，怡情於山水之間。
人不得不走，隻有經曆了風風雨雨，才能使人生更加絢麗繽紛。
人生如旅遊，是一種跋涉，隻有回歸自然，才能尋找生活的本質，領悟人生的真諦。
平淡無奇、水波不興的日子，和平順暢，固然恬靜宜人，但這種生活似乎來早了一些。五十而知天命的時候，懂得品味湍急瀑布萬丈直下落入深潭後的美，那是一種人生境界。
有落差，有緩急，有高低，動靜相宜，錯落有致的人生才相映成趣。
正所謂：雲卷雲舒風有勢，浪起浪落自得寧。坐看海天一色處，動靜相宜事平成。
心裏貧窮的人是幸福的
【菜根譚語錄】欹器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【釋義】欹器因為裝滿了水才傾覆，撲滿由於空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧願處於無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所；日常生活寧可感到缺欠一些，也不要求過分美滿。
耶穌說“心裏貧窮的人是幸福的”。這意思是忠告世人要經常保持虛懷若穀的心態，一個人的內心如果充滿了妄想和邪念，心理就會發生障礙而不接受他人的善言。大家都知道慢心與滿心音是很接近的，因為雜念充滿了心頭便失去了真心，代之而起的便是慢心，所謂慢心，就是傲慢之心，也是滿心以後的驕狂狀態。一個人一旦處於這種心態之下，自然會像欹器一般翻倒。就事理言之也確實如此，因為一個人一旦有了驕狂態度，就容易招致他人的忌恨，於是千方百計設法陷害，那這個人在四麵楚歌之下豈有不敗之理。
我們青春的黃金時代一去就不會再來，無論是在繁華的城市，還是在那鄉下的田間地頭；無論是在寬敞明亮的教室，還是在那邊遠偏僻的礦野；無論在異域，還是在他鄉，隻要是一個追求者，我們就要時刻提醒自己，是花兒就要綻放，是樹就要撐出綠蔭，是水手就要搏風擊浪，是雄鷹就要展翅飛翔，是人生就要轟轟烈烈……
但做人要有靜氣，才能將自己的力量發揮到極至。靜，一直是智力角逐場上進步的不二法門。讓我們都安靜下來吧，不要浮華，不要焦躁，不要驕狂。
人生像一個漫長的旅程，生活的列車向前奔馳，當你到了第一個終點而感到渾身輕鬆時，你是否也想過這個終點又是你繼續前進的起點呢？人生事實上就是一個不斷追求和完善的過程。
攀上泰山之巔，一覽眾山小之後，再看濤走雲飛，花開花謝。感到人生易老青春易逝，於是我提醒自己，珍惜每一個日升日落，珍惜屬於自己的分分秒秒，因為青春隻有一次，前途還有待於完善。
走過蒙古荒原，在夕照簇擁的古堡下站定，看大漠孤煙、長河落日的壯觀後，回望來時的艱難，我提醒自己，任何時候都別悲觀，因為青春的字典裏找不到眼淚。
登臨古黃鶴樓，看浩瀚的湖麵上，葉葉扁舟如荷葉般在浪尖上飄搖，頓感世界之博大，自己之渺小，於是提醒自己，無論取得任何成就都不要驕狂，因為人生是不斷的攀登。
當然，物極必反，人的內心又不可太“貧窮”，就比如對“人外有人，天外有天”來講，其字麵意思是沒有什麽問題的。人外麵自然應該有人，除非這世界上隻有一個人。天外麵應該還有天，除非天隻有你看見的那一片。
“人外有人，天外有天”，其具體涵義基本上沒有什麽問題。它告訴我們，當我們認為自己在哪方麵很出色，很優秀，我們不要驕傲，不要自滿。因為這個世界很大，人非常多，很可能有人比我們在這方麵更出色，更優秀。說“基本上”沒有什麽問題，是因為這話的並不是絕對的，不是百分之百普適的。舉例來說，假如一個人在世界田徑錦標賽上，一百米跑了7秒，打破世界記錄。這時，如果有人踱著方步過來，念念有詞：“人外有人，天外有天”，這大概就不合時宜了。在這個時候，人外無人，天外無天。
“人外有人，天外有天”，其正麵意義自然不在話下。但要以為“人外有人，天外有天”，隻有其正麵意義，那就錯得不小了。這是因為，“人外有人，天外有天”的負麵效果同樣不小。
