第一講 清帝先祖譜係
雖說英雄不問出處，但不能不明其身世。翻開“二十四史”，從秦朝始皇帝嬴政，到清朝太祖努爾哈赤，皇帝數以百計。要論身世，追溯譜係，故事最為奇特、具有傳奇色彩的，當算是秦始皇嬴政和清太祖努爾哈赤。
秦始皇嬴政出身於秦王世家，自繆公以來，至於秦始皇，二十餘君王，常為諸侯雄，家族顯赫，記載詳明。然而，關於秦始皇嬴政的身世，司馬遷在《史記· 秦始皇本紀》中寫道：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。
這裏說秦始皇的父親莊襄王子楚，作為人質，住在趙國。子楚看到呂不韋的愛姬很漂亮，又很喜歡，便娶之為妻，生下秦始皇。太史公在上文用了“隱筆”，就是沒有將秦始皇的父親是呂不韋這件事挑明，筆藏著隱意。怎麽知道呢？《史記· 秦始皇本紀》的《索隱》按雲，“不韋傳雲：不韋，陽翟大賈也。
其姬邯鄲豪家女，善歌舞，有娠而獻於子楚。”子楚，就是秦莊襄王，也就是秦始皇的父親。前文的《索隱》提供線索，按圖索驥，再看《史記· 呂不韋列傳》的記載：呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。……呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。
呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。（《史記· 呂不韋列傳》卷八五）這個故事說的是，秦始皇的祖父安國君（即孝文王）有子二十餘人，他的正夫人——華陽夫人很受寵愛但沒有兒子，而安國君的兒子子楚在眾兄弟中排行居中，其母夏姬也不受寵愛。子楚作為秦的質子常住趙國。因秦國發兵攻打趙國，子楚在趙，不受待見；他又因經濟拮據，頗不得意。呂不韋是個有遠見的政治商人，他以豪商的視角，認為子楚是個“奇貨可居”的人。呂不韋先送錢給子楚，讓他疏通上麵關係，結交賓客；同時花錢買通華陽夫人的姐姐，說服華陽夫人，求得安國君同意，立子楚為嗣子。呂不韋再施計，將自己已經懷有身孕的、姿色豔美而又能歌善舞的愛姬送給子楚。後來安國君嗣立為秦王，華陽夫人為王後，子楚為太子。安國君死，子楚繼承王位，這就是莊襄王。莊襄王即位三年而薨，太子嬴政立為王，這就是後來的秦始皇。呂不韋被尊為相國，號稱“仲父”。上麵講的那位趙國豔美姬妾，所懷的身孕到底是呂不韋的兒子，還是子楚即莊襄王的兒子？當時沒有，也不可能做DNA 基因檢測，且此事外人根本不可能得知真情。所以秦始皇的生身父親是誰，這是一個永遠不能被破解的曆史之謎。
清朝的開國皇帝清太祖努爾哈
赤，他的身世、譜係，文獻記載，稗官野史，雜說紛紜，莫衷一是，這成為又一團曆史之謎。
這是為什麽呢？因為這個時候，
還沒有創製滿文，所以也就沒有留下完整的文字記錄。同時，漢文雖留下雪泥鴻爪似的記載，但既籠統，又殘缺，所以漢文資料也解不開這個曆史之謎。因此，中外研究這方麵問題的曆史學家，從女真-滿洲人的傳說、口碑，女真文和滿文文獻，朝鮮人的零碎記載，漢文的散見史料等入手，試圖揭開這個曆史之謎。
一、始祖顯赫
努爾哈赤的直係祖先，史料最早的記載是元末明初的猛哥帖木兒。朝鮮《李朝實錄· 燕山君日記》記載：“斡朵裏乃大金支裔也。”可見猛哥帖木兒乃是大金的後裔。
