第五講 努爾哈赤殺子

俗話說：虎毒不食子。有一出京劇叫《戚繼光斬子》。後來有學者考證，曆史上沒有這件事，所謂“戚繼光斬子”是藝術創作。那麽，清太祖努爾哈赤斬子，真有其事嗎？努爾哈赤又怎麽會狠心下如此毒手，命令殺死親生長子褚英呢？因為這種舉動違背常理，為清朝皇家所忌諱，所以“正史”缺乏記載，成為清宮的一大疑案。下分三個題目，進行簡要敘述。

一、褚英其人

努爾哈赤先後娶有十六位妻子，共生育十六個兒子和八個女兒。褚英是努爾哈赤的長子。努爾哈赤十九歲結婚分家，娶了一位女真女子佟佳氏· 哈哈納紮青（又叫詹泰）。第二年，他們生下一女，即東果格格。後來佟佳氏又生下兩個男孩：長子叫褚英（1580—1615），次子叫代善（1583—1648）。佟佳氏在生下代善後不久就去世了。

褚英，萬曆八年（1580 年）生，這年努爾哈赤二十二歲。努爾哈赤起兵時，長子褚英才四歲，次子代善才一歲。當時努爾哈赤帶兵打仗，主要將領是他的胞弟舒爾哈齊和五大臣——費英東、額亦都、何和禮、安費揚古、扈爾漢。

概括來講，褚英的一生有“三幸”和“三不幸”。這“三幸”和“三不幸”，既成就了他，也毀滅了他。

褚英的“三幸”是：其一，出生在努爾哈赤家，父親後來成為大清國的開創者；其二，從小在父輩和費英東、額亦都等傑出將領那裏學習軍事技藝和知識，長於弓馬，武藝高強；其三，身臨烏碣岩等大戰，受到鍛煉，得到汗父的信任和重用。

褚英的“三不幸”是：其一，母親死得較早，父親在危難中起兵，戰馬匆匆，忙於征戰，他很少享受家庭的溫暖；其二，家庭時時遇風險，處處遭劫難，所以他很小就開始了馬背生涯，在刀光劍影、動**不安的環境裏成長；其三，那時女真沒有文字，他沒有上過學，也沒有受過正規係統的教育，缺乏文化涵養，也少心智韜略。

褚英十九歲的時候，首次帶兵打仗。《清太祖高皇帝實錄》記載：萬曆二十六年（1598 年）褚英率兵征東海女真安楚拉庫路，收取二十多個屯寨的部民而回，被賜號“洪巴圖魯”（漢語意為“旺盛的英雄”）。

褚英真正受到父親努爾哈赤的重視，是因為他在烏碣岩之戰中的出色表現。萬曆三十五年（1607 年）正月，努爾哈赤派胞弟舒爾哈齊、長子褚英、次子代善率領部分軍隊，去接應東海女真斐優城五百戶女真歸降部民到建州。在回來的路上，烏拉部貝勒布占泰派大將博克多，率一萬兵馬，在半路橫行攔截。於是雙方在圖們江畔的烏碣岩（今朝鮮鍾城境內）進行了一場大戰。

在烏碣岩大戰中，舒爾哈齊顧及和烏拉貝勒的姻親關係，便同部將常書和納齊布率兵停在山下，畏葸不前，觀戰不動。建州扈爾漢、揚古利則在山上立柵紮營，派兵守護帶來的五百戶人馬，並率二百人同烏拉軍前鋒格鬥。隨後褚英與代善各率兵五百，分兩路夾擊烏拉軍。褚英率先衝入敵陣，當時天寒雪飛，烏拉兵大敗。代善擒斬烏拉大將博克多。這一仗，建州兵斬殺烏拉兵三千級，獲馬五千匹、甲三千副，烏拉兵敗兵逃竄，“如天崩地裂”。

烏碣岩大戰後，舒爾哈齊被削奪兵權，而褚英的地位迅速上升。《無圈點老檔》即《舊滿洲檔》《老滿文原檔》開篇記載：萬曆三十五年（1607 年），褚英二十八歲，在烏碣岩之戰中，立下大功，被賜號阿爾哈圖土門，漢語為“廣略”之意，也就是“大智勇”的意思。第二年，褚英偕貝勒等率軍進攻烏拉，攻克宜罕山城。接著，因為他身為長子，又屢有軍功，被授命執掌國政。這年他二十九歲。