一個人，無論做什麽，要想做得順利做得好，自信是必不可少的要素之一。誠然，或許在每個具體的方麵，都存在人外的人，天外的天。人外的人，天外的天，或許使我們與之相比，相對不足，但這相對的比較並不能使我們本身的絕對能力削弱。在不知道人外的人，天外的天時，我們能把一些事情做好，在知道有人外的人，天外的天時，我們仍然能把這些事情做好。如果因為知道了人外的人，天外的天，不是激勵我們繼續努力，而是讓我們自信受挫，反而做不好能做好的事，那豈不是得不償失？有句話“人不能同人比”，其意思是說，一個人與另一個人相比，經常是各有優勢。另一個人或許在某方麵比你強，但他未必能做好一個具體的你要做的事。這是不僅是因為你有你本身的某些能力上優勢，更是因為在很多情況下，你更了解你要做的事。
一個人，在地球上，是滄海一粟。而地球比起太陽，又小得可憐。而太陽係在銀河中，不也是滄海一粟嗎。而銀河係呢？在宇宙中還是滄海一粟。在宇宙中，人類不渺小嗎？是的，我們知道人類的渺小，可是，麵對宇宙之大，我們人類不還是生活得朝氣蓬勃嗎？
我們當然知道“人外有人，天外有天”，我們不想自大，但我們也不想失去自信。我們在認真做我們的事情，從某種角度上看，焉知我們不是人外的人，天外的天？
心體光明，暗室青天
【菜根譚語錄】心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【釋義】一個人的心地如果光明磊落，即使立身在黑暗世界，也像站在萬裏晴空之下一般。一個人的觀念，如果邪惡不端，即使生活在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般終日戰戰兢兢。
所有外界的善惡、正邪、美醜等現象，實際上隻不過都是自己內心的反映，心善的人把惡也看作是善，心正的人把邪也看作是正，心美的人把醜也看作是美。而心地醜惡的人卻恰好相反，他淨把人家的善行看作是惡意，把人家的正言看作是邪念。這就如同一個心中快樂的人看見花就覺得美，一個心中憂愁的人看見花並不覺得美，杜甫詩中的“感時花濺淚”，就是說明這種心理現象，總而言之，一切善惡邪正美醜都是存乎一念，也就都由自己的心向所生，所以台灣才有“歌仔戲箱裏的傀儡人麵，有佛祖也有惡鬼”。
“仰首無愧於天,俯世無愧於人,人生一樂也”。做人要做的光明磊落，做事要做的堂堂正正,才能以正祛邪。常言道：“心底無私天地寬”，隻要做事不帶有私心、私利，什麽事情都可以公開說，也可以說清楚，反之，你就不敢公開你的所作所為。但是群眾的眼睛是雪亮的，你不說老百姓就不清楚？你到底怎麽樣，群眾心裏是有一杆秤的。
宋朝名宰相範仲淹，年青時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。
有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛讚此屋，風水極佳，後代必出公卿。範仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？於是立刻把住宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益眾生的宿願。
不久範仲淹四個兒子長大成人，均聰明非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，範家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，傳至今已八百年了，蘇州一帶範氏後人依然興旺。範仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給範氏子子孫孫的福祿，是範仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是範仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典範，受世人的敬仰讚頌。
所以，世人若要為子孫謀福利的話，範仲淹的善行值得效法。
做人如此，要心懷善念，光明磊落。交有也一樣，不但自己光明磊落，也要多交一些為人處世光明磊落的朋友。個性光明磊落，非但易與人溝通，人緣更是不俗，如果您多交這類朋友，必有助拓展您的交際網。