元朝在後世稱為建州女真的地區，設置五個萬戶府，任命五個萬戶。猛哥帖木兒曾是這五個萬戶中的一個。萬戶的官職是世代相襲的。猛哥帖木兒的祖輩世襲為斡朵裏萬戶府的萬戶，統領所屬女真軍民，為元朝政府耕獵納貢，鎮撫北邊。猛哥帖木兒駐地的斡朵裏城，曾是遼、金、元三朝的北方重鎮。這個地區，自然條件較好，居住人口較少。
到元末明初，斡朵裏萬戶是誰呢？朝鮮的《龍飛禦天歌》作了已知最早的記載：如女真，則斡朵裏、豆漫、夾溫· 猛哥帖木兒，火兒阿、豆漫、古論· 阿哈出，托溫、豆漫、高· 卜兒閼。朵，都果切；斡朵裏，地名，在海西江之東，火兒阿江之西。火兒阿，亦地名，在二江合流之東，蓋因江為名也。托溫，亦地名，在二江合流之下，二江皆自西而北流，三城相次沿江。夾溫，姓也；哥，居何切，猛哥帖木兒，名也。古論，姓也；阿哈出，名也。高，姓也；閼，阿葛切，卜兒閼，名也。（權踶等《龍飛禦天歌》）上引文字，斡朵裏、火兒阿、托溫，是地名，分別是三座城；豆漫的漢譯是萬戶，依蘭豆漫漢譯是三個萬戶；夾溫、古論、高分別是姓；猛哥帖木兒、阿哈出、卜兒閼分別是人名，就是三個萬戶，分領其地，分統其眾。前引斡朵裏萬戶夾溫· 猛哥帖木兒，火兒阿萬戶古論· 阿哈出，托溫萬戶高· 卜兒閼，他們的所在地——斡朵裏猛哥帖木兒部，駐地在牡丹江入鬆花江的江口以西；火兒阿即胡裏改阿哈出部，駐地在牡丹江入鬆花江的江口以東；托溫部駐地在二江合流以下。三地因江而名，三個萬戶，彼此為鄰。兩江都自西向北流，斡朵裏、火兒阿（胡裏改）、托溫三城，相次沿江，相互聯係。
以上是說元朝末期，在牡丹江匯入鬆花江的地域，居住著女真三個萬戶，他們是斡朵裏部的猛哥帖木兒，火兒阿即胡裏改部的阿哈出，托溫部的卜兒閼。我們這裏重點說斡朵裏部猛哥帖木兒，兼及胡裏改部阿哈出。
明洪武四年（1371 年），設置定遼都衛指揮使司。洪武八年（1375 年）十月，明改定遼都衛為遼東都指揮使司，後管轄遼東地區，再後達到二十五衛、一百三十八所、二州、一盟。在洪武朝，猛哥帖木兒仍任斡朵裏萬戶府的萬戶。於明洪武五年（1372 年）前後，猛哥帖木兒率領斡朵裏女真部民，溯牡丹江而上，避亂遷徙，幾經輾轉，飽曆艱辛，先移居鳳州（今吉林省海龍縣境），又南遷到琿春河流域居住。約在洪武九年（1376 年）到十七年（1384 年）之間，猛哥帖木兒率部眾，離開琿春河畔，南渡圖們江，進入朝鮮東北部慶源、鏡城一帶居住。洪武二十一年（1388 年），再南移到圖們江下遊斡木河（今朝鮮會寧）一帶地方居住。
明初，女真分為四大部，這就是建州女真、海西女真、黑龍江女真和東海女真。永樂七年（1409 年）閏四月，明朝設置奴兒幹都指揮使司，任命康旺為都指揮同知，王肇舟為都指揮僉事。治所在遼、金奴兒幹城舊址， 即黑龍江下遊亨滾河口對岸附近特林地方， 亦即廟街（尼古拉耶夫斯克）地方。奴兒幹都司是明朝的地方軍政機構， 轄三百八十四衛、二十四所、七站、一寨；外衛世官“凡襲替、升授、優給、優養及屬所軍政，掌印、僉書報都指揮使司，達所隸都督府，移兵部”。其轄境東起鄂霍茨克海，西到大興安嶺，西北迄鄂嫩河，北達外興安嶺，南瀕日本海。奴兒幹都司的設置，加強了明廷對黑龍江和烏蘇裏江流域四大部女真以及吉烈速、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等族群的轄治。後來猛哥帖木兒的六世孫努爾哈赤興起，經過努爾哈赤、皇太極父子兩代的經營，女真各部統一，就囊括了明奴兒幹都司轄下的建州女真、海西女真、黑龍江女真和東海女真等各部。
明代女真地區的官員，包括都