“福兮禍之所伏”。褚英執掌國政，對這位年輕貝勒來說，是福還是禍？

二、殺子始末

褚英柄政之後，因年紀輕，資曆較淺，心胸褊狹，操之過急，受到“四大貝勒”和“五大臣”內外兩方麵的反對。

“四大貝勒”就是努爾哈赤“愛如心肝”的四個子侄：次子代善、侄子阿敏、五子莽古爾泰、八子皇太極。代善是褚英的胞弟，比褚英小三歲；阿敏是褚英的堂弟、舒爾哈齊第二子，父親死後被努爾哈赤收養；莽古爾泰是褚英的五弟，作戰驍勇、騎**通，母親是富察氏，名袞代；皇太極是褚英的八弟，聰睿精明、武藝高強，母親是葉赫那拉氏（又作葉赫納喇氏），名孟古哲哲。他們有地位、立戰功、擁權勢、統軍隊、厚財帛、領部民，甚至還有外家勢力依靠。他們四人，以德、以功、以長、以才、以能，於天命元年（1616年）被授為和碩貝勒。建州女真沒有立嫡以長的傳統，諸弟們不滿於褚英當嗣子、主國政的地位。但是“四大貝勒”如果直接上告長兄褚英，似有爭嗣之嫌。於是他們同“五大臣”聯合，傾軋褚英。

“五大臣”就是努爾哈赤“信用恩養、同甘共苦”的“開國五大臣”——費英東、額亦都、何和禮、安費揚古、扈爾漢。他們早年跟隨努爾哈赤，威望高、權勢重；曆戰陣、建殊勳。在他們跟隨努爾哈赤起兵攻克圖倫城時，褚英尚在繈褓之中。所以他們自然也不滿於褚英專軍機、裁政事的地位。但是，如果“五大臣”首告儲嗣褚英，似有二心之嫌，於是便力求同“四大貝勒”結合。

褚英麵對這些建州的“柱石”和“元勳”，心胸狹窄，目光短淺，既缺乏謙恭的態度，又沒有籠絡的智術。他想趁汗父努爾哈赤在世時，逐漸削奪這些人的財富和權力，以便鞏固自己的儲位。這促使“四大貝勒”與“五大臣”人人自危，進而采取內外夾擊的策略，共同對付褚英。

隨著矛盾的激化，努爾哈赤在權衡長子褚英與“四大貝勒”“五大臣”兩方的力量之後，最終決定疏遠褚英。爾後兩次進攻烏拉，努爾哈赤都沒有派褚英出征，讓他在家留守。褚英沒有從中汲取教訓，反躬自省；相反，褚英卻寫詛咒出征的汗父、弟弟們和五大臣們的咒語，對天地焚燒，後來幾個參與者見勢不妙，便一起向努爾哈赤坦白告發。這就表明，褚英覬覦努爾哈赤的大汗之權和大汗之位。由是，褚英引來殺身之禍。

努爾哈赤震怒了。於此，《清史稿· 褚英傳》記載“褚英意不自得，焚表告天自訴，乃坐咀咒”之罪。萬曆四十一年（1613 年）三月二十六日，努爾哈赤命將長子褚英幽禁在高牆之內，就是加以軟禁。

“四大貝勒”和“五大臣”經過密議之後，借機聯合向努爾哈赤告發褚英。

努爾哈赤讓他們每人寫一份文書呈送。他們各寫文書、聯合控告，《滿文老檔·太祖》癸醜年即萬曆四十一年（1613 年）記載他們控告褚英的“罪狀”是：第一，褚英挑撥離間，使“四大貝勒”“五大臣”彼此不和；第二，聲稱要索取諸弟貝勒的財物、馬匹，引起諸弟不滿；第三，曾言：“我即位後，將誅殺與我為惡的諸弟、諸大臣。”

曆史上，幾乎所有朝代皇位的繼承人，總要麵臨這樣或那樣的危險。當時褚英作為努爾哈赤的長子，也就是當時的汗位繼承人，肯定是汗權覬覦者們攻擊的目標，沒事兒也得給他找出點事兒來，何況他還有把柄在他人手裏！於是，褚英成了後金汗位之爭的犧牲品。