當一個白蘿卜的小種子被放在一個黑暗的箱子中，您隻要在箱子壁上挖一個小小的洞讓陽光照射進去，要不了多久，再把箱蓋掀起來看看，您會發現它不但會長出芽來，而且那芽必是朝著陽光的光明處伸展而去。
同樣的，不隻是植物喜愛朝光明處伸展而去，就連人類也多半喜歡與個性開明的人為伍，因此這種個性與日月一般坦**磊落的人對您而言是再重要不過的了。
當然在各自的利益得到保護的前提下，但是即使對決也給我們一點豁達，好不好，不然再好的故事，也不會有很多人願意去看。請問：有多少人願意去看有種小人氣息的競爭呢，光明磊落是做人的原則也是商場的本則。
人心不可一日無喜神
【菜根譚語錄】疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【釋義】急風暴雨會使飛鳥走獸都感到哀婉悲傷；風和日麗會使花草樹木都充滿欣欣向榮的生機。從這些自然現象中都可以看到人間不能夠一天沒有祥和安寧的氣氛，人的心中不能夠一天沒有欣喜樂觀的心情。
世間的萬事萬物常隨我們的心理狀況而轉移變化。當我們怒氣衝天時，看一切事物都覺得可恨可憎；當我們悲傷感歎時，看一切事物都覺得可悲可歎；當我們喜笑顏開時，看萬事萬物都覺得可喜可樂，所以杜甫《春望》詩中才有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的體驗。
一個終日愁眉苦臉，跟周圍環境中的人都怒目相向，這種生活又有什麽樂趣可言？而生活之中無至親好友相伴，必然會使自己的一生陷於孤獨之中。所以一個人要樂天知命，不可怨天尤人。要經常保持開朗的心情，才能度過快樂的人生。
總而言之悲觀足可使人喪失心誌，而暴戾更會招來意外之禍，隻有樂觀奮鬥的人才能享受幸福的人生。如果心胸坦**，做事必然光明磊落，如果樂觀開朗，做事必然條理分明，如果思想偏激，做事必然不合義理，如果悲觀失意，做事必然橫逆曲折。可見世事的通與不通完全存乎一念之間，立身豈可不在養氣上多下功夫！
禪宗史上，有這樣一則公案：
源律師問大珠禪師：“和尚修道，還用功否？”
大珠禪師回答：“用功。”
源律師再問：“如何用功？”
大珠禪師以八字作答：“饑來吃飯，困來即眠。”
源律師不解：“一切人總如是，同師用功否？”
大珠禪師曰：“不同。”
源律師還是不解：“何故不同？”
大珠禪師指出：“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。”
由此公案可知，人生難得平常心。是的，人的一生要經曆生、老、病、死，誰都了解，可是如果這一切來的如此突然，不給你留一絲一毫思考的時間，你還會不會用一顆平常心坦然麵對？
或許我們這個世界真的已經太老了，太多的苦難，太多衝擊，讓人心如海岸的礁石，風化成冷漠。於是熱情消減，於是荒塚遍野，於是人類所有**與創造逐漸荒涼。
是的，人生有太多的無奈，有太多的困惑。你的付出與你所期望的回報相差甚遠，你的心儀的人也不一定跟你牽手，家庭和婚姻也不是你當初想象的那麽完美，你所從事的工作也不是你的最愛……你將如何呢？那就讀一讀下麵這兩則事例吧：
有一個人想學醫，可是又猶豫不決，就去問他的一個朋友：“再過5年，我就45歲了，還行嗎？”朋友對他說，“怎麽不行呢？你不學醫，再過5年，你也是45歲啊。”朋友的話使他頓悟，他第二天就報了名。
有一位朋友，幾年前跟人合夥做生意，運貨船突然遇到風浪，他們所有的財產，包括夢想都沉入了無邊的海底。他經不起這個打擊，從此一蹶不振，成天神思恍惚，如丟魂魄。
有一次當他看到另一個跟他一起遭受變故的夥計活得有滋有味時，覺得非常驚奇，就問他原因。那人就說：“你咒罵，你傷心，日子一天天地過去；你快活你高興，日子也一天天地過去。你選擇哪一種呢？”
生活就是這樣，如果你能以一種開朗、樂觀的心情去構築每一天，你的日子就會變得燦爛而光明。反之，如果你一味困於憂傷的樊籠，你的眼裏就看不見燦爛和光明了。長此下去，你不僅可能會失去對美好生活的信念，以及為信念而努力拚搏的勇氣，而且還可能永遠體會不到那構成我們生命之鏈的，最真的細碎的快樂。