督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，仍照舊俗，各統其屬，按期朝貢，奏報朝廷，“給與印信”。其官職世襲，父死子繼、父老子替，都須由明廷諭準。
先是，約於洪武初，元朝三萬戶之一的阿哈出溯牡丹江南遷，到圖們江地帶居住。朱棣為燕王時，曾北征故元勢力，兵至斡朵裏城地帶。據朝鮮史書記載，朱棣曾娶阿哈出的女兒為王妃。永樂元年（1403 年）十一月，阿哈出到應天（南京）朝貢。明廷在胡裏改部詔設建州衛軍民指揮使司，命阿哈出為指揮使。並為千百戶所鎮撫，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差。這是明朝始設建州衛，並任命阿哈出為建州衛指揮使。第二年，明廷正式建置建州衛。
永樂四年（1406 年），阿哈出因兀狄哈侵擾，與朝鮮關係不諧，又率部眾由圖們江地帶西遷到輝發河上遊的鳳州居住。在這裏交代一下：阿哈出於永樂九年（1411 年）逝世，由其子釋加奴襲官。釋加奴約在永樂十八年（1420 年）去世，由其子李滿住承襲官職，統轄建州衛。李滿住是建州衛的重要人物，受到努爾哈赤等的仰慕，後麵還要述及。
明成祖朱棣設置建州衛後，繼續招撫女真各部。永樂二年（1404 年），派遼東千戶王可仁前往圖們江等地，安撫建州女真。明成祖在阿哈出來朝貢時，了解到了猛哥帖木兒的情況，於是派欽差千戶王教化等持諭前往斡木河，招撫猛哥帖木兒：前者阿哈出來朝，言爾聰明，識達天道，已遣使齎敕諭爾。使者回複，言爾能恭敬朕命，歸心朝廷，朕甚嘉之。今再遣千戶王教化等，賜爾等彩段表裏，爾可親自來朝，與爾名分、賞賜，令爾撫安軍民，打圍牧放，從便生理。
猛哥帖木兒受諭後，隨欽差千戶王教化等，於永樂三年（1405 年）底到南京入朝。明成祖“授猛哥帖木（兒）建州衛都指揮使，賜印信、花金帶，賜其妻襆卓、衣服、金銀、綺帛”。
猛哥帖木兒有一個大的家族。他的父親揮厚，為元末萬戶；母親，為也吾巨。揮厚去世後，其母改嫁揮厚異母弟包奇，又生同母弟於虛裏、凡察等。
猛哥帖木兒受明廷敕封，威望大增，更加提高了他在家族及部中的地位。猛哥帖木兒有正軍一千名的精強隊伍，分作中軍、左軍、右軍三軍，自率中軍，其同母異父之弟凡察領左軍，其子權豆（阿穀或作阿古）領右軍。三軍平時耕牧圍獵，戰時馳驅出征。
永樂九年（1411 年）四月，猛哥帖木兒因與朝鮮關係不好，加之蒙古兀狄哈侵襲，便率部眾前往鳳州，與建州衛阿哈出同住一地。猛哥帖木兒遷到鳳州後，更加密切了同明廷的關係。永樂十年（1412 年），猛哥帖木兒入京朝貢述職，明廷考慮到他和阿哈出原皆為元朝的萬戶，便增設建州左衛，命猛哥帖木兒領其衛，任指揮使。這樣，原來的建州衛就分成兩個衛——建州衛和建州左衛。
永樂二十一年（1423 年）， 猛哥帖木兒“率正軍一千名， 婦人小兒共六千二百五十名”，分批返回斡木河“舊居耕農”。他遷住斡木河之後，仍同明朝政府保持密切的臣屬關係，並為明廷悉心任事。如在永樂十一年（1413 年）到十五年（1417 年）的五年之間，猛哥帖木兒曾三次到北京朝貢。
明永樂二十年（1422 年），建州衛李滿住也向明廷請求遷往別處安居。翌年初，明廷諭準李滿住遷往婆豬江多回坪等處居住。永樂二十二年（1424 年）四月，李滿住率部眾到達婆豬江西岸兀敕山南麓甕村一帶居住。這裏，現在是遼寧省撫順市桓仁滿族自治縣境地帶。
明宣德期間，建州女真發生重大事件，就是斡木河事件。先是在宣德元年（1426 年）正月朝貢時，猛哥帖木兒受到朝廷封賜：命建州左衛指揮僉事猛哥帖木兒為都督僉事，賜冠帶。
