第31章 外篇

《亨策》記載：

九龍天一水法與洛陽四象木甲術不同。洛陽四象木甲術係由張道陵真人擊敗篯鏗後建造，憑借的是道家的無上木甲機關術，依靠河洛的水利，帶動木甲術而驅動。

九龍天一水法的建造者李冰，位列真人之位，比張道陵更早，他在建康修建九龍天一水法，為的卻是對付魔王蚩尤刑天。

蚩尤和刑天是同一個神，軒轅黃帝和陰破也是同一個人。

兩個至高無上的神，在人世間都有了自己的名字和信徒。但是當陰破以軒轅氏的名義從西域而來的時候，與成為蚩尤的刑天已經勢不兩立。

在上古的神魔之戰中，西域而來的陰破在十二隨從的輔佐下，與刑天開始了長達數十年的決戰。在決戰中，陰破對待刑天的行徑，讓兩個隨從察覺到了困惑。這兩個隨從，一個是篯鏗，一個是女魃，當年陰破最得力的兩個助手。

在篯鏗和女魃的鼓動之下，其他十個被世人尊稱為真人的隨從，對陰破也產生了懷疑，但是十大真人仍舊忠於陰破，協力擊敗了刑天，並且封印了女魃，但是赦放了篯鏗。在封印女魃之後，十大真人也對陰破離心離德，把陰破驅趕到了昆侖山。

這就是神魔之戰的結局。當然這個結局還有另一種解釋，那就是十大真人在鬼臾區的領導下，共同背叛了陰破，也就是軒轅黃帝，陰破被徹底剝奪了能力之後驅逐出中原，刑天被剪滅了肉身，女魃被封印。

十大真人開始了對中原的共同統治，成為了道家的淵源。

十大真人的各自流派在中原漸漸開枝散葉，收納門徒，但是一直擔憂刑天會卷土重來。於是又在中原的術士中甄選了兩個曠世奇才。

這兩個奇才，一個是春秋戰國時期的李冰。李冰本是秦國在蜀地治水的一個工匠，都江堰水利大興，天下福澤，李冰成為第一個由術士成為真人的凡夫。他接受了一個重要的任務，就是興建九龍天一水法，對抗有朝一日脫開封印的女魃。李冰踏遍中原，並沒有把九龍天一水法修建在蜀地，而是建造在了偏遠的吳地建康。九龍天一水法修成之後，李冰蟄伏忍隱，在灌郡李冰廟隱藏棲身。

篯鏗被釋放後，一直在民間參與人間的紛爭，到了景朝年間，被另一個橫空出世的術士取代了真人的身份。

這個術士，就是比李冰法術更加強大的張道陵。張道陵以五鬥米道起家，很快就取代了太平道的張角、張梁，以極大的能力，收攬天下所有的道家門人，道家在幾千年的開枝分流之後，再次萬流歸宗，這就是道教。

張道陵成為真人，是受了一個高人的指點，如今看來，應該就是三神之中的另一個，一直沒有顯山露水的陽立。陽立在世間有諸多痕跡。早期的什利方，直接將鬼臾區的傳人詭道陳平，抬舉到人臣至尊之位。無奈陳平秉性懦弱，做了漢朝丞相之後，不再遵守與什利方的承諾。於是什利方改變身份，與被陳平排擠的名臣張良接觸，又與張良達成了誓約。這時候，什利方的名字，叫赤鬆子。

張良與赤鬆子會麵之後，修生養性，暗中謀劃。幾百年後，東漢末年，張角、張梁的太平道興起，就是依照赤鬆子交給張良的《太平天書》起事。

張角和張梁殺伐過重，被陽立拋棄，於是張道陵興起，接過道家衣缽，統一道家，是為道教。

張道陵於是成為填補十二真人的又一高強術士。與篯鏗成為死敵，其時張真人道陵，得到四大仙山的支持，於是四大仙山門人下山，輔佐張真人道陵，在景泰相爭的時候，封印了篯鏗和八萬鬼兵。

漢末之後，陽破再無消息。其實是去了漠北，在漠北點化了屍足蔑落。屍足蔑落得了陽破的指點，於沙漠之中與道家鎮北神山的幼麟師乙結為聯盟。師乙以一個仙山門人的身份，不惜破除道家規則，篡奪大景皇位，為的就是一百年後的刑天蚩尤重生一戰。

而現在刑天蚩尤複蘇，陰破軒轅已經在昆侖山苟延殘喘。陽破，極有可能就是在洛陽的那個大孔雀王！

師乙以幼麟之身，擔負起了狙擊刑天重生的重任。這也就是大景存在的意義。關鍵時刻，師乙及時讓鬼臾區的詭道後人將李冰從灌郡李冰廟解脫，前來參戰。

至於努紮爾、哈奴曼，一個西域，一個天竺，分別是坎殿拜火戰神和天竺神猴，自萬裏之外而來，也並非出於偶然，都與大孔雀王有千絲萬縷的聯係。

這就是右景時期最重要的戰爭背景。這一戰，《亨策》史稱：

“三神決戰”！