如果你認為這一切不如意都“沒什麽”，你就不會耿耿於懷，負著沉重的包袱匍匐前行，不會活得很累，很苦。你知道，這世界本不完美，人、事、物也總有缺撼。“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。
如果你知道“沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春”的道理；如果你明白，太陽明天依然爬上來，花兒謝了明年還會一樣開的恒古；如果你也清楚這世界不因為我們的悲憫，我們的痛苦而有所改變。你就能輕輕地揮揮手，作別昨天的雲彩。
沒什麽，是一種豁達的人生觀。雖然生活並不如理想中的那麽美好，但你可以放鬆自己的心情，盡情地欣賞和享受人生的風景。
有一首詩寫道：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”是的，花兒總在努力地開，美好的日子也在一天一天地往前流走。與其每天憂心忡忡地擔心和憂慮，不如欣喜而快樂地度過每一天。正如《菜根譚》中所說：“天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異；以道眼觀，種種是常。何須分別？何須取舍？”
以人活在四季為例，麵對著同樣的日子，如果抱著心情欠佳加負麵的觀念，日子就不外是“春雨綿綿愁煞人，秋月孤寂悒絕人，夏陽如火燒死人，冬雪如冰凍死人”，再如古詩所言：“芭蕉葉上無愁雨，隻是聽時人斷腸”……如此，人生也就了無樂趣可言。
給自己的心亮一盞燈，一盞希望的燈，一盞樂觀的燈。世界因你的亮堂而光明，人生因你的生動而蔥鬱。你的心是澄清透明的，是平和寧靜的，在你的眼裏，一抹陽光是暖暖的，一個微笑是親切的，一個眼神是永恒的，一道彩虹是心中的橋，一彎新月是睡中的夢……
真的，隻要你把一切不如意看得再輕些，再淡些，再遠些，生命中沒有承受不了的重。比之於浩瀚的宇宙，無邊的銀河，你隻不過是一粒塵埃；比之於恒古的曆史，你隻是瞬間的短暫。你不可能凝固時間，也不能搖控宇宙，你所能做的，隻是在這有限的時空裏，盡量讓自己這顆小小的宇宙發光散熱，讓生命璀璨輝煌。
夜從仰望它的人眼中看見天堂
【菜根譚語錄】糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而耀采於夏月。因知潔常自汙出；明每從晦生也。
【釋義】在糞土中生活的幼蟲是最為骯髒的東西，可是它一旦蛻變成蟬後，卻在秋風中吸飲潔淨的露水；腐敗的草堆本身不會發出光彩，可是它孕育出的螢火蟲卻在夏夜裏閃耀出點點螢光。從這些自然現象中可以悟出一個道理，那就是潔淨的東西是從汙穢之中誕生，而光明的東西也常常從晦暗中孕育。
俗諺有“好漢不怕出身低”，“將相本無種，男兒當自強”等說法，可見一個人不必為了自己出身微賤而自卑，更不必為生活環境不好而苦惱。不但如此，相反的，生活環境越好越使人容易腐化墮落。因為人性也跟物性相同，越是溫暖或暑熱的地方，東西越容易酸臭腐敗，反之寒冷的地方，卻能使東西保持常久新鮮。人也是如此，在清苦的環境中，最容易激發人的鬥誌，古今中外很多偉人，都是從他們青少年時代的艱苦環境中奮鬥成功的。由此觀之，環境清潔與汙穢並沒什麽區別，“清淨即汙穢，汙穢即清淨”就是這種道理。
任何生命都是在黑暗中孕育的，在一個卵的裏麵，或是母親的子宮裏，沒有一個初生的嬰孩會害怕黑暗，他們哇哇大哭，多半是受不了光亮的緣故。隻有當他們適應了光明之後，那來自祖先的恐懼黑暗的本能才發生作用。而在沒有一絲亮光的海底，黑暗永遠是安寧的，靜謐的，舒適的。出生這件事對小魚來說，就好象從一個卵走進另一個卵。而且這個卵一點不比先前那個更大些，因為在無邊無際的黑暗當中，整個世界不過是被它微弱的光線照亮的一個小小的藍色的球，在這個球的外麵，一切都不存在。
一個人的未來原來不是光明的，而是像黑夜一樣，可以吞噬一切，也孕育著一切。人們依舊不能預知未來，是在黑暗中，不知道將要發生的事，就象看不見黑夜裏的前方。
於是，想起了凡高。