猛哥帖木兒被封為都督僉事。《明史· 職官誌五》記載：都督僉事，武職，正二品。宣德八年（1433 年）二月朝貢時，猛哥帖木兒又被封為右都督、都指揮僉事。《明史· 職官誌五》記載：左、右都督，武職，正一品。在這次朝貢之後，猛哥帖木兒和弟凡察、長子權豆，並隨同明遼東都指揮僉事裴俊等一起返回斡木河，協助明廷管束楊木答兀的人馬。楊木答兀為遼東女真豪族，在開原任千戶。他在不受管束、屠城剽掠後，“挈家逃竄”至斡木河。不久，發生斡木河之變。
宣德八年（1433 年）六月， 明遼東都指揮同知裴俊奉旨， 率領官軍一百六十一名，齎敕前往斡木河，收取楊木答兀所掠人口。裴俊一行於八月二十七日，到斡木河地帶下營。猛哥帖木兒率弟凡察、子權豆及兵馬往會裴俊一行。閏八月十五日，楊木答兀夥同古州女真部阿答兀等三百餘人馬，群騎衝突，前來搶殺。猛哥帖木兒及弟都指揮凡察、子指揮權豆等，奮力保衛裴俊一行。經過激戰，楊木答兀等勢絀力窮，奪路而逃。但是，凡察、權豆及明軍四人受傷，所載齎賜物品及馬二十八匹被楊木答兀搶去。猛哥帖木兒同裴俊追趕楊木答兀至河的北岸。後來，楊木答兀糾合八百餘人馬，披掛明甲，氣焰洶洶，到猛哥帖木兒、凡察、權豆等住家和裴俊營寨，攻破柵牆，包圍房舍，放火焚燒，肆行搶掠，致猛哥帖木兒及長子權豆等男子俱被殺死，婦女盡行搶去。猛哥帖木兒次子董山（童倉）被擄走，弟凡察負傷出逃。建州左衛受到了重創，寨破人亡，劫難空前。斡木河之變及由此引發的建州左衛女真舉部遷徙遼東，成為女真- 滿洲崛興的曆史起點。
努爾哈赤的先祖建州左衛指揮使猛哥帖木兒，在斡木河之變中忠於朝廷，身死部破。猛哥帖木兒生前曾受明廷封賜印信、衣襲、綺帛、金帶，並曾先後多次到京朝貢，“歸心朝廷”，這對他包括努爾哈赤在內的後裔們，產生了深遠的影響。
二、先祖危艱
猛哥帖木兒戰死，兒子董山被兀狄哈擄去。明廷升猛哥帖木兒異父同母弟、建州左衛都指揮僉事凡察為都督僉事，執掌建州左衛事務。凡察深感在斡木河實難久居，於正統五年（1440 年）九月率部到達蘇子河（蘇克素滸河），與李滿住會合。明廷得知這一信息後，將凡察所領的建州左衛部眾，安置在以蘇子河上遊赫圖阿拉（今遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮赫圖阿拉村）為中心，包括今海龍縣以南、桓仁縣以西的丘陵河穀地帶居住。董山被擄後不久，被毛憐衛指揮哈兒禿贖回，家寨破敗，難以生存，便投靠叔父凡察。
建州女真經過半個世紀的離合輾轉，又重新聚集在一處。這片群山環繞的蘇子河穀地，為後來努爾哈赤崛起提供了重要條件。
前述在斡木河之變中，建州左衛的衛印“失落”，朝廷重新頒發建州左衛新印。於是，凡察繼猛哥帖木兒之後，成為建州左衛的掌印首領。而歸來的董山是猛哥帖木兒的次子，手中有明廷給其父猛哥帖木兒的舊印。董山遷往蘇子河時二十二歲，體格魁偉，儀表威嚴，所屬部眾，心多傾附。一衛新舊兩印，叔侄紛爭不已。
明正統六年（1441 年）八月，明遼東總兵官、都督僉事曹義親到開原，同兩方協調，宣諭法製，曉以利害。看其民意，偏向董山，凡察雖勉強同意交出新印，但情緒怏怏，如果強行去做，恐難長治久安。為此，曹義請設置建州右衛，安置凡察，以消爭釁，安靖邊陲。
正統七年（1442 年）二月，凡察和董山到京朝貢，朝廷作出解決“叔侄爭印”的新決策。這就是：明廷分建州左衛為二，增設建州右衛，董山領建州左衛事，並升建州左衛指揮使、都督同知；凡察掌建州右衛事，升為都督同知。