萬曆四十三年（1615 年）八月二十二日，褚英死，年僅三十六歲。後葬在清東京陵（今遼寧省遼陽市）。

關於褚英的死，《清史列傳· 褚英》《清史稿· 褚英傳》記載：“乙卯閏八月（《無圈點老檔》記作“八月”），死於禁所。”這個簡略的記載，沒有交代褚英的死因。《滿文老檔》記載褚英事跡也很簡略，並且諱言其被努爾哈赤下令處死的史實。所以，褚英是病死，是幽禁死，還是被處死，這是褚英死後三百多年未解的一個曆史之謎。

褚英死因之謎是怎樣被揭開的呢？事情是這樣的：研究人員於1962 年在中國台灣地區台中市霧峰北溝故宮博物院地庫裏，看到了《滿文老檔》，後廣祿、李學智先生以《老滿文原檔》為書名加以介紹。1969 年台北故宮博物院加以影印出版，以《舊滿洲檔》作書名，陳捷先教授撰寫了長文論述。1998 年我在中國第一曆史檔案館看到當年乾隆對這份“老檔”的整理與重抄的檔案。

當年官員從大內滿本堂（收藏滿文檔案房）借還書以及呈送時都用《無圈點老檔》這個名字，於是稱它作《無圈點老檔》，並且對其七部重抄本也分別定了名稱。2006 年《老滿文原檔》（1 冊—10 冊），由馮明珠主編，沉香亭企業社影印，在台北出版。因此，這部原始滿文檔案，有《滿文老檔》《舊滿洲檔》《老滿文原檔》《無圈點老檔》等書名。《無圈點老檔》中對褚英之死作了記載，從而解開了褚英死因之謎。

聰睿恭敬汗以其長子阿爾哈圖圖們，心術不善，不認己錯，深恐日後敗壞治生之道，故令將其囚居於高牆內。經過二年多之深思，慮及長子若生存，必會敗壞國家。倘憐惜一子，則將危及眾子侄、諸大臣和國民。遂於乙卯年聰睿恭敬汗五十七歲，長子三十六歲，八月二十二日，始下決斷，處死長子。

上麵引文，自“經過”以下，至“長子”以上，在《無圈點老檔》即《舊滿洲檔》《老滿文原檔》中被圈畫刪掉，為《滿文老檔》乾隆朝各種重抄本所諱闕。現看到《無圈點老檔》六種抄本——《無圈點字檔》（草本）和《加圈點字檔》（草本）、《無圈點字檔》（內閣本）和《加圈點字檔》（內閣本）、《無圈點字檔》（崇謨閣本）和《加圈點字檔》（崇謨閣本），都沒有記載上述文字。乾隆皇帝在命臣工重抄《無圈點老檔》時，諭旨圈畫刪掉努爾哈赤命殺死長子褚英這段重要史料，是為親者、尊者、貴者、賢者諱，不讓創建龍興大業的清太祖努爾哈赤，留下自家殘殺的曆史痕跡。

在這裏我說一下，滿洲宗室有個傳統，父親獲罪死後，兒子仍可以任用。

舒爾哈齊死後，子阿敏後位列“四大貝勒”，子濟爾哈朗爵鄭親王、官至攝政王；褚英被殺，身後有三個兒子，長子杜度後為貝勒，三子尼堪後為親王，都受到了重用。

三、情理衝突

舒爾哈齊和褚英是後金曆史上影響很大的人物，他們對於努爾哈赤大業的完成，對於後金國家的建立，都曾起過重要的作用。由於種種原因，他們與努爾哈赤產生了利益的衝突，矛盾最終不可調和，被努爾哈赤所殺。那麽，除了骨肉相殘，難道這種情理衝突就沒有辦法調和嗎？

其實，幾百年來，人們一直在探詢：努爾哈赤究竟為什麽要做出這麽違背常理的事情，在短短幾年時間裏，幽死胞弟，殺死親子，骨肉相殘，原因何在？

有人試圖從努爾哈赤性格上找原因，認為：“奴酋為人猜厲威暴，雖其妻子及素親者，少有所忤，即加殺害，是以人莫不畏懼。”