或許就在某一個夜晚，他在悲涼的夜空下凝視，用畫筆抒發內心的渴望與無奈。他的窮困潦倒，他的瘋狂都是為了遵守那些諾言，對自己的，對一個妓女的，對村民的。是怎樣的力量支持著他？是怎樣的信念支撐著他？也許非凡夫俗子所能理解。但讓人願意相信他的力量和信念來自著一片深邃的遼遠。人世滄桑已然失了純淨，而抬頭仰望那一方聖潔與輝煌，內心就會充盈著力量。
在當時一些人的眼裏，凡高所做的一切隻是可笑，毫無意義的。在如冰雹般的流言蜚語下，他並沒有退縮。靈感，驅動他手中的畫筆賦予星空全新的生命。他渴望在星空中尋求那份執著的快感和超脫的自由。那些恥笑被他用色彩和毅力融化於星空中。
於是，有的人喜歡黑夜，喜歡它的深邃，喜歡它那種叫人琢磨不透的感覺，在黑夜裏感到思緒無比的清晰，仿佛可以洞察一切。
黑夜給了我們黑色的眼睛，在告別了泥濘的昨日後，我們應該用這雙眼睛去努力地尋找未來的光明。
狄蘭·托馬斯說過：“夜是流動的一切。”既然流動，就不可捕捉，浮光掠影，一切都如此迅速。走在喧嘩的鬧市中，卻臨近靜謐的邊緣，對每種風情微笑，卻備感淒涼，人與人擦肩而過，心卻無法與心並排而行。看街邊路燈光線昏暗，灑了一地的無奈。
從不少人的眼裏都可以窺見**裸的迷惘，如果肢解，想必會看到無數的不堪回首。
黑夜給了我們黑色的眼睛，隻是，若追尋光明，則柔和溫情，若臣服黑暗，則凶險狠毒。
因此喜歡在夜裏凝視別人的眼睛，俯視也好，仰望也罷，隻因他們的眼裏藏了太多故事，享之不盡。也許，有被愛辜負的，有被情背叛的，有幸福的，有不幸的……或許，深刻是淡漠的縮影，或許，誓言的無限沉重，是生命的不能承受之輕。
如此讓人傾心的夜，嫵媚一笑，曾撩撥多少曖昧欲念的心弦？是否讓人甘心傷到體無完膚的時候仍舊義無反顧？是否讓人情願痛到心支離破碎的時候還輕言哀莫大於心死？夜色溫柔，是平麵的陷阱，是慈悲的殺場，束縛無形，落紅無聲。
抬起你的頭，睜大你黑色的眼睛，夜從仰望它的人的眼中看見天堂。
讓自己的善心源源流長
【菜根譚語錄】麵前的田地，要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。
【釋義】待人處事要心胸開闊，與人為善，使人不會有不平的怨恨；死後留下的福澤，要能夠流傳得長久，才會贏得後人無窮的懷念。
俗語說“爭一世而不爭一時”，又說“爭一時也要爭千秋”。究竟是爭一時對還是爭千秋對呢？一個心胸狹窄的人，凡事都會跟人斤斤計較，如此必然招致他人的不滿。人在世時多做些好事，才會遺愛人間為後人永遠懷念，所謂“人死留名，豹死留皮”就是說明這種道理。而善為至寶，一生用之不盡，心作良田，百世耕之有餘，也是說明這種道理。
最野蠻的動物居住在城市裏。缺乏自知之明者的惡習之一就是使人難以接近。他們用榮
譽來改變脾氣。動不動就惹人發火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時準備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現在一旦權柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實由於他現在的高位，他本應該成為大家都欲親近高攀的人物，但由於他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來造福於他人。
印度的甘地有一閃乘火車,他的一隻鞋子掉到了鐵軌旁,此時火車已經開動了,鞋子無法再撿回來.於是甘地急忙把穿在腳上的另一隻鞋子脫下來扔到第一隻鞋子的旁邊。一位乘客不解地問甘地為什麽這樣做,甘地笑著說：“這樣一來,看到鐵軌旁鞋子的窮人就能得到一雙鞋子了。”
心存善念是一種愛心的體現,也是一種人生智慧,但是它常常放射也比智慧更誘人的光澤。
有一對下崗夫婦，倆人平時待人不錯，在街坊鄰居中極有人緣，下崗不久，便在朋友、親屬以及街坊鄰居們的幫助下，開起了一家麻辣火鍋店。
火鍋店剛開張時，生意冷淡，全靠朋友和街坊照顧。但不出三個月，夫婦倆便以待人熱忱，收費公道而贏得了大批的“回頭客”。火鍋店的生意，也便一天一天的見好起來。
人們常見小城裏行乞的七八個大小乞丐，成群結隊地到火鍋店來行乞。