從此，建州女真就分為建州衛、建州左衛和建州右衛，史稱“建州三衛”。時掌建州衛印的李滿住，娶權豆（董山之兄）的孀婦為妻；掌建州左衛印的董山，又求娶李滿住之女為妻。因此，雖有“建州三衛”之名，實際上他們卻居住一處，同族聯姻，都是明政府轄治下的建州女真部。“建州三衛”後來成為滿洲形成的核心，也是努爾哈赤崛起的基地。
董山遷往蘇子河三衛合住後，官至右都督，勢力重新大振。他乘建州衛指揮使李滿住年邁之機，起而兼管三衛，頗有統一建州女真之勢。董山等女真貴族借口反對明朝政府的壓迫，不時出兵遼東地區“犯搶”，掠奪耕牛、馬匹、衣物、糧食和人口，給遼東人民帶來災難。明朝中期，國力強盛，明廷在加強對女真等族管轄的同時，又實行民族分裂和民族歧視的政策。就是使其“各有雄長，不使歸一”，彼此掣肘，爾爭我殺。這種“分其枝，離其勢，互令爭長仇殺，以貽中國之安”的政策，是明朝統治者對女真族的傳統政策。同時，明遼東鎮守太監、總兵官等，常對女真撫安無方，橫加勒索，濫殺貢使，啟釁冒功，這就激起了女真首領的不滿，以“寇掠”相報複。明廷則派兵攻殺，朝鮮也相呼應。僅建州女真遷居遼東的半個世紀間，先後受到朝鮮三次（其中一次與明朝合軍）、明軍三次襲創。其中最為慘重的是成化年間董山再度蒙難。
成化三年（1467 年）， 建
州左衛都督同知董山入京朝貢，
在返程中被執，羈之廣寧（今
遼寧省北鎮市）。同年九月，
明軍會合朝鮮軍，合攻建州，
董山被殺於廣寧羈所。據明軍
左哨和右哨的奏報，兩哨共斬
首六百八十一人，擒獲九十四
人，俘獲一百五十一人，奪回
被擄男婦一千一百六十五人，
總計兩千零九十一人。斬李滿住及其子古納哈等。
建州女真受到明軍和朝鮮軍的夾擊攻剿，柵舍被焚燒，部民被殺俘，糧食遭燒掠，首領遭斬殺，焚**殆盡，部落殘破，罹難空前，無法統一。
明成化十五年（1479 年）十月丁亥（初五日），明廷命太監汪直監督軍務，撫寧侯朱永佩靖虜將軍印、為總兵官，後命陳鉞以巡撫遼東、右副都禦史參讚軍務，統帥大軍，再次征剿建州，攻其不備，搗其巢穴；又命朝鮮國王李娎出兵，配合明軍，夾擊建州。
這場征討建州女真之役，自十月初五日命將出征，中經閏十月，到十一月二十六日，其結局，《明憲宗實錄》載撫寧侯朱永等奏報：謂建州賊巢，在萬山中，山林高峻，道路險狹。臣等分為五路，出撫順關，半月抵其境。賊據險迎敵，官軍四麵夾攻，且發輕騎，焚其巢穴，賊大敗，擒斬六百九十五級，俘獲四百八十六人，破四百五十餘寨，獲牛馬千餘，盔甲軍器無算。
建州女真三部，遭受三次重擊，從此之後，衰落百年。
董山有三子：長妥羅（脫羅），次妥義謨，次錫寶齊篇古。董山於成化三年（1467 年）“丁亥之難”死後，妥羅繼父為建州左衛都指揮同知，任職於建州左衛，主要在成化和弘治兩朝。在成化朝，查《明憲宗實錄》，有九處記載妥羅之事，其中記載妥羅七次到北京朝貢。在弘治朝，查《明孝宗實錄》，妥羅曾五次入京朝貢。弘治中，妥羅晉為一品都督。妥羅執掌建州左衛印時，因其部受明軍“獲其部屬頭畜，焚其廬舍積聚”，遭到慘烈重創，元氣一時難複。
他又軟弱柔順，建州女真仍處於分裂狀態。明正德元年（1506 年），妥羅死去。
明廷以妥羅之子脫原保襲其父職，為都指揮使。
建州左衛指揮使脫原保，在明正德朝，查《明武宗實錄》記載，曾先後六次入京朝貢。他曾於嘉靖二年（1523 年），最後一次進京朝貢，仍同明朝保持密切的關係。
三、父祖忠明