也有人從利益上找原因，認為努爾哈赤是要保住自己至高無上的地位。

還有人從戀情上找原因，說他們父子為了爭奪一個女人。這毫無根據，當屬於戲說。

然而，努爾哈赤也是一個有手足情、父子情的人。事情過後，特別是到了晚年，努爾哈赤回顧幽弟、殺子的事情，心懷慚德，久不平靜。應當說努爾哈赤一生最後悔的事就是囚殺了長子褚英。他年事漸高，不願子孫們重演骨肉相殘的悲劇，而希望他們不咎既往，惟鑒將來，子孫環護，長治久安。天命六年即明天啟元年（1621 年）正月十二日，天命汗召集諸子侄孫代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、德格類、濟爾哈朗、阿濟格、嶽讬等，對天地神祇，焚香設誓：今禱上下神祇：吾子孫中縱有不善者，天可滅之，勿令刑傷，以開殺戮之端。如有殘忍之人，不待人（按：高錄作天）誅，遽興操戈之念，天地豈不知之？若此者，亦當奪其算。昆弟中若有作亂者，明知之而不加害，俱壞（懷）禮義之心，以化導其愚頑。似此者，天地祐之，俾子孫百世延長。所禱者此也。

自此之後，伏願神祇，不咎既往，惟鑒將來。（《清太祖武皇帝實錄》卷三）後金執政集團內部的鬥爭，不會因努爾哈赤率領眾子侄等對神祇設誓而化解或消失。同樣，“壞禮義之心”的諸王貝勒，對於覬覦汗位者，也不能“化導其愚頑”。有汗位，必有爭奪；有爭奪，必有廝殺。滿洲宗室貴族為爭奪皇位而骨肉相殘的宮廷悲劇後來一再重演。

清太祖努爾哈赤從萬曆十一年（1583 年）起兵，到天命十一年即明天啟六年（1626 年）逝世，共四十三年。其間，滿洲宗室內部先後發生過三次大的衝突，第一次是努爾哈赤與胞弟舒爾哈齊的衝突，第二次是努爾哈赤與長子褚英的衝突，第三次是努爾哈赤與次子代善的衝突。應當說，雖然滿洲宗室在四十三年間發生了三場大的衝突，但努爾哈赤的高明之處在於，始終堅持一個“合”字，使這三場衝突都迅速得到處理，化風浪為平靜，化凶險為平夷，沒有釀成大的裂變；相反，每衝突一次，滿洲宗室內部不是分裂而是整合，不是衰弱而是堅強。

在清朝最初的年代裏，宮廷鬥爭錯綜複雜，血刃相見，無情廝殺，但為何清王朝不僅沒有走向分裂，反倒日漸強大呢？既然努爾哈赤事業成功的一大法寶就是堅持“合”字，那麽父親把兒子殺了，哥哥把弟弟殺了，應該是分，怎麽能合呢？

努爾哈赤一生打過十二次大勝仗，留下十大曆史功績，是一位具有遠大政治抱負的政治家。他的人生軌跡可以說是光彩奪目。但是，他當時力量還很弱小，他需要一支強有力的骨幹隊伍，同心同德，共同奮鬥。當這其中出現不和諧的音符時，他就要去調整。當正常手段無法協調時，萬不得已，他隻能采取非常手段，來求得整體的和諧。這支骨幹隊伍主要是兩個集團：一個是宗室貴族集團，如舒爾哈齊、褚英、代善、阿敏、濟爾哈朗、莽古爾泰、皇太極等；另一個是軍功貴族集團，如費英東、額亦都、何和禮、安費揚古、扈爾漢等。這兩個集團矛盾的焦點，先是胞弟舒爾哈齊，後是長子褚英。努爾哈赤不處理褚英，就會出現三個不合：宗室貴族不合、軍功貴族不合、宗室貴族與軍功貴族不合。除掉褚英之後，既使宗室貴族合，又使軍功貴族合，更促使宗室貴族與軍功貴族大合。

清初宮廷經過舒爾哈齊、褚英、代善三大事件後，出現了三次政治飛躍：創建八旗製度、建立後金政權、進入遼沈地區，從而為清朝事業奠定了基礎。

由上可以看出，所謂“合”不是沒有矛盾，沒有差異，沒有鬥爭，沒有衝突；而是妥善處理，恰當整合，化險為夷，聚分為合。就是說“合—分—合”

的過程，本來是合，雖然有分，不是分裂，而是疏理，聚分為合，出現新合。

以小分，促大合；以舊分，成新合。這就是“努爾哈赤殺子”故事給後人的曆史啟示。