人們也從未見過小城裏其他家的店主，能夠像朋友夫婦倆一樣寬容平和地對待這些乞丐的。其他家的店主，一見到乞丐上門，就會唬下臉來嚴厲地嗬斥辱罵。而夫婦倆則每次都會笑嗬嗬地給這些肮髒拖遝，令人厭惡的乞丐高舉到麵前來的那些五花八門的鍋碗瓢盆中，盛滿熱飯熱菜。而且，夫婦倆施舍給乞丐們的飯菜，都是從廚房裏盛來的新鮮飯菜，並不是那些顧客用過的殘湯剩飯。
乞丐們好像也很知趣，討了飯菜就走，從不在火鍋店的門口逗留而影響夫婦倆的生意。
每遇乞丐前來行乞，夫婦倆在施舍乞丐的時候，毫無做作之態。他們的表情是那樣的自然，他們的神態是那樣的鎮定。好像是在做一件原本就是屬於份內的，自然而然的事情。讓人們真切地感受到，夫婦倆所做的這些善行都是發自內心的，像水的流動一樣泰然而安祥。有禪語說：“善心如水。”一定就是他們夫婦倆的這個樣子。
大約一年以前的一天深夜，一家從事服裝批發生意的老板，忘了將燒水的煤爐熄滅，結果引發了一場大火。由於整個市場中都是些絲綢化纖，棉麻製品一類的易燃物品，火借風勢，眨眼的功夫，整個市場便是一片火海。
這一天，恰巧做丈夫的到重慶進貨，店裏隻留下了女人照看。一無力氣二無幫手的女店主，眼看辛辛苦苦張羅起來的火鍋店就要被熊熊的大火所吞沒，但就在這危急之時，隻見那班平常天天上門乞討的乞丐，不知道從哪裏鑽了出來，在老乞丐的率領下，冒著危險將那一個個笨重的液化氣罐不停地往外搬運到了安全的地段。緊接著，他們又衝進馬上就要被大火包圍的店內，將那些易燃的物品也全都搬了出來。消防車很快開來了，火鍋店由於搶救及時，雖然也遭受了一點小小的損失，但終於給保住了。而周圍的那些家店鋪，卻因為得不到及時的施救，早己變成了一片廢墟。參加撲火的消防員不無感慨地說，要是火鍋店裏的那些笨重的液化氣罐子不及時搬離火場，一旦發生爆炸，後果將不堪設想，整個市場都會被夷為平地，那損失可就大了。
火災過後，人們都說是夫婦倆平時的善行得到了回報，要是不得這些平時接受施舍的乞丐們的力，那火鍋店恐怕連地基都成了大彈坑了。
由於火鍋店的許多用具家什都在乞丐奮力搶救下未受大的損失，火災發生後的第二天下午，火鍋店便恢複了營業。夫婦倆都思謀著在今後的日子裏，要更加真誠地對待那些上門乞討的乞丐。但奇怪的是，這七八個平時天天上門行乞的乞丐，自火鍋店恢複營業的那天起，就再沒有見到過他們的蹤影，都好像一下子便從小城裏消失了。於是，小城裏又流傳開一個神秘的說法，說那些乞丐都是上天派來試探人心善惡的仙人。夫婦倆善心如水，是真善，所以得到了好報。對此，夫婦倆是半信半疑。
後來，有小城的人到了另一個城市去出差，又發現了這一群乞丐，不過他們己經不再行乞，而是改為拾荒撿垃圾為生了。後來，夫婦倆為感激這群乞丐的幫助，曾專程到那個城市去探望。老乞丐滿眼熱淚地對夫婦倆說：“在小城乞討的日子，從來沒有人把我們當人看待，隻有你們夫婦倆把我們當人，是你們夫婦倆的尊重，使我們又重新恢複了自尊和自信。我們之所以要離開小城，是因為我們想重新開始一種新的生活。盡管我們目前僅僅隻能夠靠揀拾垃圾為生，但我們感到快樂和幸福。”
可見，有許多用智慧千方百計也得不到的東西,憑著與人為善卻輕而易舉就得到了。心存善念總是一種蘊藏在人內心深處的珍貴的感情，它是對人生的一種理解,對行為的一種保證。
【菜根譚語錄】靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
【釋義】在悄然無聲的環境中所得來的寧靜不能算是真正的寧靜，隻有從嘈雜喧鬧的環境中得來的寧靜，才是人類本性中真正靜的境界；在快樂的地方得到樂趣不能算是真快樂，隻有在艱苦的環境中仍然能保持樂觀的心情，這種快樂才是人類本性中真正快樂的境界。
樂觀會給生命注入一份活力與生氣，使人從痛苦、貧困、難堪的處境中超脫出來，樂觀是生命保鮮的最佳良藥。
苦中作樂不是自我麻痹，不是消極退卻。如果大家都不那麽鋒 芒太露、以牙還牙，多一些理解、尊重，世界也就不會被扭曲。流沙河曾贈詩一句，多少讓人感到“麻醉”:“我們將平分歡樂與憂愁，在眉宇間看出對方的心事……”
“歡樂的貧困是件美事!”我們都很感謝伊壁鳩魯老先生說出了這樣一句光輝燦爛的話來!