建州左衛都督妥羅的三弟錫寶齊篇古，其事跡不詳於文獻記載。錫寶齊篇古隻有一子，名福滿。他就是努爾哈赤的曾祖。福滿有六子：長子德世庫，居覺爾察地；次子劉闡，居阿哈河洛地；三子索長阿，居河洛噶善地；四子覺昌安（叫場），居赫圖阿拉地；五子包朗阿，居尼麻喇地；六子寶實，居章甲地。六人各築城分居。《清太祖武皇帝實錄》記載：“六子六處，各立城池，稱為六王，乃六祖也。”福滿六子，環衛而居，彼此護衛，聲息相通，成為建州女真中的一個大宗族，蘇子河地域一個稍有勢力的大宗族。
努爾哈赤的祖父是覺昌安。覺昌安繼承先業，居住在赫圖阿拉。
滿語hetu 的對音，意為橫；“阿拉”是滿語ala 的對音，意為崗。赫圖阿拉意為橫崗，在今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮赫圖阿拉村。
覺昌安是建州女真蘇子河部的一個小部的首領。覺昌安有才智，在族中享有威望，與明遼東總兵官李成梁關係密切。他利用家族的優勢，逐步擴大勢力範圍。其時，近地部落有碩色納和加虎兩個強族，覺昌安率領寧古塔兄弟及子侄，前往征戰碩色納和加虎：破碩色納子九人，滅加虎子七人，盡收五嶺迤東，蘇子河迤西，二百裏內諸部，由此強盛。
覺昌安族盛勢眾，頗孚眾望。他有五子：長禮敦、次額爾袞、三界堪、四塔克世（他失）、五塔察篇古。覺昌安的第四子塔克世是努爾哈赤之父，後被清朝尊為顯祖宣皇帝。
綜上，努爾哈赤的先世，從猛哥帖木兒，中經董山、錫寶齊篇古、福滿、覺昌安，至塔克世，凡六代，曆時二百年；由斡朵裏，經斡木河，到鳳州，再到斡木河，又遷婆豬江，複遷於蘇子河穀，屢經周折，曆盡艱難，亦分亦合，幾盛幾衰，最後定居在赫圖阿拉。這裏的自然條件和地理位置，比海西女真和黑龍江女真居住的地區更為優越。
建州女真在女真四大部中，
“居中雄長，地最要害”。它毗
鄰撫順，接近漢族聚居地區，
便於和漢族互市通商，輸進鐵
製農具、耕牛和先進生產技術，
加快了本部經濟發展的步伐。
女真社會經濟發展，“貢市”和
“馬市”貿易擴大，各部經濟聯
係加強，到十六世紀末和十七
世紀上半葉，出現各部統一與
社會變革的趨勢。建州女真由
於曆史與地理、經濟與文化、
軍事與政治、社會與民族、首
領與部民的條件，並巧借明朝衰落、蒙古分裂、朝鮮勢弱，以及海西女真諸部爭雄而未能形成合力的時機，就成為女真各部統一與社會改革的核心。建州左衛指揮使世家出身的努爾哈赤，憑借時代機遇，得益於地理優勢，組織部民力量，運用巧妙策略，施展個人魅力，跨入女真各部統一與社會改革的曆史之門，而成為大清帝國的奠基人和開創者。
努爾哈赤先祖譜係，清人《清太祖武皇帝實錄》、明人《明實錄》、朝鮮人《李朝實錄》的記載，有矛盾、有重疊、有交叉，清史研究者也有不同見解。
我據以上“三實錄”，排出努爾哈赤先世的譜係（參考）是：（一）一世祖猛哥帖木兒（布庫裏雍順）；（二）二世祖董山（童倉），即充善；（三）三世祖錫寶齊篇古（不顯貴）；（四）四世祖福滿（興祖）；（五）五世祖覺昌安，即叫場（景祖）；（六）六世祖塔克世，即他失（顯祖）。
建州女真的始祖猛哥帖木兒（布庫裏雍順），受永樂帝封為建州左衛指揮使；二世祖董山受封為右都督，掌建州左衛印；三世伯祖妥羅、四世伯祖脫原保，先後執掌建州左衛，多次進京入朝；而五世祖父覺昌安、六世父親塔克世，同時與遼東總兵李成梁關係密切，後來死於兵火。努爾哈赤因此接受“敕書三十道，馬三十匹，複給都督敕書”，被明朝封為都督僉事、建州衛指揮使和龍虎將軍等。在建州女真中，具有如此家世條件者，努爾哈赤是獨一無二的。