一個人是可以既征服著困難，又生活得很快樂的。有人曾經問 過一些飽受磨難的人是否總是感到很痛苦和悲傷，有的人答道:“不 是的，倒是很快樂，甚至今天我還有時因回憶它而快樂。”為什麽呢? 這是因為他從心理上戰勝了磨難，他從磨難中得到了生活的啟示，他 為此而快樂。
為了讓生活過得更愉快順意，每個早晨起床後，請試著要求自己 做到：
為今天，要快樂。正如林肯所說的，大部分的人隻要下定決心都能很快樂；為今天，要讓自己適應一切，而不能調整一切來適應我的 欲望；為今天，要讓自己的身體更加健康，要多運動，善加珍惜不損傷它，不忽視它成為我爭取成功的好基礎；為今天，要加強和提高我的思想。要學一些我還沒有的 東西。不要做一個胡思亂想的人。要看一些需要認真思考、集 中精力才能看的書；為今天，要做三件事來鍛煉我的意誌，提高我的修養:為別人做一件好事;做兩件自己並不想做的事；為今天，要做一個討人喜歡的人。外表要裝飾，衣著要得 體，說話、行為文雅，不在乎別人毀譽，不挑剔別人的行為，不去幹涉 或是教訓別人；為今天，要試著隻去考慮今天的事，不去妄想把一生的問題都在今天解決。因為雖然可以一天工作12個小時，但如果一輩子都這樣過生活，將感受不到絲毫樂趣；為今天，要照計劃去做每一件事。也許不會完全照著去 做，但至少可以免除兩個缺點:過分倉促和猶豫不決；為今天，要為自己留下安靜的半點鍾，輕鬆一番，並充滿幻想；為今天，要掃除恐懼。要去欣賞美的一切，去愛，去相信自己愛的那些人也會愛你。
在日常生活中，有些人常常白天一言不發地皺眉凝思，晚上卻莫名其妙地淚水洗麵。究竟為什麽?他們自己也搞不清楚。其實，人 之所以感覺不到快樂，是因為總把逝去的一切看得比實際情況更好， 總把眼前發生的一切看得比事實更糟，總把未來的前景描繪得過分樂觀。如此形成了惡性循環，於是便鑽入“庸人自擾”的怪圈裏了。
1．摒棄自卑、充滿自信
每個人都有自卑感，當我們試圖擺脫它時，便容易陷入好高騖遠 的境地，所以自卑往往是憂愁的總根源。一個快樂的人，並非完全沒 有自卑的時刻，但他能把握自卑，不輕易受它驅使，而且，快樂的人懂 得利用將自卑化為動力，使自己過上豐富多彩的生活。悲觀者說: “薔薇有刺。”而樂觀者則說:“刺裏有薔薇。”一個小小的語序之差， 道出了憂愁和快樂的本質所在。
2．自娛自笑、自得其樂
當憂愁困擾你的時候，尋找一些理由來感謝自然的神奇和造化 的偉大，你會感到一種難以言狀的快樂溢滿整個心胸。“啊，清新的 空氣，和煦的晚風，使我的軀體注入了偉大的生命之力!”你還可以精 心挑選一些優美的抒情詩、抒情散文，大聲朗誦，或配樂吟唱。
3．順應自然、表露情感
在我們的生命中，有許多特殊的片刻，也就是情感高漲的時刻， 不要窒息感情，要表達出來。穿上自己喜歡的衣服，在大街上奔跑跳 躍;擁抱一個從未擁抱過的朋友，由衷地祝福別人的成就;在球賽中 大聲歡呼呐喊;衝進滂沱大雨淋個痛快……總而言之，恢複你童年時可愛的品質—— —對什麽都有反應，那麽快樂就會很快降臨你的身上。
4．潛心入靜、寧神除煩
在許多著作中被廣為記載的氣功、瑜伽等，已被心理學家、保健 學家們從科學的角度進行謹慎的研究，得到了“寧神除煩”的印證。 潛心人靜之時，人的生理機能處於有序狀態，意念的引導和快語默 誦，實際上起到了“心理反饋”的作用。
那麽，該如何使自己更加樂觀呢?這裏提出幾點，希望和大家共勉:
樂觀強製法。四下無人之時，不苟言笑的你可以強迫自己高 興起來，吹吹口哨哼哼歌，相信你會真的快樂起來。
哈佛大學心理學家威廉斯教授說:“情感似乎指引著行動，但事 實上，行動與情感是可以互相指引、互相合作的。快樂並非來自外 力，而是得自於內心的心境，因此，當你不快樂的時候，你可以挺起胸 膛，強迫自己快樂起來。
保持精神的高貴氣質。快樂與否並不在於你擁有什麽財富。 賺很多錢的人，有的可以笑口常開，也有的愁眉苦臉、憂心忡忡。為 什麽會如此?正是他們保持的心境不同。你要時時把自己想像成有 才幹、有利於社會、不為一切世俗（包括錢財）所囿的人，這樣，即使你 是街頭的補鞋匠，也會比好萊塢月收入十萬美金的明星更快樂。
快樂來自於發現與創造。推銷怪傑巴赫有個有趣的建議:在 你心目中確定一個你喜歡的目標，然後朝著目標勇往直前，不可稍 移。當你把全部精力集中在你喜歡的事業上時，你會發現，你所渴望 的機會一個接一個地出現，你的生活也變得越來越順心如意。
在心間播種公平
【菜根譚語錄】此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
【釋義】如果自己內心認為這個世界是圓滿的，那麽世界也會是一個沒有缺陷的世界；如果自己內心認為這個世界是寬大公正的，那麽世界也會是一個沒有陰險詭計的世界。
有一天，上帝煞費苦心地鑽研製造了一架天平，他想借此來衡量人世間的公平，並絞盡腦汁，用心良苦地尋找一種最標準最公正的砝碼。
他順手撿起幾顆石子，依次放上天平左盤，可放上去的石子忽輕忽重，每一個石子自身的“不公平”導致了“公平”的難以衡量。再找其他的物種，仍然未果。
但上帝仍初衷不改，一如既往地尋找下去，終於，他發現了克拉。克拉是一種奇妙的植物種子，它自身均勻、精致，每一粒都是０．２克，不多也不少。於是，上帝毫不猶豫地選定克拉作為天平的砝碼，用以衡量公平。後來，鑽石誠心誠意地向上帝申請，讓克拉作它的單位。
鑽石是聰明的，因為沒有公平，再重的鑽石又有什麽價值與意義？而公平的價值與意義又遠遠超過鑽石本身。
克拉無疑是幸運的，它的幸運僅僅來自自身的公平，０．２克，克拉真小，卻又是如此不可忽視與彌足珍貴。
這個世界沒有永遠成功的幸運兒。與其期盼自己是一個幸運的人，不如在心間播種一粒克拉，長出公平的種子。
多年前，美國《幸福》雜誌曾做過一個調查：在你和對手之間，你最希望得到什麽？100份問卷在一個月後返回了９９份。結果，希望得到金錢、智慧和機遇三者的答卷竟各占1/3！
究竟哪一個才是一個人與對手之間最希望得到的呢？有人提議去找那最後一份問卷。按照發送問卷時的地址記錄，最後一份問卷很快就水落石出了。
答卷人是一位６０多歲的老人，當工作人員找到他並說明來意後，他卻說：“我真不知怎麽回答，我剛開始創業時，仗著父親的財力支持開了一家顧問公司，當時競爭激烈，我最強勁的對手又是久經沙場聰慧過人的老將，他們用錢賄賂了我的一名職員，我因此賠了一大筆錢，公司也被迫關門。後來，我去了父親的酒店，不久就可以獨當一麵了。當時有一 家酒店與我們勢均力敵，為了打敗對手，我聽取了朋友的‘計策’，使對手陷入了難堪的境地。可在隨後的幾年，酒店由於疏於管理，開始日益蕭條……後來我又做過很多生意，打敗對手時，我得意洋洋；失敗後又沮喪懊惱，成功與失敗總在我與對手之間重複地上演著。我真不知道，在我與對手的競爭中有什麽可以讓我永遠立於不敗之地。”他沉思片刻又說，“不過，我想起一件小時候的事，也許是我要找的答案——１０歲那年，我跟一個同學比賽倒跑。一開始我就遙遙領先，他扭過頭對我說：你這樣的速度會讓我輸得很慘。成就感衝昏了我，我看著他的背影，趁其不備，轉過身，健步如飛地向前跑去，想把他甩得更遠……可就在我轉過身準備恢複倒跑時，我看見他一邊笨拙地倒跑著，一邊驚愕地回頭看著我……他看見了我的‘小動作’。本來我有９９％的機會可以贏他，但他一直不承認他輸了。為此，我們爭執了好多年，直到大學畢業斷了聯係。”
５０年了，那個同學仍然不服輸，老人回去後，在問卷上寫下兩個字：公平！
《幸福》雜誌便將金錢、智慧和機遇連同公平等答案公布出來，並把每一種答案的理由附在其後，讓更多的讀者來評定。在“公平”這一選擇的後麵當然附上了那個老人講的故事。最後，雜誌社收到了１４５封評比信，這些信選擇的全是——公平。